純潔祖國(guó)語(yǔ)言，語(yǔ)文教育責(zé)無(wú)旁貸

去年上半年，北京、浙江、上海等地紛紛出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，“凡使用編造的諧音成語(yǔ)等不規(guī)范用語(yǔ)用字作為企業(yè)或廣告名稱，今后將一律不予登記或備案。”這一舉措的出臺(tái)，無(wú)疑“維護(hù)了民族文化的尊嚴(yán)”，也在一定程度上，避免了濫用漢字的情況，在相當(dāng)程度上降低了社會(huì)性危害，對(duì)人們尤其是青少年正確認(rèn)識(shí)民族文化，形成民族文化意識(shí)，起到了一定的作用，避免了對(duì)青少年的誤導(dǎo)。

但是，作為一名語(yǔ)文教育工作者，在欣喜之余，卻有了一絲絲的悲哀。讓我們先來(lái)聽(tīng)一則笑話：

老師指著數(shù)學(xué)作業(yè)本上的錯(cuò)誤責(zé)問(wèn)胖乎乎的小明：“2怎么寫(xiě)成0？”“成語(yǔ)中不是有句‘掩2盜零’嗎？”小明振振有詞。老師聽(tīng)了哭笑不得：“那叫‘掩耳盜鈴’！你真敢亂用。”小明又辯：“不是亂用，我這是‘不同凡想’。”老師氣極，直指小明訓(xùn)道：“不動(dòng)腦子，光長(zhǎng)膘！”小明自嘲：“有啥辦法，俗話說(shuō)‘笨鳥(niǎo)先肥’嘛！”老師始覺(jué)失態(tài)，忙和聲細(xì)語(yǔ)問(wèn)：“你干嘛老是篡改成語(yǔ)？”小明據(jù)理力爭(zhēng)道：“現(xiàn)在電視廣告詞中不是常有‘牙口無(wú)炎’、‘隨心所浴’、‘咳不容緩’嗎？”老師聽(tīng)后長(zhǎng)嘆一聲，無(wú)言以對(duì)。

難道面對(duì)學(xué)生的這樣一些語(yǔ)言行為，老師只能長(zhǎng)吁短嘆，“無(wú)言以對(duì)”，難道我們的語(yǔ)文教師就應(yīng)該袖手旁觀，而始終擺出一副“無(wú)辜”、“無(wú)奈”的嘴臉和“手足無(wú)措”的形象。那么是不是“語(yǔ)言純潔”立法是唯一的途徑，立了法就能從根本上扭轉(zhuǎn)這種局面呢？是不是所有的語(yǔ)文教師只要教好課本，就完成了自己的使命呢？我想答案應(yīng)該是否定的。在大家奔走相告之時(shí)，我們是否應(yīng)更多地反省和審視，在“維護(hù)民族文化的尊嚴(yán)”，“純潔祖國(guó)語(yǔ)言”的工作中我們都做了哪些努力，我們是否應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，與其借助社會(huì)立法來(lái)為“祖國(guó)的未來(lái)”修筑一道“免疫墻”，不如讓我們以社會(huì)生活為素材開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生使其自身形成“免疫力”。正如預(yù)防犯罪一樣，既要立法對(duì)犯罪分子進(jìn)行懲誡，也要以德來(lái)加以教化，使其從源頭上加以杜絕，只有雙管齊下，才能真正地預(yù)防犯罪。“純潔祖國(guó)語(yǔ)言”的工作又何嘗不是如此呢？只有我們所有的教育工作者都樹(shù)立大語(yǔ)文觀念，勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，才能使我們的教育擔(dān)負(fù)起“文化傳遞”和“文化創(chuàng)造”的重任。

一、建立大語(yǔ)文觀念使“語(yǔ)文生活化”，為學(xué)生打“疫苗”

20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的階段。在此情勢(shì)下，廣告席卷了我們生活的每一個(gè)角落，琳瑯滿目的廣告穿梭于大街小巷，國(guó)內(nèi)國(guó)外。然而這些廣告除了用其炫麗的色彩、迷人的畫(huà)質(zhì)和有韻味的音樂(lè)去吸引受眾外，最重要的是其廣告文本（廣告語(yǔ)）的展示。對(duì)于其文本的解讀，應(yīng)當(dāng)成為我們今天語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)素材。

開(kāi)發(fā)和利用課程資源，為基礎(chǔ)教育提供豐富的、適切的課程資源是實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)的重要一環(huán)。新課程要求教師轉(zhuǎn)變“課程即教材”、“課程即學(xué)科”的傳統(tǒng)觀念，而是把課程看作是教師參與其中的，讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展情意的過(guò)程，因此教學(xué)過(guò)程在某種意義上也是課程研制的過(guò)程。我們知道每個(gè)孩子在踏入學(xué)校時(shí)，都帶著他過(guò)去生活的印記——他的經(jīng)驗(yàn)、情感、興趣。如果我們善于將它作為教學(xué)的起點(diǎn)，新的知識(shí)需要和學(xué)生原有的舊的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，正是教學(xué)的基本原則之一，心理學(xué)稱之為經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)、統(tǒng)覺(jué)。教師需了解學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)以及他們此時(shí)此境的興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)于學(xué)習(xí)的預(yù)期等，需要了解所教授的知識(shí)與學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)如何融合，以促進(jìn)學(xué)生新知的生產(chǎn)，并思考在實(shí)際生活中哪些事物可以促進(jìn)學(xué)生新經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)。依據(jù)這些背景準(zhǔn)備教學(xué)，學(xué)生才會(huì)學(xué)得輕松、學(xué)得迅速、學(xué)得牢固，并且可以感受到所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系。

所以教師在講授成語(yǔ)時(shí)，可以讓學(xué)生搜集廣告中的成語(yǔ)，因?yàn)樵趯W(xué)生的生活中廣告已是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有：走在街上，耳朵里充斥的是廣告，滿眼看到的是廣告；打開(kāi)電視和廣播看到的、聽(tīng)到的是廣告。可以說(shuō)廣告已成為學(xué)生生活不可或缺的一部分。但是廣告是通過(guò)傳播媒介將經(jīng)過(guò)科學(xué)提煉和藝術(shù)加工的特定信息傳達(dá)給目標(biāo)受眾，以達(dá)到或強(qiáng)化人們觀念和行為的目的的、公開(kāi)的、非面對(duì)面的信息傳播活動(dòng)。它的終極目標(biāo)是產(chǎn)品的銷售。為了達(dá)到銷售目標(biāo)，廣告人視各種法律、法規(guī)于不顧，“我行我素”地追求著“語(yǔ)不驚人死不休”的語(yǔ)言效果，于是廣告中成語(yǔ)的翻新和超常搭配也就屢見(jiàn)不鮮了。什么“騎樂(lè)無(wú)窮（某摩托車廣告語(yǔ)），一明驚人（某眼病治療儀廣告語(yǔ)），無(wú)胃不至（某治胃藥廣告語(yǔ)），飲以為榮（某飲品廣告語(yǔ)），天嘗地酒（某酒類廣告語(yǔ)），食全食美（某酒店廣告語(yǔ)），咳不容緩（某止咳藥廣告語(yǔ)）”等，這種翻新，肢解了傳統(tǒng)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，消解了規(guī)范的權(quán)威性，擾亂了日常語(yǔ)言的秩序，對(duì)于還沒(méi)有完全掌握語(yǔ)言基本用法的學(xué)生來(lái)說(shuō)，定然會(huì)或多或少地產(chǎn)生理解和認(rèn)識(shí)上的混淆。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，如果我們能夠針對(duì)當(dāng)前廣告語(yǔ)言中出現(xiàn)的種種特殊語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生把廣告語(yǔ)言中成語(yǔ)翻新和超常搭配等現(xiàn)象進(jìn)行歸納和辨析——我們的任務(wù)是一方面要讓學(xué)生牢固地掌握規(guī)范語(yǔ)言，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生去賞析語(yǔ)言的活用現(xiàn)象。既知道語(yǔ)言現(xiàn)象的“源”，又了解語(yǔ)言現(xiàn)象的“流”。來(lái)龍去脈清楚了，能夠?qū)Ρ确治觯敲矗堑粫?huì)混淆成語(yǔ)和諧音廣告語(yǔ)，還能感受到語(yǔ)言的奇妙和活力。

把廣告當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，引領(lǐng)學(xué)生加以辨析，這樣無(wú)疑是為學(xué)生注射了一劑“疫苗”，不僅加強(qiáng)了學(xué)生語(yǔ)言能力的鍛煉，還能豐富和提升了他們的思維能力、判斷能力，使其不至于因“一葉障目”而“不見(jiàn)泰山”。

語(yǔ)文是重要的交際工具，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的隔閡，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文教學(xué)突破“應(yīng)試語(yǔ)文”、“教材語(yǔ)文”的束縛而成為“生活語(yǔ)文”——“大語(yǔ)文”。

二、綜合實(shí)踐課是形成學(xué)生“免疫力”的有效途徑

語(yǔ)文學(xué)科的工具性決定了學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要大量的實(shí)踐活動(dòng)，作為基礎(chǔ)教育課程改革后增加的一種新的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐課程可以成為形成學(xué)生“免疫力”的有效途徑。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程”。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的參與，重視的是學(xué)生的體驗(yàn)、感受，以學(xué)生興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探索為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目的。因此我們完全可以緊扣現(xiàn)實(shí)生活的脈搏，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)多種活動(dòng)方式，讓學(xué)生走出校門(mén)、走出課堂、走向社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言生活，在了解社會(huì)、了解社會(huì)語(yǔ)言生活的過(guò)程中學(xué)會(huì)語(yǔ)言、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)判斷與批判。

例如，可以組織小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生分組到學(xué)校附近的大街小巷和公共場(chǎng)所開(kāi)展針對(duì)廣告及店鋪招牌的“巡診”比賽，尋找廣告、招牌中成語(yǔ)翻造及錯(cuò)別字、方言字等語(yǔ)料，然后要求各組同學(xué)統(tǒng)計(jì)匯總，分析數(shù)據(jù)，形成調(diào)查報(bào)告，制作PPT，最后組里的成員再分工協(xié)作完成口頭匯報(bào)。再由教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。

這是一堂寓教于樂(lè)、意義深遠(yuǎn)的綜合實(shí)踐課。它使同學(xué)們?cè)谡媲械纳鐣?huì)實(shí)踐中，鞏固了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了對(duì)規(guī)范使用語(yǔ)言文字重要性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在自主探究中體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。如果我們把這類的綜合實(shí)踐課程在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中呈梯度進(jìn)行分布，由找拼音錯(cuò)誤到找錯(cuò)別字，再到找成語(yǔ)翻造、病句，直至到初中對(duì)優(yōu)秀廣告語(yǔ)的賞析，那我們的學(xué)生就會(huì)在這樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，逐漸產(chǎn)生對(duì)不規(guī)范的語(yǔ)言現(xiàn)象的“免疫力”。值得一提的是，這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累和轉(zhuǎn)化，審美能力的提高，思辯能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和形成也有著潛移默化的作用。

總之，課堂是語(yǔ)文教育的主陣地，社會(huì)是語(yǔ)文教育的大課堂。正所謂“一切生活皆語(yǔ)文”，“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。因此，我們應(yīng)該高舉“大語(yǔ)文教育”的旗幟，努力做到“語(yǔ)文生活化”、“生活語(yǔ)文化”，堅(jiān)定不移地進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力為己任，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在火熱的生活中去歷練，練就一副“鋼筋鐵骨”——“百毒不侵’；練就一雙“火眼金睛”——“明辨是非”，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那樣我們不僅不需要立法來(lái)“純潔祖國(guó)語(yǔ)言”，還可以在廣告語(yǔ)言中去欣賞“鮮活的、有較強(qiáng)表達(dá)力和感染力的語(yǔ)言現(xiàn)象”。

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（陳春艷 廣東佛山順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院）