寓美育于古詩文教學(xué)之中

許運揚

古詩文是中華民族文化的瑰寶,是歷代先賢智慧的結(jié)晶,其中不少經(jīng)典之作蘊涵著博大的民族精神,洋溢著崇高的道德情操。以圣賢為師,與經(jīng)典同行對開闊學(xué)生的閱讀視野,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展有著重要的意義。那么,教者如何寓美育于古詩文教學(xué)之中呢?筆者認(rèn)為可從以下幾個方面著手:

一、知人論世,感受先賢的人格魅力

中國古代詩文在浩瀚的文學(xué)星空中能璀璨奪目,在一定程度上得益于作家人格的篤厚。孟子說得好,“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。”可見,只有了解古人所處的時代,了解他們的立身處事,才能進一步熟悉他們的思想及他們的作品,從而感受他們的人格魅力。

如果不了解韓愈在困境中仍然保持著樂觀與自信,就很難理解《晚春》詩中“楊花榆莢”所含的“人應(yīng)該乘時而進,抓緊時機去創(chuàng)造有價值的東西”這一生活哲理;假如不清楚屈原潔身自好、剛正不阿的品行,就很難欣賞《離騷》中“鷙鳥之不群兮,自前世而固然”一句的氣勢。沒有含蓄的表白,而是流露出對黑暗現(xiàn)實的鄙夷,這是他內(nèi)心深處的獨白,也是他高傲不羈的真實寫照。

可見,“知人論世”會讓學(xué)生在詩文中尋覓到先賢跳動的心脈,幫助學(xué)生追憶那逝去歲月里的絕代風(fēng)華,領(lǐng)略古詩文的妙處,真正感受作者的人格魅力。

二、把握意境,領(lǐng)略先賢的真摯情懷

詩歌的世界就是情感的世界,作者的思想感情在詩歌中往往有所流露,因此,我們要緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡(luò)去感受詩歌的意境。在教學(xué)過程中,教師可引導(dǎo)學(xué)生把握詩詞中營造的意境,讓學(xué)生領(lǐng)略詩人的真摯情懷。

試看杜甫《登高》中最膾炙人口的詩句:“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,飄零落葉,無邊無際,蕭蕭而下;浩浩長江,洶涌澎湃,奔騰而來。此句寫出了秋天的肅穆蕭殺、空曠遼闊。壯闊境界的描繪,可讓學(xué)生感悟詩人那種韶光易逝、壯志難酬的情懷。教者還可以讓學(xué)生在“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲”冷清的環(huán)境中品讀“冷”字所蘊含的節(jié)令之冷、景象之冷、心胸之冷,從而品味姜夔流露出來的一種國破家亡的“黍離”之悲。

不難看出,走進詩歌,感受意境,讓學(xué)生領(lǐng)略詩人真摯的情懷,有利于增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和責(zé)任感。

三、慎記古訓(xùn),深諳先賢的勤學(xué)精神

知識改變命運,學(xué)習(xí)成就人生。誠然,立志勤學(xué)是求知啟智的根本途徑,是育人成才的重要條件。

我國古代學(xué)子文人留下的勤學(xué)勵志的古訓(xùn)很多:《荀子·勸學(xué)》一文開門見山地提出“學(xué)不可以已”。文中“積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉”,比喻學(xué)習(xí)貴在積累;“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”,比喻學(xué)習(xí)貴在堅持;“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也”,比喻學(xué)習(xí)貴在專一。顏真卿的“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”及岳飛的“莫等閑,白了少年頭,空悲切”,告誡學(xué)子要珍惜青春,發(fā)奮攻讀。還有如“鐵杵磨成針,功到自然成”等,都深刻地揭示了勤學(xué)之可貴,要繼承弘揚立志勤學(xué)的美德。

古人這些勤學(xué)好問的警訓(xùn)在詩文中比比皆是。教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生注意運用,使他們從中受到啟迪,逐步養(yǎng)成勤奮好學(xué)的良好習(xí)慣。同時,要告誡學(xué)生珍惜現(xiàn)在,立志為學(xué),以學(xué)廣才,爭取做一個于國于家的有用之才。

四、欣賞對聯(lián),品味先賢的文化底蘊

如果說詩詞曲賦是海洋的萬頃煙波,那么對聯(lián)則是朵朵絢麗的浪花。對聯(lián)作為我國特有的一種文學(xué)樣式,或蘊含哲理,或點染世情,極富詩情畫意,所以歷久不衰,至今仍有很強的生命力。

教者可引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞對聯(lián),品味先賢的深厚的文化底蘊。比如,出示晚清文學(xué)家馮煦寫的上聯(lián)“行而不舍若驥千里”,讓學(xué)生試對下聯(lián),最后出示下聯(lián)“納無所窮如海百川”,教者讓學(xué)生明白這副對聯(lián)的意思是:一個人做事要像俊馬跑千里長路一樣鍥而不舍;學(xué)習(xí)要像大海吸納百川一樣兼收并包。這其中蘊含“老驥伏櫪,志在千里”與“海納百川,有容乃大”的古典勵志名言。又如,通過講歐陽修少年時對對聯(lián)的趣事,把守城老兵出的上聯(lián)“開關(guān)早關(guān)關(guān)遲放過客過關(guān)”,讓學(xué)生試著對下聯(lián),再感受歐陽修應(yīng)對的下聯(lián)“出對易對對難請先生先對”構(gòu)思之美、用詞之美。這樣,寓趣味性與文學(xué)性于課堂教學(xué)之中,學(xué)生樂在其中。教者還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞“樹上桐子、樹下童子,童子打桐子,桐子落、童子樂。屋前園外、屋內(nèi)員外,員外掃園外,園外凈、員外靜”的音韻之美;欣賞“碧天連水水連天,水天一色。明月伴星星伴月,星月交輝”的回文之美。總之,通過欣賞先賢所出的對聯(lián),學(xué)生會得到美的熏陶,真正品味到先賢的深厚的文化底蘊,收到比較好的課堂教學(xué)效果。

五、研讀文言,感悟先賢的高尚情操

文言作品是中國古代精英文化的結(jié)晶,多為當(dāng)時一流人才的精神物化的產(chǎn)品,具有極為豐富的精神內(nèi)涵。教師要培養(yǎng)具有良好品質(zhì)的學(xué)生,促使他們形成健全的人格,應(yīng)多讓學(xué)生與先賢“對話”,直接感受他們非同一般的情感與智慧,體味他們不同凡響的憂患意識、生命意識、家國意識,然后逐步涵養(yǎng)其高層次的生死觀、榮辱觀、憂樂觀,在精神上走向豐潤完滿。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《屈原列傳》中屈原體現(xiàn)的志潔行廉的品質(zhì);了解《出師表》中諸葛亮規(guī)勸后主劉禪勵精圖治,親賢臣、遠(yuǎn)小人,恢復(fù)漢室,一統(tǒng)江山的強烈愿望;感受《張中丞相傳》中韓愈對張巡、許遠(yuǎn)的勇于獻身的熱情贊美;感悟《報任安書》中司馬遷崇尚正義、熱愛祖國的情操……這些文言文中所蘊含的情懷,都會強烈地打動學(xué)生的心靈。

古人云:“讀書使人明志。”高爾基說:“書籍是人類進步的階梯。”是的,一個人只要熱愛讀書,就不會失去求真、求善、求美的希望和力量。然而,古詩文是古代文化遺產(chǎn)中的一部分,受各個朝代思想的影響,有一定的歷史性和階級性。所以在古詩文教學(xué)中,教師還須指導(dǎo)學(xué)生去其糟粕,取其精華,批判那些陳腐的傳統(tǒng)觀念,繼承古代優(yōu)秀的民族文化和優(yōu)良傳統(tǒng),進一步弘揚民族精神,增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范,提高文化修養(yǎng),增強審美能力,為對傳統(tǒng)美德的認(rèn)知和導(dǎo)行打下堅實的基礎(chǔ),收到行之有效的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和美德的教育效果。