蒼生.人文.寫作

長期以來，由于受應試教育的影響，中學作文教學中“人文分離”的問題十分突出，具體表現為:作文已異化為應試的工具，于是，作文中說假話，虛張聲勢;說大話，不著邊際;說空話，向壁虛造;說套話，人云亦云。

作文教學中的“工具性與人文性的統一”的問題，實質上是作文與做人的關系問題，兩者的辯證關系應該是“為做人而作文，以做人促作文”。高中階段的學生身心發展漸趨成熟，在觀察力、感受力、判斷力及理性精神方面，已處在一個相對較高的階段，因此，高中階段的作文教學必須加強社會責任感的教學。這里的“真情實感”是指發自內心的、自己的真實感受。這里“科學理性精神”，除了對世界客觀、理性的觀照之外，還應該具有一些人文特點:超越世俗需求、生存需求的探求的欲望;趨向自然、了解自然，渴求從無知走向明慧境界的人生追求;對物化的世界的反對中尋求生命的神圣意義和價值;對于成功價值的理性認識和回歸。

例如:部分學生為了表現“戰勝脆弱”的主題，不惜編造自傷自殘或父母傷亡的故事。為了反映“助人為樂”的中心，五子登科(抱孩子、推車子、讓位子、撿包子、扶瞎子)紛紛登臺亮相，為了抒發對老師的崇敬之情，隨意杜撰老師帶病上課暈倒在講臺上的感人場面。這樣的作文，將會鑄成學生人格的分裂。人文分離還表現在錯誤的人生觀、世界觀、價值觀導向上。據報載，某中學作文考試，題目是“二十年后的我”，在200名學生中，除少數學生選擇當教師等職業外，絕大多數學生選擇當市長、縣長、經理，其目的是:“自己擁有高檔小轎車，住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹安排好。”在這些學生看來，當上市長、縣長、經理，就可以擁有一切，享受一切。這些話曾經是讓人羞于出口的，而現在成了中學生的普遍想法，這些想法與報紙上曾經披露過的“讀書是為了擁有金錢，為了娶美女”有著相似之處。這樣的作文，話是說真了，但學生的人格被扭曲了，因為作文是學生人格的物化形態。

一

那么，在作文教學中如何引導學生從人文分離走向人文合一呢?

(一)教師要牢固樹立“為做人而作文”的教學理念，引導學生通過作文追求做人的真諦，要把作文教學的過程與陶冶學生的道德情操、升華學生的思想境界、提高學生的文化品位有機地結合起來。對學生作文中出現的認識偏差，教師要進行積極的引導，使學生逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

(二)教師要引導學生從立意本源走向生活本源。所謂“本源”，是指事物產生的根源。學生作文的本源是來自生活還是來自立意(即預先設定的中心思想)反映著兩種不同的作文教學理念。“生活本源”，是指學生的作文來源于日常生活。“立意本源”，是指學生的作文來源于教師或教材預先設定的中心思想，作文教學就是指導學生圍繞中心思想去尋找或編造生活素材。長期以來，由于受應試教育和“制度作文”(教材中規定的作文)的影響，在作文教學中，“立意本源”的教學理念一直占統治地位，學生的構思、謀篇布局、語言表達和教師的批改、評價這一系列的操作環節，都必須遵循“立意本源”這個理念。在這樣的教學理念的指導下，學生只能寫應試之文和奉命之文。為什么學生作文中說假話、空話、套話的問題始終得不到圓滿的解決，這恐怕與“立意本源”的教學理念有著直接的關系。在這樣的教學理念指導下，教師的作文指導則異化為“應試作文”和“奉命作文”的催化劑，長此以往，中學的作文教學陷入了一種惡性循環的局面，這是作文教學難以擺脫困境的一個重要原因。針對這些問題，課程標準特別強調“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗”。這是“生活本源”教學理念的體現。也就是說，作文教學必須回歸生活，以生活為本源，這是作文教學返樸歸正、正本清源的關鍵所在。

二

要落實“生活本源”的教學理念，必須做到以下幾點:

(一)教師應拓寬學生語文學習和運用的領域，帶領學生走出學校的小課堂，走進社會的大課堂，把學校和社會聯系起來。“生活是寫作的唯一源泉”，學生的寫作素材主要來自生活，教師要善于引導學生關注天下事，關注身邊的人和事、景和物，從生活中選取素材，提倡寫生活的真實。只有生活真實、感情真摯，文章才會感人，才會充滿生機和活力。

2008年高考，上海出現了一篇滿分高考作文，這篇文章描寫作者對農民工子女的觀察、關愛，字里行間流露出作者的社會責任意識感，獲得所有閱卷老師的一致好評，并贏得70分滿分。

閱卷專家分析說:“這篇文章的高明之處，就在于視角獨特，關注農民工的人很多，但是關注農民工子女的人卻很少。作文將農民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體;文章的最點睛之筆就是最后一句:“他們，終將會成為我們。”考生沒有一味抱怨，而是寫出了變化和希望，作文在客觀描述、合理想象之中又飽含真情實感，這篇作文把思想深度用樸實的文字表現出來，全文沒有華麗的詞藻，也沒有時尚的包裝，但是立意高，角度新，字里行間透露出很強的社會責任感，引發了閱卷者內心的共鳴。

(二)要鼓勵學生能自主地表達自己熟悉的生活，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”。讓學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥，不論對否，寫出來后再進行啟發和引導。

2008年四川高考作文要求以“堅強”為話題，寫一篇不少于800字的作文。這個作文試題的命制不但具有鮮明的時代特色，而且具有很強的針對性，因為試題的命制有一個特殊而重要的背景，那就是5月12日四川汶川發生了里氏8.0級特大地震。地震發生之后，全國人民在黨中央、國務院的堅強領導下，萬眾一心，眾志成城，抗震救災，表現出空前的團結，涌現出無數催人淚下、可歌可泣的堅強故事。很多考生是含著眼淚寫成的，應該說這個題目真正是給了考生情動于中而發之于外的觸發點。

(三)要引導學生正確處理好“立意”與“生活”兩者的辯證關系。我們摒棄“立意本源”，并不是說學生作文不要立意，特別在高中階段，教師必須有目的地對學生進行如何立意的指導。正確的做法應該是:先引導學生從自己熟悉的生活素材中領悟所要表達的中心(即為什么要寫這個生活素材)，然后從所要表達的中心的高度來觀照生活，并對生活素材進行詳略、取舍的加工，從而進一步提高學生感悟生活的能力。

馬克思說:“科學的教育的任務，是教育學生去探索創新。”尤其是在這個高度信息化、知識化的時代，培養學生的創新精神，已成為時代對教育的迫切呼喚，國家發展對教育的強烈要求。從這一點說，培養創新思維，進行人文寫作，其意義就遠非開拓寫作思路、激發寫作興趣的問題了。在這種時代背景下，我們語文老師就更需打破學生原有的思維定勢，去開掘學生的創造靈泉，引來學生的思維活水。學生的創新思維是個極大的寶藏，等待著我們去開發，不要忘了蘇霍姆林斯基的這句話:“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”