《張思德》對大學生道德教育的理論啟示

許　寧　劉培培

[摘要]當代社會，傳統文化和道德理念與外來文化和處世法則相互斗爭和融合，“張思德精神”這一當代中國民族精神的重要組成部分卻在龐雜多變的道德體系中面臨被湮沒和削弱的危險。結合當代大學生道德情況，作者從價值觀的層面從當代大學生價值取向影響的基礎上，提出了張思德精神對大學生道德教育的理論啟示。

[關鍵詞]張思德精神；思想政治教育；道德教育；道德信仰

電影《張思德》被稱為是中國迄今為止最具有代表意義和典型意義的主旋律電影，講述了張思德同志平凡而真實的故事，毛澤東同志親筆題寫了“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞，并親自作了《為人民服務》的講演，高度贊揚了張思德全心全意為人民服務的精神，帶給我們動人心魄的震撼和感動。

一、張思德精神的基本內容

毛澤東在《為人民服務》一文中指出：“張思德是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”全心全意為人民服務作為黨的惟一宗旨在張恩德精神中得到了充分體現，成為電影《張思德》的本質內涵。

1在平凡的崗位中默默奉獻

張思德不是一個萬眾矚目的人物，只是一個默默無聞、從早到晚不停做事的人。影片以張思德跑進銀幕，氣喘吁吁地趕回來參加內衛班的演出作為開始，深夜里，別人都休息了張思德悄悄跑到炊事班干活，還把老花鏡送給炊事員，烈士的遺孤受到敵人的驚嚇不愛說話了，他當作自己的親生兒子用真誠的感情溫暖他；戰士們打籃球時張恩德幫忙去揀球，碰到老鄉的豬跑了他又放下籃球去追豬。張思德事事為他人著想，處處為他人謀利，想方設法給戰友們以幫助和溫暖，悄悄地做著一件件有利于戰友的平凡瑣事，他以自己的一言一行默默溫暖著戰士們的心懷，以自己的赤誠奉獻激勵著戰士們以更加飽滿的斗志投身于偉大的革命事業。

2堅定理想、吃苦耐勞的革命浪漫主義情懷

電影《張思德》展現了一種艱苦條件下的革命樂觀主義精神，在物質極度匱乏、生活異常艱辛的條件下，人民群眾仍然保持積極樂觀的精神和革命必勝的堅定信念。河灘上的舞蹈簡單而不失熱情，窯洞里的歌聲純真而不失優美，尤其是場院里一排排紡車所展現的盛大場面，八路軍戰士的臉上洋溢著一種發自內心的幸福和快樂，戰爭的殘酷、條件的艱苦擋不住對美好明天的憧憬，革命的浪漫主義情懷在看似不經意中處處感染著我們，透過銀幕我們看到了中國光明的未來，看到了革命勝利的希望。

3平凡中孕育著高尚和偉大的民族情懷

張思德參加革命11年，曾先后當過戰士、班長、副班長、農場副隊長，他在人們心中刻下的不是轟轟烈烈、血染沙場的豪情戰士，不是運籌帷幄，決勝千里的慷慨將領，而是默默無聞，忠誠為人民服務的平凡英雄。他給觀眾的感覺就是我們身邊的一個很普通的人，他也許并不會成為每一個人的榜樣楷模，但是那永遠燦爛的微笑，在平凡崗位上踏實工作的平和與快樂。真正向觀眾展示出一種民族精神，就像影片中張恩德在簡陋的舞臺上用身體托起修燈的戰友的那個場景，這是一種在底層默默支持他人、甘做人梯的精神，這是一種把信仰推上頂點而自己甘愿跌落谷底的精神，毛澤東同志將其概括為“為人民服務”，這種精神恰恰是我們這個時代最應當大力弘揚的。

二、張思德精神對大學生道德教育的現實啟示

在張思德同志離開我們60年后的今天，電影《張恩德》在2006年獲得第11屆電影華表獎三項大獎、“專家獎”金雞獎八項提名，獲得“百姓獎”百花獎的最佳影片、最佳導演和最佳男主角三項大獎。在商業片泛濫的今天，在影視界一味追求票房價值的現實社會，《張恩德》能夠獲得諸多大獎，說明影片中所蘊涵的思想被廣大觀眾所充分認可和接受，特別是影片頌揚的“張思德”精神作為當代中華民族精神的一部分永世留存。

當代大學生，是在改革開放的歷史條件下成長起來的一代，是在中國特色社會主義事業不斷推進的進程中成長起來的一代，鮮明的時代特點賦予了大學生全新的精神面貌，作為國家未來的棟梁，他們的思想道德素質關系到國家的前途命運和未來的發展興亡。總體來看，大學生的思想道德主流是積極、穩定和健康、向上的。他們有理想、有抱負、有熱情、有干勁，熱愛黨、熱愛社會主義，堅決擁護黨的路線、方針、政策，對堅持走中國特色社會主義道路、實現全面建設小康社會的宏偉目標充滿信心。但隨著當前國內外形勢發生了深刻變化，改革開放的全面深入和科學技術的不斷進步，特別是社會主義市場經濟的不斷發展，使得整個社會的信息量在急劇膨脹，社會生活的節奏在加快，各種思潮的沖擊使得學生在面對復雜的社會環境和激烈的競爭壓力時，在政治信仰、價值追求、行為心理等方面出現了諸多問題，媒體上也出現了比較多的大學生道德問題的負面報道。一些人對當代大學生的道德水準和道德狀況產生了懷疑，大學生自己也坦然面對著很多道德困惑。

從總體上看大學生群體的思想道德狀況是良好的，道德水準還是比較高的。那么，我們高校的思想政治教育者應當通過什么樣的手段來開展工作從而幫助學生提高道德水平呢?毛澤東在《紀念白求恩》中的話為當代大學生詮釋了做人的標準：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”他在張思德同志追悼會上深情地說：“我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常，像清涼山上的草一樣，我們不會注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業。”是的，就是這些默默無聞的普通人，用他們高尚的情操給當代大學生樹立了值得學習的榜樣。可見，在新的歷史時期，作為道德重建的重要資源，繼續學習、發揚張恩德精神對大學生道德教育有著巨大的啟示作用。

1要加強對大學生的思想政治教育和道德教育

毛澤東同志指出：“要奮斗就會有犧牲，但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。張思德是為人民利益而死的，他的死重于泰山。”在經濟條件極度發達的今天，深受種種誘惑的青年學生很容易產生拜金主義、享樂主義、個人主義等消極因素。只有深刻改造自己的世界觀、人生觀、價值觀。樹立堅定的理想信念和強烈的精神支柱，不斷提高思想覺悟，才能成為社會主義現代化建設的合格接班人。一方面要加強對黨的基本路線、基本理論的教育學習，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀理論武裝學生頭腦，加強社會主義理想信念教育，認識社會主義制度的優越性等。另一方面，要利用基本國情教育和形勢政策教育使大學生正確認識社會發展規律和歷史事實，認清自己的社會責任。引導廣大學生樹立共產主義遠大理想，澄清在社會主義問題上的錯誤觀點和模糊認識，堅定建設有中國特色社會主義的信念。

2構建大學生的道德信仰

道德信仰是人的一生中諸多信仰的核心內容，它是人

生目的的自我規則和安排，為個人提供最高價值標準，也使個人在社會生活中確立明確的方向，從而為行為提供內在路徑。電影里毛澤東對張思德的評價是“有思想，有道德，就是缺張嘴。”主人公平日里話語不多，偶爾一開口就能給人留下深刻的印象“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下。”“硬不成一塊鐵，想當馬掌還當不上哩!”“走進革命隊伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”這些是張思德的道德信仰，一個普通戰士平凡而崇高的理想信念，他讓我們懂得了革命軍人的道德信仰，他告訴了我們什么叫做高尚。

高校學生能否確立正確的道德信仰是道德教育成敗的重要標準。高校大學生的道德教育應當從兩個角度出發：一是注重啟發學生的道德良知和道德沖動，即道德直覺，將道德直覺作為道德信仰的起點，為道德體系的構建奠定正確的基礎；二是在道德直覺的基礎之上構建科學的、大眾的道德體系，其價值取向與大學生的現實思想狀況和未來理想信念緊密相連，從而堅定道德主體對道德價值、理想、目標和行為規范的信奉。

3摒棄急功近利的處世方式

在日常的工作和學習中，大學生應該注重從三個方面鍛煉自己：一是老實做人，為人處事要堅持原則，誠實守信。道德上嚴守清白，精神上追求高尚，行為上坦蕩磊落；在言與行的關系上要做到表里如一，言行一致，在對人對己的態度上要堅持嚴以律己，寬以待人。二是誠信做事，誠信做事不僅僅是一種嚴謹的處事態度，更是一種科學的實踐方法。以這樣的態度和方法作保障，思想就能夠找到現實的土壤，結出豐碩的果實，行為上才能避免出現做而不深，做而不細，做而不實的問題。三是踏實學習，能靜下心思，以科學的學習態度讀書、做學問，在不斷學習中努力提高和完善自我。通過獲取知識來開闊視野、豐富自己的人生內容，通過提高認知力達到一種新的境界，從而具備更強的認識世界、改造世界的能力，也在提高自身素質的同時，體現大學生自身的價值。

4助人為樂，甘于奉獻

毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”影片《張思德》最撼人心魄的是張思德那種不計較個人名利、樂于造福他人的奉獻精神，是那種鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神。無論是當人梯、修車胎、站車尾、還是下炭窯、替戰友撿球、幫老鄉追豬，無論是幫炊事班干活、照顧烈士遺孤，還是向犯了錯誤的同鄉伸出援手，他總是能夠方方面面為他人利益著想，時時刻刻為革命事業奉獻。他不怕苦，不怕累，不爭功，不爭利，活著的每一天為革命事業發功發熱，面對生與死的考驗，他把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。當代大學生擔負著振興中華的歷史使命和建設祖國的社會責任，在日常的工作和學習中要以張思德精神來激勵自己、鞭策自己。要不斷加強道德修養，牢固樹立社會主義榮辱觀，傳承中華民族美德，引導樹立樂于助人、甘于奉獻的社會風尚，無愧于國家、社會、民族對未來合格接班人的期許與厚望，以實際行動延續張恩德精神，為中華民族的偉大復興做出無悔于青春的貢獻。