新課改理念下的思想品德課堂教學(xué)

陳桂芬

什么樣的教學(xué)理念體現(xiàn)新課程的理念？什么樣的思想品德課才是一堂好課？這些都是思想品德課教學(xué)改革面臨的新課題，同時(shí)也是教師在教學(xué)實(shí)踐中不得不思考的問題。

新課程實(shí)施以來，思想品德課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。從形式上看，在45分鐘的課堂里常常是歡聲笑語、高潮迭起，似乎思想品德課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。但是，認(rèn)真審視一下目前的思想品德課堂教學(xué)，筆者認(rèn)為有些教師對新課程的理解是片面的的，突出的表現(xiàn)是重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。筆者認(rèn)為真正一堂好的思想品德課應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

在三維目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識”目標(biāo)

全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中所表達(dá)的“課程目標(biāo)”，著眼于課程改革的整體要求，采用

以“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”“能力”“知識”這樣三個(gè)維度分別陳述的方式，并將“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”放在教學(xué)目標(biāo)的首位[1]。這種呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了從“以知識為本”向“以育人為本”的教育觀念和課程觀念轉(zhuǎn)變。新課程改革反對那種不顧學(xué)生感受和需要以及把學(xué)生當(dāng)做知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更豐富更實(shí)用的知識。在教研實(shí)踐中，部分教師對新課程教學(xué)目標(biāo)的把握不是十分到位，在思想品德課堂教學(xué)中，一些教師更多地關(guān)注情感目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值觀的目標(biāo)，更多地關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)和感受，把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣化、手段先進(jìn)和方法靈活上。而在完成知識目標(biāo)的教學(xué)中常常蜻蜓點(diǎn)水，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識就不是一節(jié)好課，就背離了課程改革的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。

例如，有位教師在設(shè)計(jì)《禮貌顯魅力》這節(jié)課時(shí)，先讓學(xué)生表演問題小品，然后設(shè)計(jì)3個(gè)問題：這兩位學(xué)生的行為有什么不同？這兩位學(xué)生的不同行為分別給交往對象什么感受？這兩位學(xué)生的行為分別給自己帶來什么后果？學(xué)生們你一言我一句，一下子把課堂氣氛激活了，應(yīng)該說教學(xué)設(shè)計(jì)的思路很不錯(cuò)，假如這位教師進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)，提問：這個(gè)故事告訴我們什么道理？很自然就能得出禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采，是通往友好交往的道德橋梁等知識，而這位教師沒有進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)，小品表演完了，學(xué)生根本不知道要掌握什么知識。接著該教師讓學(xué)生搜索身邊的無禮現(xiàn)象并分析危害性，學(xué)生七嘴八舌講了之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生到書上找危害，而這位教師卻把答案打在投影上讓學(xué)生讀，讀完之后，學(xué)生不明白這是什么問題。聽完這節(jié)課之后，學(xué)生反映這堂課要掌握哪些知識根本不知道，還讓教師重新上。這些本應(yīng)在課堂上解決的知識卻得不到落實(shí)。因此，有許多教教反映公開課好看并不實(shí)用，要真正實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅不能貶低知識的地位，反而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化知識的作用。知識是基礎(chǔ)，學(xué)生只有在掌握基本的知識后，才能提高分析問題和解決問題的能力，才能培養(yǎng)起高尚的道德情操，才能樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

所以在教學(xué)目標(biāo)的完成過程中，要實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力，知識三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，注重全面性，不能忽視知識的目標(biāo)。

為了教學(xué)互動(dòng)而不能沒有“規(guī)則”

在思想品德課程改革的浪潮中，教師的教學(xué)觀不斷更新。為了讓學(xué)生“動(dòng)”起來，教師使出了渾身解數(shù)，有些課堂確實(shí)“活”起來了。可是，有些教師的課，學(xué)生一動(dòng)起來，課堂秩序就沒有了。學(xué)生各說各的，似乎其他同學(xué)、其他組的意見與自己無關(guān)，不注意傾聽，不重視他人的思維方式和思維成果，也很少提出否定的意見。

例如，有位教在講“身邊的侵害與保護(hù)”這節(jié)課時(shí)，教學(xué)內(nèi)容分為2部分：青少年受到的種種侵害與身邊的保護(hù)。任課教師在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)采用了非常靈活的方法即“討論法”。先讓學(xué)生閱讀課文，找出青少年受到的種種傷害有哪些，后把學(xué)生分成4組分別討論青少年受到的家庭侵害、學(xué)校的侵害、社會(huì)的侵害及司法的侵害的實(shí)例有哪些。各組學(xué)生積極地查找資料，絞盡腦汁地回憶身邊受到的種種傷害，然后交流各組的看法。各小組的學(xué)生發(fā)言非常積極，從各個(gè)角度講述本小組收集到的真實(shí)故事，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。應(yīng)該說，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較新穎的，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情也被激發(fā)出來了，課堂教學(xué)的氣氛相當(dāng)活躍。但是，在其中某一個(gè)小組闡述觀點(diǎn)的時(shí)候，其他小組的學(xué)生有的忙著整理自己的資料，有的說笑、吵鬧，即使有個(gè)別想聽的學(xué)生也聽不清楚。對于每個(gè)小組的成員來說，他只是了解本小組的討論研究之內(nèi)容，而對其他小組討論研究的那部分知識就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個(gè)學(xué)生獲得的知識都是不完整的。

所以，在日常的教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)聽課、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在其他組或者學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，要注意傾聽，善于發(fā)現(xiàn)對方的錯(cuò)誤之處，并且不斷提出新的與眾不同的看法，使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識，真正做到教學(xué)互動(dòng)而秩序不亂。

實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式多樣化的同時(shí)要注重實(shí)效性

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，教師積極探索多種教學(xué)形式，改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。例如：小品表演、課堂討論、實(shí)驗(yàn)、知識競賽、辯論會(huì)等都是教師常用的教學(xué)形式。在這些活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生可以直接參與教學(xué)，教師與學(xué)生共同合作完成教學(xué)任務(wù)，突出了學(xué)生的主體地位。但是有些活動(dòng)如“課堂討論”幾乎是教師非常喜歡采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性。

有位教師在講“學(xué)習(xí)新特點(diǎn)”這一課時(shí)，讓學(xué)生討論初中學(xué)習(xí)與小學(xué)學(xué)習(xí)有什么不同，然后讓各組組長匯報(bào)，每個(gè)組講的意思大致相同，這樣浪費(fèi)了很多寶貴的時(shí)間，這些問題完全可以讓學(xué)生暢所欲言，你一點(diǎn)我一點(diǎn)羅列出來，這樣既可以避免重復(fù)，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。

因此，課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一種形式，都應(yīng)該從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，不能只是為了追求表面的熱鬧而忽視了實(shí)際效果，這樣會(huì)遠(yuǎn)離新課程的要求，要做到教學(xué)形式多樣化的同時(shí)又注重實(shí)效性。

確立學(xué)生主體地位，能輕視教師的主導(dǎo)作用

思想品德新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了大多數(shù)思想品德教師的共識。新課程下教師的角色也發(fā)生了變化，由單純的知識傳授者向教學(xué)活動(dòng)的組織者和合作者轉(zhuǎn)變，但是教師的主導(dǎo)作用不但沒有削弱，反而應(yīng)該加強(qiáng)。這是因?yàn)椋陂L期的接受式的教學(xué)中，學(xué)生接受的常常是教師和書本提供的現(xiàn)成的結(jié)論。而新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會(huì)使學(xué)生不知所措，需要老師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助[2]。

為了讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，大多數(shù)教師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生敢于并且樂于發(fā)表自己的見解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，教扮演的似乎是可有可無的角色。

例如，有一位教師在講“了解自己的學(xué)習(xí)方式”這節(jié)課時(shí)，讓學(xué)生暢所欲言說一說自己的學(xué)習(xí)方式并加上創(chuàng)意，學(xué)生使出混身解數(shù)說了很多有創(chuàng)意的類型，如夜貓子型、太陽高掛型、墻頭草型、公雞型等，學(xué)生講得非常有趣也非常有新意，學(xué)生參與的面也很廣。可是在這一節(jié)課里，教師就像是一個(gè)旁觀者，在學(xué)生回答的過程中缺乏有效的指導(dǎo)，假如教師再引導(dǎo)學(xué)生歸納幾種典型的學(xué)習(xí)方式并分析每一種學(xué)習(xí)方式的利與弊，然后讓學(xué)生明白每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方式，要尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，不要一味模仿別人，這樣教師就起到了引導(dǎo)者的作用。

因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，與學(xué)生一起去尋找真理，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)В嬲龅酵怀鰧W(xué)生主體地位的同時(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

總之，要上好一堂成功的思想品德課，需要教師在實(shí)踐中不斷探索和完善。

參考文獻(xiàn)

[1]全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001

[2]劉碩.關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的幾點(diǎn)思考[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào):社科版,2003(1)

（作者單位：浙江省臺州市黃巖實(shí)驗(yàn)中學(xué)）