閱讀教學與語感培養(yǎng)

《普通高中語文課程標準（實驗）》要求：“能用普通話流暢地朗讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受?！薄袄收b文學作品，能準確把握作品內(nèi)容，傳達作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力?！边@就要求我們的學生閱讀作品要有一定的語感，沒有一定的語感，對所讀的作品不知所云，如何能“恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受”或“傳達作品的思想內(nèi)涵和感情傾向”？長期以來，語文教學基本上是“滿堂灌”，不少老師恨不得把自己知道的、教參上提到的全都講給學生聽，又把大量的作業(yè)布置給學生課外完成，從而忽略了對學生語言感受能力的培養(yǎng)。課堂上不留讀書的時間，課外就更不用說了。沒有時間讀書，哪來語感的培養(yǎng)？上個世紀四十年代，教育家夏丏尊就要求老師“具有強烈敏銳的語感，使學生感染”，并且說“這是國文科教師的任務(wù)”；語言學家呂叔湘也說“語文教學的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力”，“一個學生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進”；錢夢龍老師在提到文言文教學時主張通過熟讀來培養(yǎng)學生對古文的語感，他說：“這種對古漢語的語感是提高閱讀文言文能力的必要條件?！比粚＜也粌H說明了培養(yǎng)學生語感是語文教學的重要任務(wù)，而且指出了語感對提高學生理解能力和表達能力所起的重要作用。那么，在語文閱讀教學中，怎樣才能培養(yǎng)學生的語感呢？

一、要創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，讓學生有機會多聽多說

語言環(huán)境是很重要的，上個世紀五十年代流傳于世的“印度狼孩”的故事，很能說明這個問題。廣州的孩子生下來，抱到北京去撫養(yǎng)，長大了自然會說一口流利的北京話；英國的兒童自幼到中國來生活，將來會是滿口漢語。道理很簡單，語言環(huán)境使然。

現(xiàn)在的學生，從小生活的語言環(huán)境（家庭環(huán)境、社會環(huán)境）大多不是很理想，可以說是語文學習上的“先天不足”。在學校課堂上，學生讀書的機會很少，三年高中或六年中學下來，學生能夠留有印象的課文恐怕是寥寥無幾。因此，我們語文老師在課堂上應(yīng)多安排些時間給學生讀課文，對學校安排的早讀課更不能放棄（如老師抓得不緊，學生讀的恐怕大多是外語，甚至做數(shù)理化的題目）；除了課文外，我們老師還要經(jīng)常讀一些好的文學作品讓學生欣賞，還可以組織學生聽聽“廣播劇”、“配樂朗誦”；引導他們課外收聽廣播，觀看電視新聞等。聽得多了，就會模仿著說。這樣，在文學欣賞之中感知語言的含義、情味、節(jié)奏，乃至表達時的語氣、感情，不僅豐富了知識，也增加了感受語言的能力。

二、要讓學生多誦讀

誦讀就是有感情地高聲朗讀，只瀏覽或默讀是不行的?！墩Z文課程標準》明確提出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”俗話說：“書讀百遍，其義自見?！碧K東坡說：“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！弊x得熟了，形象和思想感受到了，呼之欲出，生活語言本身有許多生動活潑的語氣、節(jié)奏、句式，看不出的意思往往能在誦讀中體會出來。要多讓學生自己去誦讀課文、揣摩課文，從而感知文章的語言。呂叔湘認為，白話文學生完全看得懂，或者基本上看得懂，教師完全可以少講或不講，要讓學生多讀、多感悟。前蘇聯(lián)教育家贊可夫也有類似的觀點，他說，有的課文教師有表情地讀一遍，然后再讓學生去讀。他認為，一篇課文一經(jīng)激發(fā)起學生的思想感情，詞語就有了真正的含義，這時，詞語就好像跟孩子的思想感情融為一體了。他們就不假思索地用這些詞語表達自己的思想。有感情的朗讀才能發(fā)展學生形象思維能力，用恰當?shù)墓?jié)奏和語氣，把課文的思想感情讀出來，才能更好地體味文章的含義、氣勢、韻味，體悟作者使用語言的奧妙。

三、要調(diào)動學生的想像力，培養(yǎng)形象語感

作文需要想象力，閱讀也應(yīng)展開想象。一種是再造想象。從作者看，通過想象描繪生活圖景；從讀者看，就要通過想象再現(xiàn)這種圖景，才會有如見其人、如臨其境的感覺。臧克家《難民》詩中有一句：“黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀。”作者說：“請閉上眼睛想一想這樣的景象：黃昏朦朧，歸鴉滿天，黃昏的顏色一霎一霎的濃，烏鴉的翅膀一霎一霎的淡，最后兩者漸不可分，好象烏鴉翅膀的黑色被黃昏溶化了?！保ā秾W詩過程中的的點滴經(jīng)驗》）作者寫這句詩時，是經(jīng)過這樣的形象思維的，我們讀詩時也應(yīng)該想象出這樣的立體畫面。另一種是創(chuàng)造性想像。有些作品是“言有盡而意無窮”、“盡在不言中”，這就要展開想象的翅膀，去追蹤無窮的樂趣。如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，學生在讀時，展開想像，眼前就會展現(xiàn)出這樣一幅景象：水流湍急的滔滔江水，重巖迭嶂的懸崖絕壁，激流中飛馳著一葉小舟，兩岸山中的猿猴悲鳴不已，彩霞映照下順流而下的作者……不僅有長江三峽雄偉壯麗的景象，還有詩人重返家園的歡快心情。這種想象能力我們可以稱為形象語感。形象語感包括對景物層次、方位、人物活動的細節(jié)及變化過程，對動靜、色彩等的形象感覺。

另外，訓練學生語感要培養(yǎng)學生對生活的觀察力。葉圣陶說：“要求對語感的敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，應(yīng)當把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去。”“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積聚起來，積聚得越多，了解越見真切?！笨梢?，敏銳的語感是和對生活的敏銳觀察分不開的。離開觀察，語言文字就很難和生活聯(lián)系起來，很難產(chǎn)生語感。

如果學生有了敏銳的語感，那么，在感知描寫性文章語言時，腦子里會迅速再現(xiàn)有關(guān)表象；在閱讀具有抒情性色彩的文章語言時，就能引起感情上的共鳴；在學習闡明事理的文章時，就能深刻感受到內(nèi)在的嚴密的邏輯關(guān)系。這樣，學生的語言基本功扎實了，語文能力也會實實在在地提高。

（侍孝敬江蘇省新沂市棋盤初級中學）