孔子和諧教育思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

楊 媛 章嫦華

[摘要]孔子和諧教育思想對(duì)大學(xué)生思想教育的啟示主要表現(xiàn)在:和諧的內(nèi)容——思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生身心和諧發(fā)展;和諧的方法——大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以人為本;和諧的目標(biāo)——思想政治教育要注重大學(xué)生的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]孔子;和諧教育思想;大學(xué)生;思想政治教育;啟示

“和諧是事物之間、主客體間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一”,“教育所追求的和諧,一方面是通過教育實(shí)現(xiàn)人自身的全面和諧發(fā)展,另一方面是各種教育要素之間的和諧,即教育主體之間、主體與客體之間的配合協(xié)調(diào)關(guān)系?！?/p>

因此,和諧教育具有如下的含義:“其一,和諧教育的價(jià)值觀是通過教育活動(dòng)使受教者素質(zhì)獲得和諧的基礎(chǔ)上,發(fā)揮個(gè)體的主體性和獨(dú)特性。其二,和諧教育的目的是通過教育活動(dòng)全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)個(gè)人需要與社會(huì)需要的完美結(jié)合,從而推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。”

我國(guó)的和諧教育思想大約可以追溯至春秋后期的大教育家孔子,其教育思想及教育實(shí)踐中蘊(yùn)涵著豐富的和諧教育內(nèi)容?！墩撜Z》是研究孔子教育思想的重要資料,“是我國(guó)古代進(jìn)行思想政治教育的主要典籍之一”。本文以《論語》為研究依據(jù),通過對(duì)孔子和諧教育思想的探尋,力求為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提供一些有益的啟示。

一、和諧的內(nèi)容——思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生身心和諧發(fā)展

“人自身的和諧,就是人的體力與腦力的全面和諧發(fā)展,或者說是人的體能、技能、心智的全面和諧發(fā)展?！蓖ㄋ椎恼f,就是人的身心和諧發(fā)展。

孔子把人的身心和諧發(fā)展作為一種高尚的追求,他說:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”(《論語?里仁》)指出富貴是每個(gè)人都向往的,但要用正當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩饺サ玫?貧賤則要通過自身的努力和奮斗,通過正當(dāng)?shù)氖侄稳[脫,正確處理理與欲、窮與裕的關(guān)系,自覺塑造平和、恬淡的心理素質(zhì)。

孔子還提出“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”(《論語?述而》),追求一種坦蕩蕩的生活境界,正確處理心理與為人的關(guān)系。

當(dāng)前,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式和價(jià)值觀念日益多樣化,大學(xué)生身心發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn),一部分大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等問題。個(gè)體身心的和諧是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧的基礎(chǔ),這些問題的出現(xiàn),對(duì)大學(xué)生的發(fā)展、成才,社會(huì)的和諧發(fā)展與持續(xù)穩(wěn)定都造成了嚴(yán)重影響。思想政治教育的根本任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)人,因此,思想政治教育需發(fā)揮其作用,引導(dǎo)大學(xué)生身心和諧發(fā)展。

首先,思想政治教育要確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。思想是行動(dòng)的指南,身心和諧的大學(xué)生要擁有正確的價(jià)值體系,個(gè)體的活動(dòng)才能沿著正確的方向進(jìn)行。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。馬克思主義指導(dǎo)思想為大學(xué)生提供了正確的世界觀和方法論,為大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇的基本準(zhǔn)則。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn),是有機(jī)統(tǒng)一的整體,是我國(guó)人民開拓前進(jìn)的精神旗幟,也是促進(jìn)大學(xué)生身心和諧的力量源泉。為此,思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)心深處牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,通過對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、認(rèn)知和理解,將社會(huì)主流意識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思想意識(shí),以消解身心的矛盾與沖突,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)將自我思想動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘男袨?達(dá)到社會(huì)的基本要求。

其次,加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育。要消除大學(xué)生身心不和諧的問題,還需加強(qiáng)心理健康教育。通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、講座、談心等多種渠道,普及心理衛(wèi)生與心理保健知識(shí),讓大學(xué)生懂得并實(shí)際運(yùn)用心理健康知識(shí),指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí),正確認(rèn)識(shí)和處理心理困擾與心理問題,使大學(xué)生的內(nèi)心思想觀念與外在行為趨同,達(dá)到知行統(tǒng)一、內(nèi)外和諧的效果,確保思想政治教育的實(shí)效性。

二、和諧的方法——大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以人為本

孔子設(shè)計(jì)了一套行之有效的和諧修身體系,主要通過“禮、省、行”三方面的要求來實(shí)現(xiàn)。

孔子說“不學(xué)禮,無以立”(《論語?季氏》),“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”(《論語?雍也》)要求人們用“禮”來規(guī)范、約束自己的行為,并按照“禮”的要求為人、做事。

自省是指通過自我反省認(rèn)識(shí)自己,從思想意識(shí)、情感態(tài)度、言論行動(dòng)等各個(gè)方面深刻的剖析自己?？鬃咏虒?dǎo)弟子“君子求諸己,小人求諸人。”(《論語?衛(wèi)靈公》)又說:“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！?《論語?公冶長(zhǎng)》)

內(nèi)心世界的修養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐的統(tǒng)一是孔子所推崇的,所以《論語》開篇第一句話就是:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”(《論語?學(xué)而》)這里的“時(shí)習(xí)”就是經(jīng)常練習(xí)、經(jīng)常實(shí)踐的意思?？鬃右回炛亍靶小?在言與行的關(guān)系上,他明確主張要“聽其言而觀其行”(《論語?公冶長(zhǎng)》)。他告誡學(xué)生,衡量人的品德不能只聽其言論,而應(yīng)看其實(shí)際行動(dòng)。

傳統(tǒng)的思想政治教育通常是教育者向受教育者單向的灌輸,試圖通過說教引導(dǎo),使大學(xué)生接受和認(rèn)同既定的道德價(jià)值和行為規(guī)范。這種單向的傳輸模式實(shí)際上是一種強(qiáng)制性的教育,不但忽視了大學(xué)生的主體意識(shí)和主體精神,而且也扼殺了大學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的內(nèi)部動(dòng)力,使思想政治教育遠(yuǎn)離大學(xué)生的真正需求,因而難以取得實(shí)效。

當(dāng)前,思想政治教育需要打破單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)模式,以和諧的科學(xué)理念為指導(dǎo),遵循以人為本的教育原則,重視大學(xué)生的主體地位,關(guān)注大學(xué)生的根本需求和正當(dāng)利益訴求,力求貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生。具體要求做到三個(gè)方面:一是以學(xué)生為中心,充分尊重大學(xué)生在教育過程中的主體地位,從而使大學(xué)生能夠自覺接受教育,并主動(dòng)進(jìn)行自我教育,使內(nèi)心的思想觀念與外在行為趨同,達(dá)到知行統(tǒng)一、內(nèi)外和諧的效果;二是注重學(xué)生的發(fā)展,把學(xué)生作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),尊重學(xué)生的基本權(quán)利,尊重學(xué)生的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,充分肯定學(xué)生的正當(dāng)利益,盡可能滿足學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展過程中的各種正當(dāng)?shù)男枰?從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育過程和諧的新狀態(tài);三是要了解大學(xué)生的內(nèi)在需求,從單純關(guān)注思想政治因素向關(guān)注思想與解決大學(xué)生實(shí)際困難相結(jié)合轉(zhuǎn)變,幫助大學(xué)生化解現(xiàn)實(shí)矛盾和解決實(shí)際問題,提高思想政治教育的吸引力和感染力。

三、和諧的目標(biāo)——思想政治教育要注重大學(xué)生的全面發(fā)展

全面發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富,就其領(lǐng)域來說,有德、智、體、美、勞等多方面的發(fā)展?！霸诳鬃咏逃枷塍w系中,由禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝所體現(xiàn)的教育內(nèi)容包括德、智、體、美四個(gè)方面?！背浞煮w現(xiàn)了全面發(fā)展的內(nèi)涵。

思想政治教育的根本任務(wù)和目的就是培養(yǎng)人,培養(yǎng)符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展要求的人、全面發(fā)展的人。目前高校思想政治教育方法不斷創(chuàng)新、內(nèi)容整體加強(qiáng),總體上處于良好的態(tài)勢(shì),但還存在一些問題,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是重知識(shí)技能教育輕人文素養(yǎng)培養(yǎng),二是重“做事”能力培養(yǎng)輕“做人”方法教育。

高校教育,不僅要求大學(xué)生接受現(xiàn)代科技、專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力的系統(tǒng)教育,還要求接受思想道德、人文素養(yǎng)和健全心智的全面訓(xùn)練,培養(yǎng)符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展要求、全面發(fā)展的人才。因此,在思想政治教育過程中,要教育和引導(dǎo)大學(xué)生在掌握好專業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上,廣泛的涉獵其他學(xué)科,以豐富知識(shí)內(nèi)容、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高自身素質(zhì)和能力,做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

當(dāng)今社會(huì),不僅要求大學(xué)生會(huì)做事,還要求大學(xué)生會(huì)做人?！八枷胝谓逃菫檎畏?wù)的思想教育,思想政治教育的任務(wù)是教育人們?nèi)绾巫鋈?、怎樣做事。”因?思想政治教育過程中既要重視以“做事”為基礎(chǔ)的專業(yè)教育,也要重視以“做人”為根本的思想教育,把和諧理念貫穿到思想政治教育全過程,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,努力構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)。

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