淺談中國(guó)畫(huà)的筆墨形勢(shì)與心性之間的關(guān)系

彭　軍

[摘要]心性，乃性情、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人品以及畫(huà)家所表現(xiàn)到作品上的氣韻、意境等，這些將伴隨著畫(huà)家作畫(huà)始終。“畫(huà)受筆，筆受墨，墨受腕，腕受心”反過(guò)來(lái)以心使腕，以腕用筆，以筆運(yùn)墨，墨以筆隨，以墨成畫(huà)。對(duì)于筆墨來(lái)說(shuō)，人品，修養(yǎng)，學(xué)識(shí)以及氣韻意境是筆墨的發(fā)動(dòng)機(jī)油門。人品、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)等結(jié)合為心。心乃性情，所以，筆墨乃性情之事，心性之事。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)畫(huà) 筆墨 心性 品行 關(guān)系

筆墨是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)的重要組成部分。一個(gè)中國(guó)畫(huà)家對(duì)于筆墨技法掌握運(yùn)用得好壞，將直接影響能否最豐富、最有力地表現(xiàn)物象。因此，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)筆墨技法規(guī)律，加之以畫(huà)家的修養(yǎng)，學(xué)識(shí)的豐厚，加之以創(chuàng)造性地運(yùn)用，也就是我們學(xué)習(xí)筆墨技法形成的目的。

心性，即畫(huà)家的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、人品以及畫(huà)家所表現(xiàn)到作品上的氣韻、意境……一幅作品的已經(jīng)不僅僅是畫(huà)面表面技法的傳達(dá)，還有更重要的是畫(huà)面以外所傳達(dá)的信息。這些與一個(gè)畫(huà)家的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)有著直接的聯(lián)系。如畫(huà)家的人品、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)不深即便是筆墨等形式羅列出來(lái)，如果不是從內(nèi)心深處而發(fā)。那么作品也只不過(guò)是一張皮、一個(gè)軀殼，人物畫(huà)表現(xiàn)的也只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，山水畫(huà)所表現(xiàn)的十一座死山、一潭死水、一顆枯木而已。我國(guó)著名美術(shù)教育家潘天壽先生曾說(shuō)：“我認(rèn)為筆正則心正，心正則畫(huà)正，人品不高，落墨無(wú)法。人品方正，畫(huà)品亦高，人品不高，畫(huà)品也低檔。后世千百萬(wàn)年，人們所追求的學(xué)習(xí)是人品高和畫(huà)品高的藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)是藝術(shù)家的整個(gè)人格思想情感的反映，藝術(shù)家的思想正、志向大、胸襟寬、眼光遠(yuǎn)、修養(yǎng)高，他的藝術(shù)作品一定是高的，他的藝術(shù)成就一定是大的。”從潘老的言詞之中肯，充分的表述了一位老藝術(shù)體會(huì)到文學(xué)，藝術(shù)修養(yǎng)，人品，學(xué)識(shí)對(duì)繪畫(huà)的重要性。

筆墨技法包括線、點(diǎn)、皴、擦而現(xiàn)實(shí)主要的，墨有時(shí)包括色彩，一般多指水墨。用筆方、圓、正、側(cè)、轉(zhuǎn)、折、頓、挫；用筆有干、濕、濃、淡。從筆墨技法所包含的筆法和墨法來(lái)說(shuō)，筆法表現(xiàn)物體形象結(jié)構(gòu)，墨法表現(xiàn)物象的濃淡虛實(shí)，以致體積感和質(zhì)量感，但筆法和墨法又相互作用，一筆下去，不僅“下筆有凹凸之形”而且畫(huà)面的精神氣魄、傳神寫(xiě)意都是通過(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)的。

1.先談?wù)劰P法

筆法實(shí)際上也就是用筆方法，作用與線條、體面、色彩、明暗、等造型因素。中國(guó)畫(huà)的線條有特殊功能，如“曹衣出水”“吳帶當(dāng)風(fēng)”種種藝術(shù)效果都是用筆所致。

2.再談?wù)勀?/p>

筆和墨是分不開(kāi)的，墨以筆來(lái)表現(xiàn)，墨法也是通過(guò)筆法來(lái)表現(xiàn)的。所以說(shuō)“墨法之好，全以筆出，沒(méi)有墨，筆法也就無(wú)從體現(xiàn)”。傳統(tǒng)的筆墨程式，本身就是繪畫(huà)語(yǔ)言，也是獨(dú)特的造型技巧，筆墨程式的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，主要運(yùn)用于宇宙中的“兩極效應(yīng)”如陰陽(yáng)、虛實(shí)、縱橫、濃淡、大小、輕重、長(zhǎng)短、干濕……生宣紙的積、染、滲、化是所有紙質(zhì)中性能最卓越者，他的層次豐富，反應(yīng)迅速，變化多，效果好。墨，何止易色墨氣淋漓的黛色是詩(shī)人和色彩都望塵莫及的。

以上簡(jiǎn)要談了談中國(guó)畫(huà)的筆法與墨法之間的關(guān)系，但如何運(yùn)用自己的“心性”把握這些技法以便更好地運(yùn)用于自己的畫(huà)面，以及修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、人品、氣韻等結(jié)合在一起由心而發(fā)，已達(dá)到“心性”的流露呢？韓拙《山水純?nèi)吩啤胺虍?huà)著筆墨也，斯乃心運(yùn)也”石濤曰：“高以運(yùn)夫墨，非墨運(yùn)也，操夫筆，非筆操也。”所以，“畫(huà)受筆，筆受墨，墨受腕，腕受心”，反過(guò)來(lái)以心使腕，以腕用筆，以筆運(yùn)墨，墨以筆隨，以墨成畫(huà)。概括地描述了筆墨完成的程序。清人唐岱也說(shuō)“用筆之法，在于心使腕運(yùn)，心存要恭，落筆要松，心存不恭，則下筆散漫，格法不具，落筆不松，則無(wú)生動(dòng)氣勢(shì)，以恭寫(xiě)松，以松寫(xiě)恭，始得收放用筆之訣也”，筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)造走兩條路線。一個(gè)是心使意起，知道筆端畫(huà)面，說(shuō)俗一點(diǎn)折于一般的畫(huà)面構(gòu)成方式并無(wú)二至。另一個(gè)就是以心使氣，以氣發(fā)力。

意、氣、力、性、法是以心用筆的五字訣，應(yīng)該注意的是以氣使力，這樣就如同武術(shù)一樣，所有使出的力才能用四兩撥千斤，力可扛鼎，力回萬(wàn)牛，而不是一種蠻勁。同樣以力使筆，筆才不是花拳繡腿，中看不中用。

1.筆墨表現(xiàn)的動(dòng)作性

筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)造具有直接的特征。他不同于一般的繪畫(huà)圖式的創(chuàng)造。即畫(huà)家內(nèi)在無(wú)形的精神，向畫(huà)面落實(shí)。中國(guó)畫(huà)表達(dá)的方式是直接的，向演奏與書(shū)法一樣直接。在中國(guó)畫(huà)中使用筆墨的動(dòng)作是與主觀的意氣同一的。因此，筆墨有可能不流露性格與激情，不流露潛意識(shí)，而只流露人格、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)……不高，筆墨自然媚俗，人品亦經(jīng)過(guò)不斷修煉最終達(dá)到一種境界。

2.意在筆先

心中有情才可下筆，筆墨落實(shí)意象，使造型真正按照中國(guó)畫(huà)的方式來(lái)構(gòu)造，在共同落實(shí)意象的情況下，造型與筆墨才有必然的聯(lián)系，統(tǒng)一起來(lái)。王維曰：“凡畫(huà)山水意在筆先”。韓拙云：“凡未操筆，凝神著思，豫在目前，所以意在筆先”總而言之，內(nèi)心的意象是筆畫(huà)的藍(lán)圖。意為筆之體，筆為意之用。否則筆墨就是一種無(wú)病呻吟，一種沒(méi)有意義的游戲行為。

“氣”是用筆動(dòng)作的動(dòng)力，是筆墨語(yǔ)言的底氣和能量，是向畫(huà)面發(fā)射筆墨的“推進(jìn)器”。所以，畫(huà)一劃見(jiàn)其生氣，六法中“骨法用筆”的前提是氣韻生動(dòng)。《山水純?nèi)吩疲骸胺灿霉P先求氣韻。”筆有氣稱之為活筆，無(wú)氣謂之死筆。最終使氣韻藏于筆墨，筆墨都成氣韻。就筆墨角度而言，氣是一種生理能量。有了它，筆墨就栩栩如生，生龍活虎；沒(méi)有筆墨就行尸走肉，無(wú)精打采。

氣與意存于創(chuàng)作的主體，共同牽制筆墨，意是一種藝術(shù)精神，氣是生命力；意是一種構(gòu)思設(shè)計(jì)，氣是一種心力發(fā)動(dòng)；意可以推敲修正，氣可以修煉。對(duì)于筆墨來(lái)說(shuō)，人品、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)是筆墨的“發(fā)動(dòng)機(jī)油門”。意、氣、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)人品等結(jié)合為心，心乃性情。所以，筆墨乃性情之事，心性之事。

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