淺談網絡背景下高校思想政治教育中人文關懷的實現

王 佐

摘要:隨著互聯網的普及和應用,網絡已經成為人們尤其是大學生的主要生活方式,與此同時,大學生的心理發生了種種變化。因此,高校思想政治教育應該注重人文關懷,提高思想政治教育的有效性。

關鍵詞:網絡 高校思想政治教育 人文關懷

中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21

十七大報告在談到黨的思想政治工作時,第一次使用了“人文關懷”的概念,提出“加強和改進思想政治工作,注重人文關懷和心理疏導,用正確方式處理人際關系”,黨把人文關懷寫入黨的大會報告,這是以前從未有過的。這一新提法與科學發展的核心以及社會和諧的本質一脈相乘,既彰顯黨中央的人本情懷,又體現了黨的思想政治工作的新變化和新思路。特別是在網絡已成為當今大學生的主導生活方式的這樣一個大背景下,我們思想政治教育工作者更應該從一個全新的視角審視思想政治教育,開拓思想政治教育的新途徑,從而增強思想政治教育的實效性。

一、人文關懷的內涵

“人文關懷”這一概念有其深遠的歷史淵源。“人文主義”一詞的英文是humanism,由德語humanismus轉譯而來。公元1808年,德國一位教育家在關于希臘羅馬經典著作當中教育關系辯論中,根據拉丁文詞根humanus杜撰了德語humanismus,成為“人文主義”一詞的始祖。可見人文主義一詞是早在希臘時期就已有之;這個時期的人文主義所要展示的是人性的普遍法則和關于人的“思想”,這種“思想”是普遍主義的,是以宇宙本體為教化的基本形式。希臘人文主義試圖把人塑造成真正的形式,以顯示人的高貴。它所關注的是人的“理想”,希臘人稱之為“德行”。

中國哲學智慧歷來有注重人文關懷的傳統。漢語中“人文”一詞的原始意義與“天文”相對應,表示與自然天象相對的人類文明或文化。“人文”一詞最早出現在《周易》中。《周易?辭》中說:“小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。關乎天文,以察時變。覌乎人文,以化成天下。”在這里,人文與文明密切相關,它表示秩序、人間世界的條理和規范,并進而延伸出美的意思。“人”與“文”合在一起往往指真、善、美的某種狀態。①簡言之,人文,即重視人的文化,就是指人類社會化進程中所呈現的以人為中心的各種文化現象的總和。但就其本質而言它是人類精神活動的一種結晶,是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規范,集中體現在重視人,尊重人,關心人,愛護人。《周易》中的“人文化成”的目標就是人文關懷的初始內涵。

人文關懷從哲學意義上講,是對人的生存狀態的關注,對人的權利的尊重,對人類發展前景和歷史命運的思考。具體地說,是對人的現實狀況的關注,對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定,對人的解放與自由,特別是對人的精神解放、心靈解放、精神自由、心靈自由的追求,對人生意義的思考,是對人自身的命運與價值高度關注的精神體現。②它不僅包括對人與人類生命的存在本身的關懷,還包括對人的權利的尊重、人格的完善、價值的追求、理想的實現等發展問題的關注。它是以促進人的全面、和諧、充分、自由發展為內在價值尺度的一種價值取向、思維方式和人本文化。“它是一個以人與動物的本質區別為前提,以肯定個人的自由和平等為基礎的概念。它體現了一種人文精神。”③因此,人文關懷是以人文精神為精神內核的實踐模式,是實現人文精神的重要方式。

二、人文關懷是網絡時代大學生的切實需要

就大學生自身而言,當代大學生的群體構成日益呈現規模擴大、來源多樣、組合復雜等特點。當前我國社會正處于前所未有的大變革時期,經濟全球化的浪潮,知識經濟的迅猛發展,多元化的沖突,價值觀念的碰撞以及中國自身的改革,都對人們的精神世界產生巨大的影響。每個人似乎有充足的理由來為自己所持的政治觀、道德觀進行合理性辯護。但也存在很多矛盾和困惑,諸如,雖對理想、信念等大是大非的問題具有高度的認同性,但在理解上還存在著偏頗性和模糊性;在價值取向和價值判斷上,雖積極健康,但也存在著功利性與實用性并存的趨向和價值判斷上的雙重標準;在思維方式方面,是注重現象過多,本質認識不夠,微觀思維有余而宏觀思維不足,絕對化有余而辨證性不足等,甚至一些大學生出現了所謂“信仰危機”,其根本原因是缺乏內在精神支撐。而人生的精神支柱、動力源泉和實踐指南正是由理想、信念、世界觀、人生觀、價值觀等構成,它們是人的精神家園的重要內核。④而“思想政治教育從本質上說是一種人的哲學,它所關注的是人的本質、人的價值、人生意義、人生理想等本質性的、終極性的問題”,⑤可以為學生提供強大的精神動力和精神支柱。這既是思想政治教育的神圣使命,也是思想政治教育的人文關懷的價值所在。

三、人文關懷實現的有效途徑

網絡時代大學生心理的種種變化為當代思想政治教育工作增加了巨大難度,當然,也向思想政治教育工作者提出了新的嚴峻挑戰:在市場經濟條件下,如何確保思想政治教育卓有成效;在人們的價值取向出現變異的情況下,如何讓大學生轉變觀念;在人們的善惡標準淡化模糊的情況下,如何讓大學生樹立正確的認知標準;在人們出現心理問題是,如何促進人的心理和諧。簡言之,在深刻變革的時代,思想政治教育如何積極主動地正視矛盾、化解矛盾,最大限度地增加和諧因素,最大限度地減少不和諧引導,正本清源、創建和諧,我們教育者要確立人文關懷的理念,堅持以人為本,實現教育方式的根本轉變,構建和諧的網絡文化。

(一)堅持科學的價值取向——以人為本

2003年胡錦濤在全國宣傳思想工作會議上指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”2004年中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治工作的意見》也正式指出:“把以人為本作為大學生思想政治教育的指導思想。”高校學生思想政治教育堅持以人為本,就是重視大學生的內在需要,貼近大學生的思想脈搏,考慮大學生的個體差異,激活大學生的主體性。就是以尊重學生、理解學生、相信學生、關心學生、幫助學生、服務學生、發展學生為出發點,根據學生的差異,對他們進行個性化的“超值服務”。一是要改進工作作風,加強調研。深入學生當中,重點解決學生最關心、關系最密切的實際問題,尤其是幫助困難大學生解決好學習、生活、就業等方面的困難,急學生之所急,想學生之所想,掌握他們的思想動態,增加工作的針對性。二是要投入感情。列寧曾經指出:“沒有‘人的感情,就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”⑥要推進師生情感互動,建立和諧師生關系。以誠摯、關懷和熱愛的感情去感染大學生,特別是對待弱勢群體學生和個別“問題”學生,誠懇寬厚、真心真意幫助他們,與受教育者感情產生共鳴,激發他們的理智感、道德感和美感,變消極情緒為積極情緒,使其思想認識得到升華。三是充分尊重并發展大學生的個性。要因材施教,充分考慮學生個體的差異性和特殊性,真正從不同個體出發,對不同個性特征的學生進行不同的教育,倡導促進人的個性充分正確發展的進取性道德,使不同層次、水平、志趣、愛好、性格特征的學生都能夠充分展現自己、發展自己。⑦

(二)實現教育方式的轉變——雙主體模式

注重人文關懷,就要建構雙主體的思想政治教育新模式。馬克思歷來強調:“人始終是主體”。人的主體性的發展不僅是人的全面發展理論的重要內容,而且是實現人的全面發展的重要內容。因為在思想政治工作中,受教育者是教育客體,但同時又是思想政治教育過程中的接受主體,具有主體的一切特征。思想政治工作中,受教育者總是以自己固有的價值尺度和需要評價來選擇教育內容,參與教育活動。因此,只有把尊重受教育者的主體性作為思想政治工作的出發點和落腳點,“充分地發揮人民群眾的主觀能動性和偉大的創造精神,保證人民群眾依法管理好自己的事情,實現自己的愿望和利益,”才能調動受教育群眾的積極性能動性,才能使思想政治的內容中所蘊含的思想、道德和認識等為廣大受教育者所接受,從而內化為其自身的穩定的心理結構,外化為現實的行為習慣。這就涉及到構建主體性思想政治教育模式和方法創新的問題,這種新方法必須保證教育者和受教育者之間建立起“主體與客體”平等交流、雙向互動的關系,把對話式的思想政治工作引入我們的視野。當然,思想政治工作主體性理論也絲毫不否定、排斥教育者的主體性和主導作用在當代社會的彰顯。⑧

(三)構建人本的網絡文化

人本網絡文化具有導向、評價、規范學生行為的作用,加強人本網絡文化建設,可以凈化人的心靈,陶冶人的情操,形成崇尚人文精神的良好氛圍,從而切實增強思想政治教育的實效性。我國高校思想政治教育實踐也表明,重視高校人本網絡文化建設,充分發揮其育人功能,是注重思想政治教育人文關懷的根本。因此,高校要將人本網絡文化建設作為學生思想政治教育工作的一項重要任務。

一是用社會主義核心價值體系統領人本網絡文化建設。社會主義核心價值體系是建設人本文化的根本。構建高校人本網絡文化,必須抓住這個根本,才能使全體大學生形成共同的理想信念和道德規范,增強凝聚力;才能使他們樹立人本理念,培育人文精神,學會用人本的思想認識事物,用人本的態度對待問題,用人本的方式處理矛盾;才能提高他們的思想政治素質,把他們培養成中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

二是注重網絡文化內涵建設。要堅持弘揚主旋律,大力弘揚愛國主義、集體主義,提高學生政治識別能力。要把目光投向當今中國社會發展的最前沿,把思想貼近當代文化的主流陣地,加強大學生中國文化經典的學習,把握和運用代表文化前進方向的先進文化的內在精髓,以優秀文化成果陶冶大學生的情操;加強大學生優良民族傳統和革命傳統教育,樹立民族自尊心、自信心和自豪感;加強高雅藝術進網絡和大學生社團建設,加強“三下鄉”社會實踐,以豐富多彩的網絡文化活動為載體,營造“潤物細無聲”的育人氛圍;加強大學生誠信教育,推進學風建設。

總之,通過人本網絡文化建設,使大學生受到正確思想的教育和優秀傳統美德的熏陶,使自身知識水平提高的同時道德素質也得到升華。

注釋:

①王曉明.人文精神尋思錄.上海:文匯出版社.1996年版.第157-158頁.

②伍揆祁.思想政治教育人文關懷論.北京:中國社會出版社.2007年版.

③賈高建.馬克思主義與人文關懷.理論前沿.2000(4).

④常素梅.大學生思想政治教育人文關懷的實現分析.太原大學教育學院學報.2008(1).

⑤王勤.論思想政治教育的個體價值.浙江學刊.2003(1).

⑥列寧全集.第20卷.北京:人民出版社.1987年版.第255頁.

⑦⑧劉順厚.高校思想政治教育應注重人文關懷.中國青年政治學院學報.2008(2).