論纖維藝術(shù)的形態(tài)與功能

王 偉

[摘要]纖維藝術(shù)因不同的表現(xiàn)材料會有不同的美感體驗,形成不同的纖維藝術(shù)的美感形態(tài)。纖維藝術(shù)是集實用功能與審美價值于一體的藝術(shù)形式。其重要特征就是借助材料本身的質(zhì)感、色感形態(tài)由藝術(shù)家進(jìn)行構(gòu)思,創(chuàng)造具有獨特個性和人類普遍審美規(guī)律的纖維藝術(shù)作品。

[關(guān)鍵詞]纖維藝術(shù);材料選擇;表達(dá);個性;功能

纖維藝術(shù)是集實用功能與審美價值于一體的藝術(shù)形式。其重要特征就是要善于發(fā)現(xiàn)材料的自然美并加以發(fā)揚,所以纖維的選擇是創(chuàng)造纖維藝術(shù)作品的第一環(huán)節(jié),纖維材質(zhì)的美表現(xiàn)得當(dāng),往往較之紋樣更具魅力。因為材質(zhì)本身就是一種不是裝飾又有著裝飾無法企及的美的“裝飾”。大自然賜予人類豐富的編織材料,人類才得以創(chuàng)造了纖維藝術(shù)來裝點這個世界。

一般來說纖維的材料有毛類:羊毛、駝毛、兔毛等等。麻類:從各種麻類植物取得的纖維,包括一年生或多年生草本雙子葉植物外層的韌皮纖維和單子葉植物的葉纖維。絲類:桑蠶繭經(jīng)繅絲后所得的纖維(即真絲)。棉類:天然棉和人造棉纖維。竹、藤、草類:自然界各種天然材料。其他類:化學(xué)纖維、金屬纖維、塑料纖維等等。不論是天然材料還是非天然材料,它們都有自己的原始形態(tài),色澤,肌理,感質(zhì),從總體上說他們都可以作為創(chuàng)作的材料,會直接誘發(fā)我們產(chǎn)生聯(lián)想,向我們暗示著構(gòu)成織物雛形的意象,為我們提供了結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的形式范圍。可以說,從材料的設(shè)計開始,用材料去思考,是作為纖維設(shè)計特有的規(guī)定性而存在的。纖維材料是極豐富的,除了大自然的天然材料之外,還有隨著科技發(fā)展再創(chuàng)造出的第二自然材料,這就為現(xiàn)代纖維創(chuàng)造再添風(fēng)采。今天的纖維藝術(shù)創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)意義上的材料概念,眾多的傳統(tǒng)纖維和新型纖維材料給藝術(shù)家的創(chuàng)作以更多的選擇,眾多新型的材料諸如合成纖維、金屬纖維、玻璃纖維、碳纖維、陶瓷纖維、泡沫塑料、橡膠等為現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作所用。

纖維材料的選擇,必須要考慮經(jīng)過材料組織后能夠滿足功能的需要。由于功能要求不同,其側(cè)重點也不一樣。除了考慮壁掛纖維自身功能性和材料內(nèi)部物理性因素外,作為設(shè)計者,對材料形式美的問題更感興趣。從纖維美的構(gòu)成角度對材料進(jìn)行選擇,不外乎涉及材料外觀對人的心理和生理所引起的各種感覺效應(yīng),以及經(jīng)緯材料的組合美。真絲與棉、麻相比,是一種細(xì)潤、輕柔感與粗糙感的對比;毛與竹相比,是一種輕盈,溫暖感與光滑、生硬感的對比。還有光與澀,明與暗,粗與細(xì),雜與純,灰與艷的對比。在這些自然對比之中,蘊含著我們表達(dá)纖維美的藝術(shù)語言和新的組織形式的創(chuàng)造。

纖維語言中還有另外一個因素,編與織技術(shù)的表現(xiàn)功能。材料加技術(shù)二者合成了一種強有力的視覺語言——肌理。現(xiàn)代纖維設(shè)計常常運用不同材料技法,表現(xiàn)不同肌理效果造型、色彩,不但使作品形成視覺上的張力,觸覺上的引力,還給人一種或是明朗的、肯定的、強烈的、清晰的印象,或是內(nèi)在的、含蓄的、隱晦的、朦朧的印象。通過編織技術(shù)組合材料的過程中,我們還發(fā)現(xiàn),同樣的造型、色彩和同一種材料,用不同的手法表現(xiàn),感覺也隨之變化。不論是基本法,變化法或特殊處理法,在編制技術(shù)上都有其共同的原理。我們了解了共同的原理后,除了可以熟悉每一種編制紋理,還能將這些織紋根據(jù)構(gòu)思的需要進(jìn)行自由變化組織,使編織機里更加豐富,使藝術(shù)語言更加豐富。在各式各樣的藝術(shù)語言表現(xiàn)中,有些是具有強烈的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色,賦予象征性。抽象的幾何形,經(jīng)過疏密有致的排列,形成點、線、面的構(gòu)成關(guān)系。有些是以質(zhì)地粗糙的材料和“大筆觸”的肌理對比,以此表現(xiàn)粗獷的風(fēng)格和奔放的熱情,也有以柔軟的纖維和精密的織紋,描繪帶有裝飾性的題材,具有朦朧的詩一般的意境。與寫實風(fēng)格作品相比,抽象表現(xiàn)的設(shè)計思維十分活躍,近年來,歐洲、日本的現(xiàn)代纖維藝術(shù)家一方面在自然捕捉抽象的視覺美,以點、線、面為題材進(jìn)行組合。另一方面是從纖維的編織中尋找肌理變化,把自然形態(tài)概括或簡練成幾何形,用重復(fù)、漸變以及變異的構(gòu)成設(shè)計手法加以濃縮和條理化、抽象化,最終目的是充分體現(xiàn)纖維編與織的特點,這是站在一個新的起點上重新認(rèn)識傳統(tǒng)的編與織技術(shù),同時也表達(dá)了作者強烈的主觀意識與藝術(shù)個性,表達(dá)了超越編織本身的一種思想。

縱觀千百年來藝術(shù)的發(fā)展歷史,纖維材質(zhì)的親和性以及在工藝制作中的重復(fù)性特點,被人們創(chuàng)造性的利用、發(fā)揮到了絕佳的水平。中國的“緙絲畫”,還有歐洲用于教堂的宗教壁掛等都是杰出代表,他們選材之考究、制作之精美可謂是登峰造極。但值得注意的是,古典纖維藝術(shù)多模擬繪畫形式,追求畫面圖形的敘事性或以具體的圖案為藍(lán)本。巧妙、細(xì)膩的材料處理和嚴(yán)謹(jǐn)、精妙的工藝技巧,完全服務(wù)于形象的表現(xiàn)。這里的每一根線條,每一塊顏色都是用纖維說出的“繪畫語言”。纖維的“親和性”賦予“纖維繪畫”以特殊的面貌,而纖維造型在組織結(jié)構(gòu)說的“重復(fù)性”,只是繪畫表現(xiàn)技巧的另一種形式。在這種意義上,纖維藝術(shù)自有的語言受到一般繪畫語言的約束,而不能充分顯示其獨特的審美風(fēng)貌;對于纖維藝術(shù)的評判也局限于“像不像”、“精不精”、“細(xì)不細(xì)”等繪畫的標(biāo)準(zhǔn)。

隨著現(xiàn)代主義文藝思潮影響與傳播,藝術(shù)家們逐漸發(fā)現(xiàn)了纖維藝術(shù)中使用各種材料可以創(chuàng)造嶄新的藝術(shù)形式和樣式。這種手段的運用,從本質(zhì)上就是突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式上材料處于隸屬地位的觀念束縛,這樣在無形之中促進(jìn)了藝術(shù)家對傳統(tǒng)纖維藝術(shù)觀念、形式認(rèn)識上深化,同時也促使纖維藝術(shù)家們對現(xiàn)當(dāng)代纖維藝術(shù)獨特語言進(jìn)行著廣泛的探索、大膽的開拓和試驗,使纖維藝術(shù)構(gòu)成形式呈現(xiàn)出開放的多元化的風(fēng)貌。平面性、浮雕式的壁掛;立體性、裝置性的軟雕塑;環(huán)境與纖維藝術(shù)互動的陳設(shè)性纖維藝術(shù)。無疑都給這門古老的藝術(shù)注入了新的生命活力。這一切標(biāo)志著現(xiàn)代纖維藝術(shù)的藝術(shù)語言、開拓性的創(chuàng)造思維和自由的試驗性特征與現(xiàn)代、后現(xiàn)代美術(shù)思潮相同步、相融合,強調(diào)了藝術(shù)形式的多樣性和多維性,強調(diào)了材料和技術(shù)的綜合性、多重性,反映了隱藏在視覺形態(tài)中的時代特征。其特定材質(zhì)的運用和表現(xiàn)形式的多樣化,使纖維藝術(shù)獨具平面性、立體性及空間性的諸多造型特點。當(dāng)代纖維藝術(shù)已在不同的地域、不同的國家,經(jīng)歷著由傳統(tǒng)文化至現(xiàn)代文化的演化,呈現(xiàn)出文化互動時代的繁榮景象。豐富的形態(tài)、多樣的風(fēng)格、多種多樣的綜合材料,這些因素,構(gòu)成了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的基本特征。

在當(dāng)代藝術(shù)思想和視野中,纖維藝術(shù)已經(jīng)從一個單項的藝術(shù)種類發(fā)展成為一個綜合性的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作載體,并以其纖維質(zhì)的獨特結(jié)構(gòu)、軟材料的表現(xiàn)語言、軟雕塑的創(chuàng)作形態(tài)以及日常生活中柔性現(xiàn)成品的運用,形成了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中富有人文精神特質(zhì)的新的藝術(shù)物種,并正在形成當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中一股重要的力量。現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品建構(gòu)了一個得以協(xié)調(diào)人與自然、人與社會、人與人的理想境界,成為“溫暖人心”的藝術(shù),也因此使其在大眾化的藝術(shù)領(lǐng)域中越來越受到重視。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]張怡莊,藍(lán)素明.纖維藝術(shù)史.清華大學(xué)出版社.

[3]美術(shù)觀察,1996.11.