大學(xué)語文教學(xué)之我見

熊江林

[摘要]本文探討大學(xué)語文教學(xué)改革的新思路,闡明大學(xué)語文課的定位和教學(xué)內(nèi)容,對教材類型、教學(xué)方式和方法提出建議和對策。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文 教學(xué)法

當(dāng)前,盡管大學(xué)語文課被大多數(shù)高校確定為公共基礎(chǔ)課程,但由于受大學(xué)教育專業(yè)化的影響,該課程地位已失去了往日的輝煌,它已經(jīng)從原來的中心被擠向了邊緣。大學(xué)語文的地位岌岌可危,學(xué)生缺少熱情,教師缺乏信心,課程建設(shè)缺少支持。有的院校甚至取消或用他課替代大學(xué)語文。與文學(xué)邊緣化、大學(xué)語文弱化形成強(qiáng)烈反差的是,很多學(xué)生語文知識的貧乏和文化素質(zhì)的低下令人吃驚。 如何改變大學(xué)語文處境的困難,本文試就此作深入而切用的探討。

一、從加強(qiáng)素質(zhì)教育,提升人文科學(xué)出發(fā),在高校特別是高校管理層中開展糾正各種偏見

語文教學(xué)中的語音、詞匯、語法、修辭、語體知識,無時無處不被使用于生活和工作中。語文學(xué)習(xí)的水平直接制約思維水平與表達(dá)水平,直接影響或制約其他課程的學(xué)習(xí)及工作效率。尤其是應(yīng)用文,其日常應(yīng)用的工具性質(zhì)更為顯著。大學(xué)語文課的工具性、基礎(chǔ)性、綜合性等性質(zhì),是其他人文素質(zhì)課,如道德課、法律課、政治理論課、歷史課、哲學(xué)課等不能攀比,更不能取代的。大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)包括以下四個相互關(guān)聯(lián)的方面:(1)提高語言文字理解水平和運(yùn)用能力(基本工具);(2)提高作品鑒賞能力,繼承傳統(tǒng)文化精髓(文學(xué)修養(yǎng));(3)培養(yǎng)人文素質(zhì),提升精神文明(綜合文化素質(zhì));(4)提高口頭表達(dá)與寫作能力,特別是應(yīng)用文的寫作能力(落實(shí)到表達(dá)應(yīng)用,體現(xiàn)為效果)。上述內(nèi)容之間是進(jìn)層關(guān)系,合起來可簡括為:綜合語文素養(yǎng)。眾所周知,沒有人文科學(xué)的支持,沒有深厚的文化底蘊(yùn),各個行業(yè)都難出大師。人文,是培養(yǎng)健康的人格和高尚的時代風(fēng)尚,是弘揚(yáng)道德價值和審美價值,是關(guān)注人生的終極意義,弘揚(yáng)和創(chuàng)造自我,讓生命走向豐富、充盈、絢麗、精彩。缺少人文教育,必然導(dǎo)致民族精神和智慧的衰退,導(dǎo)致整個社會庸俗化。所以文學(xué)等人文重點(diǎn)學(xué)科被邊緣化的傾向,應(yīng)當(dāng)引起人們的高度重視和認(rèn)真反思。輕視大學(xué)語文的做法,實(shí)在是一種短視的錯誤。近年來有識之士大聲疾呼,喚醒人們重視人文科學(xué),強(qiáng)化素質(zhì)教育,這正反映了社會本身存在著要還大學(xué)語文以應(yīng)有地位的客觀要求。

二、通過教學(xué)改革與創(chuàng)新,研究新經(jīng)驗(yàn),開拓新思路,構(gòu)建大學(xué)語文教學(xué)新的目標(biāo)體系,確定與之相配套的課程內(nèi)容和教學(xué)方法,提高教師水平,擴(kuò)大教學(xué)效果,使大學(xué)語文走出低谷

(一)定位教學(xué)目標(biāo),拓展教學(xué)內(nèi)容

與大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)相一致,大學(xué)語文的課程定位應(yīng)當(dāng)是:(1)工具課;(2)基礎(chǔ)課;(3)人文素質(zhì)課;(4)應(yīng)用型實(shí)踐課。各高校的教學(xué),可根據(jù)學(xué)生專業(yè)需要的遠(yuǎn)近緩急,對前述4個相關(guān)聯(lián)的方面在取舍上各有側(cè)重,而采取相宜的課程形式。北大教授錢理群在談到編寫大學(xué)語文時說過:讓學(xué)生在文學(xué)的世界里和人類最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行對話,呼吸到高山之頂?shù)男迈r空氣。教學(xué) 作品必須精選。精選的作品要廣博,涵蓋人文科學(xué)各種相關(guān)內(nèi)容。近年來不少院校在這方面已有改革的舉措。如有的院校提出必須樹立“以人為本”、“人文教學(xué)”的教育理念,將文化教育和社會生活融入教學(xué)之中。改革的新思路之一,是開拓新域。以中國優(yōu)秀文學(xué)作品為例,結(jié)合文選內(nèi)容,可以開設(shè)專題,聯(lián)系文學(xué)史中的相關(guān)作品,在講授中滲透、傳播源遠(yuǎn)流長的中華民族文化,弘揚(yáng)民族精神。如崇尚氣節(jié)的愛國精神,窮則思變的自強(qiáng)精神,寬厚仁慈的包容精神,心憂天下的英雄襟懷,天人合一的和諧意識等,以博大精深的民族文化,鑄就新時代大學(xué)生的精英靈魂。作品講授,不是局限于一篇作品,而是以文學(xué)史為縱的背景,以專題為橫的主線,將相關(guān)作品串聯(lián)融通,在相當(dāng)程度上提升人文知識的系統(tǒng)性和深廣度。這樣,大學(xué)語文課就不僅是提高學(xué)生們的閱讀能力和文字表達(dá)能力,更要向他們展現(xiàn)的是整個審美的世界,指明的是一種鮮活的人生觀和世界觀,給予他們的是能助其“精神成人”的人文精神。

總之,徹底擺脫文選型舊模式,抓住專題性文學(xué)課題的框架,以科學(xué)思辯與審美喚醒為切入點(diǎn),拓展內(nèi)容上的人文深度與廣度,通過理性教育與形象教育的手段,開啟大學(xué)生“精神成人”之門,駛?cè)爰铀偬嵘C合文化素質(zhì)的快車道,應(yīng)當(dāng)是一個切實(shí)可行的教改新思路。

(二) 加強(qiáng)師資培訓(xùn),提高授課水平

一門課程的教學(xué)效果,除與教學(xué)內(nèi)容密不可分外,更與教師水平有關(guān)。并非基礎(chǔ)課就不能彰顯教師的教學(xué)水平。當(dāng)年如聞一多、朱自清等很多名家,都教過“大一國文”,因?yàn)槟菚r越是基礎(chǔ)課越受到重視,所以常常由資深教授來講課。大學(xué)語文課要求教師有很高的語文素養(yǎng),博學(xué)多才,文思敏捷,情操高尚,審美獨(dú)特,既有深厚的文學(xué)功底,又有豐富的史、哲知識,既作經(jīng)師,更作人師。教學(xué)實(shí)踐證明,不同水平的的教師,即使采用同樣的教材,教學(xué)效果也往往是相形見絀,甚至天差地遠(yuǎn)。因此,加強(qiáng)師資培訓(xùn),提高授課水平,是解決課程本身被弱化的原因的一劑良藥。

首先,課程必須有一定的學(xué)術(shù)品位,要做到這點(diǎn),要求老師既要“博”又要“專”,老師必須積極參加科研活動,深入到本學(xué)科的前沿地帶,探索本學(xué)科的最新研究動向和最新研究成果,并將這些成果鏈接文本,引入課堂,從而使本課程教學(xué)體現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)性。這也就是我們通常所說的“以科研促教學(xué)” 。其二,在注意學(xué)術(shù)性的同時,也要講究趣味性。大學(xué)語文的課程內(nèi)容,為本課程的趣味性提供了得天獨(dú)厚的條件∶豐富的史料知識、各具特色的作家生平、古老而又新奇的漢字文化、異彩紛呈的民俗風(fēng)情,這一切都是本課程能呈現(xiàn)出濃烈趣味性的材料源泉,任課老師可以結(jié)合自已的研究方向或?qū)I(yè)特長加以發(fā)掘,并用之于課堂。這會極大地提高本課程的趣味性, 不斷滿足學(xué)生的新鮮感和好奇心,從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。其三,時代性是大學(xué)語文課程的生命。有人說:一切文學(xué)都是當(dāng)代文學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)的就是文學(xué)的時代性問題。大學(xué)語文課本中的經(jīng)典文本都是幾千年前前人智慧的結(jié)晶,反映的是前人的生活與情感,而這些與當(dāng)代學(xué)生的生活語境相差甚遠(yuǎn)。要使學(xué)生能讀懂前人的智慧和生活,教師就必須要挖掘文本的時代性主題。盡管象《易經(jīng)》、《老子》、《論語》、《孫子兵法》、《管子》等經(jīng)典作品,都出自于兩千多年前的祖先筆下,但這些文明的積淀并沒有死亡,它仍然還是生生不息的,它們?nèi)匀荒芙o人以啟發(fā)和智慧。教師在講授大學(xué)語文課程時,決不能忘記當(dāng)下大眾文化的語境,這是活生生的現(xiàn)實(shí)生活,各種新的文化現(xiàn)象,隨著市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)育,層出不窮,以排山倒海的力量和氣勢深刻地影響著青年學(xué)生。教師必須對許多社會問題和現(xiàn)象作出理論的文化闡釋,以培養(yǎng)學(xué)生理性地看待各種社會現(xiàn)象的能力。其四,追求實(shí)用性是當(dāng)前大學(xué)語文課程面臨的最大語境。語文教師不能回避這一語境。高校現(xiàn)在開設(shè)的課程在很大程度上都是唯實(shí)用的技能性課程,而“形而上”的人文課程,各級部門并不太重視。語文課程的實(shí)用性,既有“形而下”的語言層面的應(yīng)用,又有“形而上”層面的“用道”。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)一體化的知識經(jīng)濟(jì)時代,這些資源都可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源,都可以對接現(xiàn)代企業(yè)管理,這是“形而上”的“大用”。而這些內(nèi)容正是我們以前的語文教學(xué)嚴(yán)重忽視的,也正是該課程鏈接專業(yè)課的關(guān)鍵。

(三)具體實(shí)用的幾種教學(xué)方法

大學(xué)語文的教學(xué)方法,要以講授法為主干,注重文史結(jié)合、深入解讀文本的文化內(nèi)涵,同時運(yùn)用啟發(fā)、討論等多種教學(xué)方法作為補(bǔ)充,有效地提高大學(xué)語文的教學(xué)水平:

1.例文教學(xué)法。例文提供的感性素材能幫助學(xué)生由個別上升到一般,符合認(rèn)識規(guī)律,文選和寫作都可采用此法。例文的選擇亦直接影響此法的效果,一般應(yīng)以簡短、新穎、典型為選文標(biāo)準(zhǔn)。對典型的例文作回溯推理,分析產(chǎn)生制作該文的背景、前提、疑難問題、素材等,把這些整理為已知材料,提供給學(xué)生,讓學(xué)生據(jù)此進(jìn)行研究,擬定對策,并寫出相應(yīng)的文章。此法增加了寫作練習(xí)的深度和難度,但能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成就感,對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)幫助很大。

2.文本中心內(nèi)容發(fā)散教學(xué)法 。將教學(xué)內(nèi)容課題化,實(shí)行課題式的專題化教學(xué)。大學(xué)本科課程設(shè)置要求是,厚基礎(chǔ),寬口徑。運(yùn)用“文本中心內(nèi)容發(fā)散教學(xué)法”,有利于擴(kuò)大課堂知識信息量,拓寬大學(xué)生的知識平臺,實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。在大學(xué)語文教學(xué)過程中,以文本內(nèi)容為中心,向四面八方發(fā)散,把與文本相關(guān)的內(nèi)容、知識收集起來,形成小課題,集小課題為專題,實(shí)行課題式的專題化教學(xué)。這種教學(xué)法對老師提出了更高的要求。不僅要求教師要有復(fù)合知識的背景,而且要求教師必須占有充分的資料和案例。

3.討論式教學(xué)。討論,是發(fā)揮集體學(xué)習(xí)優(yōu)勢的方法。古人就有“切磋琢磨”的學(xué)習(xí)法。討論的極端形式是辯論,尤其是設(shè)正反辯題,讓學(xué)生分成兩組展開論戰(zhàn),或讓學(xué)生上講臺,講中外名作賞析等最能調(diào)動學(xué)生主體意識。此法既可激起學(xué)生參與的熱情,又可練習(xí)口才和反應(yīng)能力。通過討論,通過對立意見的沖突,學(xué)生獲得的對相關(guān)理論的認(rèn)識會深刻得多。

4.創(chuàng)設(shè)鏈接課堂教學(xué)、課外自學(xué)一體化的開放式教學(xué)環(huán)境,把學(xué)生的課外自學(xué)納入課堂之中。加強(qiáng)雙向交流,強(qiáng)調(diào)師生互動,充分調(diào)動學(xué)生的天賦,變教師主體為學(xué)生主體,變單純講授為主為以提升閱讀能力、鑒賞能力、綜合分析能力、書面和口頭表達(dá)能力以及整體素質(zhì)水平為主。大學(xué)語文課程要實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育目標(biāo),必須打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境,必須將課堂教學(xué)輻射到課外,把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社會之中,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活、關(guān)注社會,以提高對各種社會與生活現(xiàn)象的敏銳洞察力。

5.選用多媒體技術(shù)。多媒體可以提供聲音、圖片甚至影視資料來彌補(bǔ)單純的語言文字講解的不足,加深學(xué)生對課文深度和廣度的理解,而習(xí)慣了電視與網(wǎng)絡(luò)的當(dāng)代大學(xué)生也更容易接受這種直觀而生動的授課方式。但課件的制作不應(yīng)當(dāng)是教案的簡單的電腦輸入,而應(yīng)當(dāng)下一番功夫,把傳統(tǒng)的教案與大量的圖片以及視頻、音頻文件精心地編輯成有機(jī)的整體。如將影視作品引進(jìn)課堂,既可以把課講得情趣橫溢,又可以激發(fā)學(xué)生閱讀原著的欲望。很多學(xué)生往往是因?yàn)橄矏勰巢坑耙曌髌凡⑦M(jìn)而化為閱讀文學(xué)作品的期待,影視成了學(xué)生和名著之間的“媒介”。在欣賞影片過程中對于人物或情節(jié)的興趣、疑問,都會成為學(xué)生閱讀原著的直接動力,而這種閱讀無疑比觀賞影視更進(jìn)一步豐厚了學(xué)生的精神底蘊(yùn)。

三、構(gòu)建開放式、全息化的大學(xué)語文課程考核評價體系

評價體系在教學(xué)活動中的地位不亞于教學(xué)過程本身,而且發(fā)揮著風(fēng)向標(biāo)的作用,直接影響著教學(xué)活動的方向和教學(xué)目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)長期以來受應(yīng)試教育的影響,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,僅僅是通過一次考試、一張試卷來決定,這不符合當(dāng)今素質(zhì)教育的要求,也培養(yǎng)不出創(chuàng)新型的人才。因此,必須改變傳統(tǒng)的考核評價體系,建立起能全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)能力的開放式與靈活性相結(jié)合的全息化評價體系。其具體作法是強(qiáng)調(diào)學(xué)在平時、考在平時,把過程與結(jié)果放在同等地位。不僅要理解學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,還要了解得出結(jié)果的過程,以掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的全部信息。與此同時,也要把基礎(chǔ)知識的考察和創(chuàng)新能力的考察放在同等地位,強(qiáng)調(diào)超越前人、挑戰(zhàn)權(quán)威的意識和做法,將學(xué)生的創(chuàng)新能力納入評價體系之中,以最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]霍煥成,文化傳播論叢。內(nèi)蒙古大學(xué)出版社,2005