語文教學要注意與生活相結合

《語文課程標準》提出:“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。”語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的語文素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育與生活緊密相連。實踐證明，語文教學生活化是一條可行之路。美國教育家華特指出:“語文的外延與生活的外延相等。”此話不無道理，教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活，所謂“事事洞明皆學問，人情練達皆文章”，生活中處處都有語文的氣息洋溢。

一、語文教學環境“生活化”

教學要注重營造教學環境，為學生進行自由探索，合作學習，營造安全、民主、和諧、寬松，提供信息資源充分支持的教學環境。教師應根據教學內容的需要，應用多種手段，營造貼近生活的氛圍，從而極大地調動他們的求知興趣和探索欲望。例如在詩歌方面:學生對很多詩句不理解，或者理解不到位。“大漠孤煙直，長河落日圓”。很多人都認為美，但是，有的學生沒見過沙漠，沒見過大河，就很難理解這其中的意境之美。如果把這樣的情景用圖片展示出來，學生就很容易領會其中的美。或者讓學生自己構建圖景，不僅可以幫助學生理解，而且還可以幫助學生記憶。再如:“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”全詩表達了人的孤獨。“坐潭上，四面竹樹環合，凄神寒骨，悄創幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去”。如果你是一個都市之人，生活悠閑幸福，來到這樣的環境，你的感受是怎樣的?如果你是落魄的才子，心情孤寂，有志難伸，不得重用，壯志難酬，來到這樣的地方，你是什么心情?學生很快就會理解借景抒情、寓情于景物的寫法。若教師再引導學生了解作者當時的處境，那么作者在文章中所表達的情感就不難理解了。如果學生對崔鶯鶯和張生的愛情不了解，他們又怎么會明白“碧云天，黃葉地，曉來總是霜林醉，點點是離人淚”中所寄寓的是鶯鶯小姐的一腔凄苦之情和對張生的戀戀不舍。如果學生不了解杜甫的困境，又怎么能理解“感時花濺淚，恨別鳥驚心”所寄寓的悲苦之情，又怎么能明白“烽火連三月，家書抵萬金”的欣喜。

在小說單元中，學生對孔乙己和范進并不同情，相反，覺得他們是兩個可笑的人物，原因是學生不明白科舉制度的罪惡。假如你是這兩個人，飽讀詩書，醉心于功名，這本無可厚非，讀書總要有目的，只要這個目的不危害別人，不危害社會即可，但是，范進是幸運的，他中舉了，做了舉人，改變了他的命運。孔乙己是不幸的。讀書一生，卻無收獲。假如范進沒有中舉，那么他的生活又會怎樣呢?飽讀詩書卻無生活能力，這說明了什么?說明科舉制度的罪惡。為什么呢?因為科舉制度是把讀書人作為維護統治的工具，沒有把教育放在發展民智方面，而是為我所用。如此，可以看出科舉的罪惡。這樣一比較，學生對科舉制度的罪惡就十分清楚了。

二、訪一訪，觀察生活

課程改革的重點之一是如何促進學生學習方式的變革，努力改變以往的灌輸式、死背硬記式，強調學生的自主學習和實踐，注重激勵學生的自得、自悟，引導學生主動參與、探究發現，在實踐中學、在合作中學。因此，我在語文教學中進行了嘗試，讓學生們走入生活，觀察生活，觸摸生活。

課文中的一些人和事因為和學生有時空距離，所以學生的認識不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教師就要指導學生再留心觀察，通過觀察認識生活，擴大視野，理解課文，從而強化其語言文字的訓練，提高其觀察和理解能力。

對此，可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。如教學有關抗日戰爭題材的課文，可以組織學生閱讀有關書籍或上網查找相關資料，讓學生采訪一些參加這場戰爭的老軍人和這場戰爭中受害的群眾，或參觀抗日戰爭遺址、展覽館等。這樣不僅使學生生動全面地了解歷史背景，深刻理解課文內容，而且可充實學生的生活，使學生趣味盎然。

三、演一演，再現生活

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文本身就很適于分角色朗讀，那一定不要錯過這個契機;有的課文距離學生生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學就應借助于情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激發學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活，展現在學生面前，從而加深學生對課文的理解與感悟。

四、寫一寫，體驗生活

寫作是語文教學的半壁江山，“談寫頭疼”是很多學生的通病。而“生活是寫作的源頭活水”。教師在寫作指導上，既要指導學生獲取間接材料，又要指導學生獲取直接材料，即社會生活材料，使他們通過深入生活、觀察生活，從而認識生活，感悟生活，獲取直接的生活材料。首先，重視日記、周記的寫作，日記、周記的寫作強調再現生活，比如搜集民間諺語、口頭語、廣告語都可算是一則日記。其次，作文教學強調貼近生活，少一些限制，多一些寬松。少作限制性太強的作文訓練。如新學生開學后所寫的作文多半是《走進初一》，其他時候作文的命題也往往緊緊抓住生活實際來進行，由此而寫出的文章，往往情真意切，枝繁葉茂。正所謂“登東山而小魯，登泰山而小天下”。故直接深入生活，獲取大量可感性材料，對于寫作至關重要。

語文所表達的是對人間生活的肯定，諸如衣食住行等日常生活，都是語文教學的關注點。語文則是對日常平淡的無意識的生活的一種摒棄和對詩意生活的一種發現和創造。語文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發現美、創造美、體驗美;就是使學生先在真實的生活體驗中體現“天生我材必有用”的感悟。因此，教師要讓語文教學回歸生活，與生活緊緊地牽手。

五、讓學生在社會實踐活動中學習語文

《標準》指出:“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生學習的空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文的一片天地。例如:針對當今社會上一些新創的廣告詞，讓他們收集起來，并找到原詞原句。如“大富豪啤酒，步步領鮮”(步步領先)，“使用藍天六必治，讓你牙口無炎”(啞口無言)，自行車廣告“樂在騎中”(樂在其中)，滅蚊器廣告“默默無蚊”(默默無聞)，沐浴器廣告“隨心所浴”(隨心所欲)，等等。又如，引導學生在游名勝時學修辭，像利用通海秀山名聯“秀山輕雨青山秀，香柏古風古柏香”來學“回環”。這樣便讓學生從社會生活中學到語文知識。

學生由學校走向社會，走向生活，拓展過程可以由多種形式實現。如學了環境問題的文章，就讓他們到當地林業站、林場、土地管理所訪問調查，了解家鄉的環境狀況。