別拿作文不當文學

當前的語文教學中，作文教學是最令師生頭痛的事。教師在課堂上拼命的講寫作方法、技巧，學生也拼命的練方法、技巧，記好句子、好詞。花費的時間精力不少，可是效果不佳。其實，我們不妨冷靜下來重新審視一下作文教學，把作文的寫作和文學作品的創作歸于一體，用文學創作活動的視角去探悉。這里，我們試著從作者、讀者；學生、教師的角度，挖掘作文教學的弊端。

一、作文創作的主體——學生或作者

文學的根本性質和特征應著眼于作家及其創作方面，作者是整個創作過程的起點。中國古代《尚書·堯典》指出“詩言志”，《毛詩序》中說過“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩”，南北朝鐘嶸在《詩品序》提出：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”作者對整個創作過程的優劣都會產生重要的影響。

作者即創作的主體，他不單是寫作品的人，更是要把自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達給讀者的主體。只有處于文學生產活動中并具有主體性的即自由自覺的創造者，才是真正的文學生產的主體。作文創作的主體勿庸置疑是學生。《語文課程標準》特別強調鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養學生的創新精神。這實質上是對創作主體提出的要求。我們當前許多學生將作文只是當成一份作業（甚至是一份沉重而痛苦的作業），是抱著完成作業的思想來寫作文的 ，因而創作主體腦子里失去了創新的精神，反而被作文的種種要求束縛了手腳，這樣的學生是寫不出好文章來的，他們不是在創作文章，而是做工似的“做”文章。張志公先生認為：學生要打破“做”文章的觀念。

可見，當前我們作文創作的作者還不能算作是完全意義上的創作主體。

作家寫作總是為了讓別人閱讀，讓別人欣賞，或啟迪別人，或娛樂別人，或企圖通過作品同別人對話交流，取得社會的贊同和認可。《語文課程標準》還指出：“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表達的過程。”這就要求學生應把自己創作的作文當成一種交流，一種情感的表達和思想的交流。葉圣陶先生認為：“心有所思，情有所感，而后有所撰作”、“作者的努力在于從旨趣到符號”，指出作文的創作是一種主體意識的體現，主體意識的核心便是自我意識。心理學家認為：自我意識是一個人對自己的意識，是隱藏在個體內心深處的心理結構，他是人的意識發展的高級階段，是人格的自我調節系統。因此，學生創作中就應表達這種自我意識，使自我意識在作文的創作中得到體現。而不是像現在，學生的真實情感埋藏于內心，作文中流露的幾乎全是虛假的歪曲的情感，缺乏真摯，作品的基調也不一致。

究其根源在于，當前我們的作文教學往往提出種種寫作要求，即便是沒有具體的要求，也便是在話語中設置好圈套讓學生往里鉆，限制學生的自我意識的抒發，導致學生對作文失去興趣，而視之為沉重而痛苦的負擔。于是學生都在按著同一個模式克隆情感，克隆作文。

二、作文接受主體——讀者

在文學創作上，我們可以肯定，文學作品是為了讀者而寫的，并且作品的意義、價值、作用最終需要通過讀者才能實現。我們需要“仁者見仁，智者見智”，需要“詩無達詁”，需要“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。接受美學創始人姚斯說：“一部文學作品并不是一個自身獨立，向每一個時代的每一個讀者均提供同樣觀點的客體。他不是一尊紀念碑，形而上學的展示其時代的本質，他更多的是像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷使讀者獲得新的凡響，使本文從詞的物質形態中解放出來，成為一種當代的存在。”

作文既然是交流，當然就要有交流對象，即讀者。一部完整的文學作品包括作者、世界、文本、讀者。缺少讀者也就缺少了交流的對象，失卻作品循環鏈中重要的一環，作品也就失去了完全意義。

20世紀30年代葉圣陶對讀者的關系，從創作與鑒賞的角度作了明確的說明：“文字是一條橋梁。一邊站著讀者一邊站著作者，過了橋二者方可見面溝通。”就讀者來說，只有通過文字才能走近作者，了解作者。因此，讀者既是作品的閱讀主體，也是同作者情感交流的主體，他可以把自己的閱讀所感、所思通過各種方式傳達給作者。在閱讀作品時，讀者不是在看文字，而是在和作品中所載錄的人物、事件、情感進行對話交流、溝通、互相傾聽。只有真誠地和文本交流，充分尊重文本的主體性，才能有真正的理解。而當前我們的語文教學還停留在“傳授型”的階段，即教授語言知識、閱讀知識、寫作知識，導致讀者和作文作品不能真正溝通。學生辛辛苦苦創作的作品交給老師，等待老師檢閱完畢，劃個分數，定個性，也就結束了他的使命。

因此，要提高學生的作文水平，應該培養完整的作品鏈，在我們當前的作文教學中應重點培養學生自己特定的讀者群。這個讀者群可以是同班同學、語文老師、自己的父母，還可以是其他年級、其他學校的朋友。讓讀者和作者之間展開討論，甚至論戰，在討論中辯明真偽，在論戰交流中互相心悅誠服。

三、作文教學中關鍵性的人物—教師

教師是作文教學的主導，對學生的影響最直接、最有效。教師的作文教學觀念從某中意義上將決定作文的成敗。在應試教育中，我們的老師是一個評判者或審判者，是他在居高臨下的審視學生的作文，他讀學生的文章不是為了和學生交流，而是給學生作文打分。所以有時會讓學生感到是一種負擔。教師評判的標準也不外乎兩個：第一是自己的好惡和價值取向；第二是應試教育中的種種評分細則。本來教師應是學生作文創作的讀者，可現在卻變成了評判者，因而也就直接導致學生作文趨向的變化：分數掌握在教師的手里，寫作時按老師的喜好、思路去寫作。最終這種應試作文的惡果就是出現一批取悅作文，學生猜度老師的意圖，迎合老師的感受，從內容到形式假、大、空。致使作為文學創作的作文完全變了質。

要改變這種局面，教師首要的一點就是要轉變身份：要由評判者回到讀者，由審判者回到益友上來，用淵博知識和自身修養容納學生作文的不同想法，用學生的視角去認識世界，不輕易否定，與學生平等的、友好的溝通，將自己作為讀者的想法提出來，與學生討論、交流。

其次，還要在作文的教學中從重視方法的指導向重視學生的習作感悟轉變：要引導學生多角度的觀察生活、感受生活、體驗生活，用心靈用思想說話；要培養學生的興趣，激發學生的創作欲望；積極組織學生們討論交流，平等的參與到交流當中，鼓勵學生發真情，寫真感受，做到“言為心聲”。

再次，還要重視作文的過程體驗。作文創作是一個過程，是一個體驗、寫作、修改、發表、回饋和再修改的過程。只有經歷這樣一個完整過程，學生的作文能力才會真正提高。然而，我們進行教學中只注意了過程的一部分，把大部分的甚至重要的部分遺忘了，比如：體驗和發表。這要求教師要指導學生充分調動自己的感知經驗，激發自己的情感和想象，通過體味、領悟的方式，最終把握事物的本質；要提醒幫助學生做一個關注生活的有心人，和學生一起觀察、理解、發現自然和生活；應鼓勵并且創造機會讓學生發表自己的作品，發表形式可以多種，如：朗讀、張貼、辦刊物等。

總之，作為讀者、作文教學的施教者的老師要將指導作文的思想（指導本身就含有指示導向的意思），轉變到引導的思想上來。教育學生注意整個創作過程，“以源頭之水澆灌干涸的情感家園，以體驗之心栽植空落的審美綠茵，以創造之意激發久違的創作激情”。

（劉玉清 山東省臨清師范學校）