撥云見日

劉建輝

摘要:莎士比亞在其“詩的遺囑”的《暴風雨》中運用意象實現了隱喻的敘事。從而達到了一種與眾不同的效果。400年來對《暴風雨》的研究過多的專注于其“講了什么”,但是對于其“怎么講”卻鮮有人關注,本文將從隱喻與意象方面來解讀《暴風雨》,通過《暴風雨》的“暴風雨”意象來分析數百年來《暴風雨》引人迷狂的原因。

關鍵詞:隱喻 意象 敘事 人文主義

中圖分類號:I561文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

威廉?莎士比亞(William Shakespeare,1564～1616)是歐洲文藝復興時期最偉大的詩人,杰出的戲劇藝術大師,世界文學中最有影響力的作家之一。在西方文學史上,莎士比亞是一座不朽的豐碑,可以這樣說,沒有莎士比亞,西方文學將會重新書寫。莎士比亞已經成為西方文化精神的依恃,被當作解讀西方基本文化命題的精神源泉。莎士比亞在20多年的戲劇生涯中,為自己留下了一座“非人工所能建造的紀念碑”。

一、意象與隱喻

隱喻是在彼類事物的暗示下把握此類事物的文化行為,是人類沖破語言的牢房而讓思想飛翔的手段,是人類用藝術的形式表現情感的唯一方法——隱喻。隱喻不僅是方法,更是目的(傳達知識、情感、價值、信仰等意識形態并由此“勸服”他人)。意象是審美主體的審美心理結構的重要元素,是情感與想象的載體,意象與隱喻在本質上存在著天然的同一性。

作為世界杰出的語言藝術大師的莎士比亞給我們流下了天鵝絕唱般的《暴風雨》。雖然它的創作時間較晚,但是自從第一對開本以來,在幾乎所有莎劇全集的目錄上,它一直擁有首篇的榮耀。不同時代、不同國度的人都一致給予了它極高的評價。別林斯基認為:“這個劇本不能不說是這個偉大不列顛人的優秀作品之一”,“這里既有高級的正劇,也有滑稽的喜劇,又有奇妙的神話。這一切又是水乳交融,彼此變相滲透,構成了如此妙不可言的整體!”①17世紀的德萊登在給《暴風雨》寫的開場白里這樣贊嘆道:那在臨近海岸上消散了的風暴,是莎翁的《暴風雨》教會它咆哮。作為其“詩的遺囑”,莎士比亞在這部兩千多行僅有七場的戲劇中運用了一種獨特的敘事方式,從而達到了一種獨特的效果。這獨特的敘事方式就是通過意象來實現隱喻敘事。這也是《暴風雨》之所以取得如此巨大的成就的原因之一,能在400年的歷史中讓一代代的研究者為之癡迷,我們不得不為莎翁的偉大功力所折服。

隱喻是在彼類事物的暗示下把握此類事物的文化行為。它對人類的重要性是不言而喻的?，F實生活是豐富多彩的,人類情感更是復雜多樣,但是人類把握情感的直接手段卻十分有限,面對著那無始無終、無窮無盡,無影無蹤又無跡可求的情感,人類處在了一個很尷尬的境地。言有盡而意無涯的不甘總是讓人感嘆著無奈。人類不能局囿于語言的牢房而放棄思想的飛翔。于是人類找到了用藝術的形式表現情感的唯一方法——隱喻。隱喻不僅是方法,更是目的(傳達知識、情感、價值、信仰等意識形態并由此‘勸服他人)。隱喻是敘事背后的‘行動,是敘事得以進行下去的幕后操縱者。②

莎士比亞運用意象之爐火純青使他的語言藝術造詣無與倫比,在莎士比亞的作品中,各種比喻意象貼切其深邃思想,僅在其戲劇之中莎士比亞用到的動物、植物、自然、神宗等的意象就達到了500多種。要理解莎翁那異于常人之神思,只能依賴于我們的豐富想象以窺其萬之一二。約翰?德萊頓評論莎氏“Shakespeare was the man who of all modern,and perhaps ancient poets,had the largest and most comprehensi-ve soul.All the images of Nature were still present to him and he drew them,not laboriously,but luckily;when he descr-ibes anything,you more than see it,you feel it too.”③

意象就其本質來說,它是意中之象、表意之象、創意之象。是審美主體通過審美感知、積累了豐富的表象,而又在審美主體的頭腦中充滿著情感、想象和對感知、表象的理解的基礎上產生的審美形象。它不同于仍是事物原生態的客觀物象和通過藝術物質手段物化的藝術形象。意象是審美主體的審美心理結構的重要元素,是情感與想象的載體,在審美心理結構的形成中起著重要的作用。在某種程度上可以說,意象是從客觀物象到藝術形象的中介。意象越成熟,內涵越豐富,藝術形象就越鮮明突出。缺乏審美意象的藝術形象是蒼白無力的。因為意象有極為豐富的審美功能。

首先,它是超越語言形式的。意象“意在言外”,表現的是“不可言之理,不可述之事”,是具體的語言形式所不能達到的;其次,它是超越形象的。意象所追求的是“象外之象”,是象征之象,是“得象而忘言”,“得意而忘象”,是“泯端倪而離形象”的;第三,意象具有不可窮盡的思想意蘊。它“含蓄無垠”,“宏大而辟,深閎而肆”,具有巨大的思想容量;第四,意象可把人的情感和思維引向極致。文本中的意象通過讀者的想象起作用,它是作者把自己的思想傳入讀者頭腦的手段,并以此喚起讀者對作者的想象作出相應的反應。莎士比亞善于利用意象來實現意義的表達,《暴風雨》中的意象比比皆是,它們不但生動描繪了生活在混亂社會中的人的本性和倫理道德,而且還顯示了莎士比亞對這些重大事件及問題的理解和感受。意象的運用在這里不僅使莎士比亞達到了敘事的目的,還使文本具有了強烈的審美效果。所以我們必須富有想象地而不是呆板的閱讀其作品,孜孜以求地將將具體的意象提煉成抽象的美學和道德觀點?！侗╋L雨》中的意象賦予劇本令人敬慕不已的美感和永不消失的力量。每一個意象都蘊含深刻的思想意義,每一句話或每一行臺詞都拓展和延伸了其豐富的內涵。毫不夸張地說《暴風雨》達到了藝術最終追求的目的——含義之外的意義。

《暴風雨》文本就像一個巨大的謎,400年以來它誘惑了無數的癡“謎”者拜倒在其石榴裙下。但是400年的“解謎”歷程研究者更注重的是《暴風雨》“講了什么”,對于其“怎么講”卻鮮有人關注,本文將從隱喻與意象方面來解讀《暴風雨》,探析莎士比亞“誘惑的伎倆”。

二、“暴風雨”意象

意象問題是哲學、心理學、美學、文藝學研究中的一大理論難題。美國艾布拉姆斯說:“意象是現代文學批評中最常見、也是最含糊的術語?！庇鴮W者在《現代評論術語詞典》中解釋“意象”概念時也說,這是一個“靈活得令人困惑”的術語,“任何由文學語言所引起的可感效果,任何感人的語言、隱喻、象征,任何形象,都可以被稱為意象?！雹軓纳厦嫖覀兛梢钥闯?意象與隱喻存在著天然的親緣關系。意象不是天然的存在,它是在審美主體的頭腦中充滿著情感、想象和對感知、表象的理解的基礎上產生的審美形象,這種審美形象就具有了與純自然形象不同的內涵。意象就是通過把自己的非常規意義傳達給讀者,從而達到了隱喻的效果的。正如英國學者說的那樣,意象本身就可以達到隱喻的效果,但是在《暴風雨》中,莎士比亞并不是把意象簡單的變為審美客體,莎士比亞更進一步,他在意象之后再次使用隱喻,也就是說作為審美客體的意象它的背后才是作者的真正意圖,它是有隱喻含義的。在《暴風雨》運用的所有意象中,最有特點以及審美價值和蘊藉價值的就是戲劇開始時由普洛斯彼羅興起的那場“暴風雨”。

意象是最常見但永遠是最模糊的事物,我們應該用心去感悟它而不是僅僅用眼去看它。《暴風雨》開始是一場人為的storm,如果我們把這一場暴風雨簡單地理解為storm的話,那我們就是太簡單的看待了莎士比亞,縱觀莎士比亞所有作品,凡是文本中出現“暴風雨”,無不意味著社會或者人的心靈即將發生翻天覆地的變化,《麥克白》中,一場暴風雨之后,麥克白弒王自立了,《李爾王》中的一場暴風雨后,李爾終于實現了心靈上的升華,他不再用眼而是用心去察看這個世界,佩利克里斯同樣因為著一場暴風雨而陰錯陽差的當上駙馬然后又因為一場暴風雨見到了自己分離多年的妻子和女兒,其他戲劇也是如此,這些“暴風雨”都有自己的象征意義?！侗╋L雨》中莎士比亞延續了一貫的手法,如果說上述戲劇中的暴風雨可以勉強稱為storm的話,那么《暴風雨》中的這場“暴風雨”已經遠遠超出了storm的層面,這不僅是一次雷雨的大作,更是一次心靈的震撼。所以這部戲劇,莎士比亞定名為tempest而不是storm。Tempest比storm更適合來表現這部戲劇,因為作為storm的暴風雨,在戲劇開始之際就已經進入了尾聲,而作為tempest的暴風雨卻才剛剛開始,并且貫穿了全劇?！氨╋L雨”不僅是自然界的,它更是一次心靈的,也只有tempest才能表現出這種情感內涵。

由普洛斯彼羅用魔法掀起的這場暴風雨打翻了阿隆索等人乘坐的船只,但是這一場讓人驚心動魄的storm卻很快的因為普洛斯彼羅的意愿而而風消雨止,接著上演的則是連普洛斯彼羅本人也無法控制的一場tempest。驚慌中出水上岸的每個人都經歷了一次心靈的震撼,接受了這場暴風雨帶來的洗禮,阿隆索認識到了自己的罪惡,歸還了普洛斯彼羅的被篡王國并誠心地向其懺悔,安東尼奧以及西巴斯辛也因為魔法的力量終止了罪惡行為。愛麗兒和凱列班最后被解除了勞役,也得到普洛斯彼羅的寬恕和祝福。就連這場暴風雨的興起者普洛斯彼羅也在最后有了思想上的升華,曾經一心報仇的他拋棄前嫌,用高貴的理性來控制自己的行為。一切好像都因為這場暴風雨而變得美好起來。正如有些研究者認為“暴風雨”是基督教儀式中“洗禮”的隱喻。上帝用大洪水沖刷了世上一切的混亂和邪惡,洪水過后是一個嶄新世界的開始。《暴風雨》中眾人落水、上岸的過程就是一個“受洗者”沖刷過往罪惡得到新生的過程,從此到達彼岸的新世界。

也許從人性的救贖方面來看,《暴風雨》的情節的確有些宗教儀式的隱喻,但是如果把《暴風雨》戲劇簡單地看成是一種宗教儀式的隱喻,那就太低估了莎士比亞的現實主義功力。仔細研究《暴風雨》,莎士比亞的本意并非如此簡單,《暴風雨》的背后還有更深層的隱喻。普洛斯彼羅用魔法掀起的那場暴風雨與其說是一次心靈救贖的隱喻,毋寧說這更是一次人為的運動。這一場“暴風雨”,是由普洛斯彼羅通過其“魔法”興起的,而無論是“魔法”還是文中諸公普洛斯彼羅、米蘭達、愛麗兒以及阿隆索、斐迪南、安東尼奧等無不是人文主義運動的標志性特征。所以我們說這一場暴風雨更像是一場由“人”掀起的轟轟烈烈地、掃蕩整個世界的運動。

“暴風雨”的發起,其風雨驟來的氣勢以及其無聲無息地消失簡直就是文藝復興時期人文主義運動的生動再現。隨著對“人”更深入的發現,剛剛脫離精神桎梏的歐洲人在尋求理性和自身發展的時候卻表現出一種毫無節制,繼之而來的就是私欲的膨脹與情欲的泛濫,尤其是伊麗莎白時代后期,隨著詹姆斯一世的上臺,社會更加黑暗,人民遭受了空前的災難?！坝H愛的人互相疏遠,朋友變為陌路,兄弟化為仇敵;城市里有暴動,國家發生內亂;宮廷之內潛伏著逆謀;父不父,子不子,綱常倫紀完全破滅?！雹萑宋闹髁x者改造人的理想就此破滅,現實的失望讓莎士比亞這位人文主義的瘋狂迷戀者幻想著另一次希望,他把自己未竟的理想寄托在自己的幻想之中,于是就有了《暴風雨》洗刷罪惡的一幕。

從上面得分析可以看出,暴風雨這個意象,在文本中絕不是僅僅指代一場打翻船只的雷雨,也不僅是某種宗教儀式的象征,它是一場運動的縮影,莎士比亞通過“暴風雨”這樣一個意象,將人文主義運動的興起、輝煌、沒落以及未來生動地描繪了出來。“暴風雨”它是意中之象、表意之象、創意之象,是莎士比亞對人文主義運動的多方感知后而創造出的審美客體,它是莎士比亞的人文情感和對未來希望的載體。它已超越了一場自然界的暴風雨的形象,達到了象外之象的境界,“含蓄無垠”,“宏大而辟,深閎而肆”,具有了不可窮盡的思想意蘊。我們找到了意象的本源,也就讀出了莎士比亞的心聲。

注釋:

①張泗洋、徐斌、張曉陽.莎士比亞引論(下).北京:中國戲劇出版社.1989年版.第29-30頁.

②王杰紅.作者、讀者與文本動力學——詹姆斯?費倫《作為修辭的敘事》的方法論詮釋.國外文學.2004(3).

③Dryden, John. AnEssay of Dramatic Poesy. 1688. P187.

④A dictionary of morden critical terms. London:1978. P92-93.

⑤莎士比亞全集.北京:人民文學出版社.1978年版.第163—164頁.