如何理解和概括“春秋戰國時期是中國古代社會大變革時期”

韋一民

【摘 要】 春秋戰國時期是我國從奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。它的出現是由于鐵農具廣泛使用和社會生產力的提高促成的。這種變革在春秋戰國時期的政治、經濟、軍事、思想文化和社會生活領域各方面都可以得到體現。

【關鍵詞】 春秋戰國 社會 變革

自公元前770年開始，到公元前221年為止，共五百多年，是我國歷史上的春秋戰國時期。“春秋”得名于魯國的編年史《春秋》一書，“戰國”這一名稱來自西漢時期劉向所編的《戰國策》一書。人民教育出版社歷史室編著的，經全國中小學教材審定委員會2002年審查通過的全日制普通高級中學教科書《中國古代史》中說：“春秋戰國時期，是我國從奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。這一時期，戰爭頻繁，民族不斷融合。春秋是奴隸社會的瓦解時期，是封建社會的形成時期。公元前475年，我國開始進入封建社會。”并設有“簡述春秋戰國時期社會大變革的必然性”的問答題。我們同意教科書的這一基本觀點。但教科書由于受篇章條塊的分割，在回答這個問題時顯得松散凌亂，學生難以理解和概括。本人不揣淺陋，試對這個問題作個分析歸納。

春秋時代是我國由奴隸社會向封建社會轉變的階段，促成這一社會變革的因素是社會生產力的發展。勞動工具是社會生產力發展的重要標志。

鐵制農具代替了石木工具 在夏商西周時期，人們使用的勞動工具仍是石木工具。到西周晚期出現鐵農器的使用。春秋戰國時，鐵農具使用范圍逐漸擴大。鐵器堅硬、鋒利，勝過木石和青銅工具。鐵器時代的到來，標志著我國社會生產力的顯著提高。

牛耕代替人犁 奴隸社會時代牛馬主要用于宗廟祭祀，或載重、拉車。春秋時期，人們開始用牛拉犁翻耕土地，即所謂的“宗廟之牲為畎畝之勤”。耕犁的出現，使耕作效率大大提高。牛耕的運用是我國農業技術史上農用動力的一次革命。

勞動工具的改進，促進了水利灌溉事業的發展。春秋時楚相孫叔敖修的芍陂，戰國時期秦國蜀守李冰修的都江堰，水工鄭國在秦修的鄭國渠，都是著名的水利工程。這些工程大大推動了農業生產的發展。

私田代替公田 西周時期實行土地國有（王有）的“井田制”，奴隸在“井”字形的土地上集體勞動，土地收成全為奴隸主貴族所占有。春秋戰國時期，由于鐵器的使用和牛耕的逐步推廣，大量荒地被開墾出來，出現許多井田制公田以外的私田。私田主人控制糧食產品，不繳納給國君，而且改變了對耕田者的剝削方式，即讓勞動者交一部分產品后，可以保留一部分產品。這樣，耕種的人就轉變為封建農民，私田主人成為封建地主，農民向地主繳納地租。這就是封建土地所有制的剝削方式。

實物地租代替了勞役地租 西周時期，實行土地國有的井田制，奴隸為主人提供勞役地租，即所謂的“方里為井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。”春秋戰國時期，由于井田制的瓦解，各諸侯國實行變法，土地由國有變為私有，春秋時期齊國管仲的“相地而衰征”根據土地多少和田質好壞征收賦稅，魯國的“初稅畝”，也實行按畝收稅。勞役地租于是也向實物地租轉變。

郡縣制代替了分封制 中央集權制體現在地方政權上就是郡縣制。早在春秋初期，秦、晉、楚等國往往把兼并得來的土地和滅亡的小國改設為縣。由于郡縣制便于地主階級實行集權統治，所以進入戰國后，魏、趙、韓、燕、秦等國普遍推行了郡縣制。郡縣制的推行，使各國形成了中央、郡、縣、鄉等一套比較系統和健全的行政機構，郡和縣的長官由中央委派，國君直接掌握著郡、縣的政治、軍事和經濟大權。這就加強了中央集權。

步兵和騎兵代替戰車 奴隸社會時代主要的兵種是戰車部隊，戰國時期，步兵和騎兵逐漸成為主要兵種，戰車部隊逐漸退居次要地位。步兵獨立作戰，是從春秋時鄭、晉兩國為對付戎翟開始的。戰國時代，各國軍隊的成員逐漸變成“徒步匹夫”的農民，步兵成為最主要的兵種。騎兵作為一個兵種出現在我們古代的軍隊中，大約開始于春秋戰國之交。在古代史籍里記錄的中原地區最早組建騎兵的實例，應該是公元前307年趙武靈王開始實行的胡服騎射。騎兵與車兵相比較，不但輕快靈活，而且也節省軍費。

由于新兵種的出現，作戰方式也發生變化。春秋時代用車兵作戰，雙方都選擇平坦的地方，排列成整齊的車陣，然后交戰。這種整齊的車陣，一經交戰，戰敗的車陣一亂，就很難整頓隊伍、重新編排車陣繼續作戰，所以勝負很快就決定了。如城濮之戰、邲之戰、鞍之戰，都是在一天之內就分出勝負。但到戰國時代，由于兵種的變化，以步兵和騎兵為主的野戰和包圍戰便逐漸代替了車陣作戰。隨著軍隊數量的日益擴大，補充兵力比較容易，戰爭也就帶有持久的、長期的性質，打起仗來往往是“曠日持久數歲”。由于騎兵和步兵都比較輕捷靈活，適宜于攻擊，險要之地往往成為防御戰和爭奪戰的中心地點。例如齊魏馬陵之戰、秦趙閼與之戰、長平之戰等，都是在險要地區進行的。

舊的統治秩序遭破壞，變法運動的興起 由于各諸侯國經濟、政治、軍事力量的發展，春秋前期出現了王室衰微、大國爭霸的形勢，“禮樂征伐自天子出”被“禮樂征伐自諸侯出”的局面所代替。由于諸侯國內一些卿、大夫勢力的進一步發展，春秋后期一些國家的卿、大夫控制了各國的政治，“禮樂征伐自諸侯出”被“大夫專權”的局面所代替。由于有些卿、大夫手下原來身份為士的家臣控制了卿、大夫封邑的權力，出現了“陪臣執國命”的現象。西周時期的宗法統治秩序被徹底打亂，周天子的王冠從寶塔頂上跌落在地，以血緣關系為基礎的宗法制度在政治生活中失去了作用，貴族下層的士以及庶人的地位有了提高，出現了上下相克、天下大亂的現象。到了戰國時期，各新興的封建國家通過變法改革，以軍功爵定德才等級的官僚制度代替了世官世祿制度，西周時代宗法貴族世代占有封土、享有高官厚祿、掌握經濟政治軍事大權的情況，已經一去不復返了。

戰國時期，新興地主的經濟和政治勢力越來越大，與原來奴隸主貴族頑固勢力的矛盾也越來越尖銳，紛紛要求從政治上進行改革，廢除奴隸主貴族的特權，發展封建經濟，建立地主階級統治。這樣，各國出現了一系列變法運動，其中重要的有李悝在魏國的變法，吳起在楚國的變法和商鞅在秦國的變法。變法運動先后進行了一百多年，新的封建制度終于在各諸侯國確立起來。

秦孝公時的商鞅變法，是較為徹底的變法，其主要內容有：統一秦國的度量衡；廢分封，行縣制；“廢井田，開阡陌封疆”，以法律形式確立土地私有制度。這些變法，廢除了奴隸主貴族的世襲特權，促進了封建經濟的發展，加強了新興地主階級的中央集權制度。商鞅變法后，秦國逐步強盛起來，為后來秦統一六國奠定了基礎。

“學在官府”制度遭破壞，私人講學興起 在奴隸社會時代，“學在官府”，學校是官府開辦，貴族人家子弟才能進校讀書。春秋戰國時期，隨著舊制度的崩潰，“學在官府”制度也被破壞了。孔子、孟子、荀子等私人講學開門授徒。孔子“有教無類”的辦學主張，打破了階級等級界限，招收學生三千人，把貴族壟斷的文化知識傳播到社會基層，讓貧苦農民子弟也有機會讀書。這對推動我國古代文化教育的發展起了積極作用。

“工商食官”制度遭破壞，私營工商業興起 春秋以前，商品經濟十分微弱，工商業主要是由官府壟斷經營的，產品歸奴隸主貴族享用，這就是所謂的“工商食官”制度。當時私營工商業者極少。春秋戰國之際，隨著土地私有制逐漸建立，國家政權轉移到地主手里，一部分工商業也就逐漸離開官家的控制，傳統的“工商食官”制度遭到破壞，私營工商業興旺起來。春秋戰國時期，出現了許多有名的人。春秋后期的范蠡，在陶邑家富巨萬，世稱“陶朱公”。陶朱公后來成為富商的代名詞。戰國后期大商人呂不韋，以自己的經濟實力，幫助嬴政之父爭得了王位，后來做了秦國相國。

隨著商品經濟的發展，貨幣形態也發生變化。在奴隸社會時代，人們使用的貨幣是貝幣，由于貝幣質地形狀大小不一，影響了商品流通。春秋晚期，為適應商業的發展，出現了金屬貨幣，即鑄幣。戰國時期，金屬貨幣的流通量逐漸增大，推動了商業的發展。

春秋前期，城市的規模都不大，人口也不多。各諸侯國的國都方圓不過九百丈，卿大夫的都城大的也不過三百丈，小的才有百多丈。一般城市中的居民最多不過千家，有的是百家，最少的只有十家。春秋戰國時期，隨著商業發達，各土特產品互相交流。在中原市場上可以買到南方的象牙，北方的馬，東方的魚、鹽和西方的皮革，許多城市成為繁華的商業中心，如齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢等，都聚集了許多人口。據統計，臨淄城里有7萬戶，僅成年男子就有21萬人之多。春秋后期，各國共約450萬人，到戰國后期，達到2000萬人，人口大約增加4倍。

民族逐漸融合 西周時期，華夏族居于中原的平原地區，直到春秋前期，華夏族實際上也只分布在一些經濟較發展的點上。在點與點之間的廣大的面上，有戎、狄等少數族聚居。春秋后期和戰國時期，通過經濟文化交流和頻繁的戰爭，各民族逐步融合。華夏族和四周的兄弟民族逐漸融合，為后來秦建立統一的多民族國家奠定了基礎。

思想戰線的“百家爭鳴” 春秋戰國時期，各種社會矛盾錯綜復雜。激烈的政治斗爭和空前的經濟繁榮，對各個階級、階層和社會集團都產生了深遠的影響。人們對于當時社會大變革中的許多問題，各有自己的態度和主張、愿望和要求，形成了“百家爭鳴”的局面，其中，主要有儒、道、墨、法等諸家。各家中，以儒墨兩派最有實力，當時有“非儒即墨”之說；道家其次，也是對抗儒墨的實力派。各派人物著書立說，游說宣傳，互相辯駁，形成了我國古代史上第一次思想領域里的百家爭鳴的局面。

諸子散文的形成 在春秋和春秋之前基本上無散文，戰國時期諸子的散文寫得都很出色，成為我國文學史上的寶貴財富。諸子的文章各有特色。孟子的文章以剛柔相濟的辯論見長，游揚雄肆，令人欽服；莊子的散文文字優美，想象豐富，是諸子中才華橫溢的大文學家。他的《秋水》《逍遙游》等，都是古代文學名篇。

新體詩楚辭的出現 詩歌在戰國時代也有重大的成就。楚國的詩人吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩——“楚辭”。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的豆腐干式的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜于抒寫復雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原及其《離騷》是楚辭的創始人和代表作品。

總之，春秋戰國時期的社會變革是明顯的，在政治、經濟、軍事、思想文化和社會生活領域都可以得到印證和體現。這是歷史性的轉折，是一個舊時代走向瓦解、崩潰和滅亡，一個新時代的產生、發展和確立的過渡時期。這樣明顯的社會變化，只有鴉片戰爭以后的百年近代史才能與之相比，它的出現對中國古代文明的發展產生了重大影響。

（責編 龐丹丹）