科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果

丁文勝　熊向軍

[摘 要] 科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的積極探索和理論升華,也體現(xiàn)了與馬克思主義及其中國(guó)化的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn),是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)發(fā)展觀 中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系

科學(xué)的社會(huì)發(fā)展理論不但要對(duì)社會(huì)的實(shí)然狀態(tài)作出科學(xué)回應(yīng),而且要對(duì)社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)提供理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀是在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下,在深刻總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地回答了我國(guó)“為什么發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。它體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的積極探索和理論升華,也體現(xiàn)了與馬克思主義及其中國(guó)化的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn),是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,是中國(guó)特色社會(huì)主義走向輝煌的必然選擇。

一、科學(xué)發(fā)展觀是新一屆中央集體的理論核心

十六大以來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想,我們認(rèn)為大致可以分為三個(gè)層次:第一層次是科學(xué)發(fā)展觀,它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想;第二層次是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下形成的一系列的戰(zhàn)略舉措,如構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)等;第三層次是完成上述戰(zhàn)略任務(wù)的條件和保證,如加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力、走和平發(fā)展道路等。三個(gè)層次相互聯(lián)系、相互依賴,共同組成內(nèi)涵豐富、思想深刻、邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體,其他一系列重大戰(zhàn)略思想都是科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍隊(duì)、國(guó)防、祖國(guó)統(tǒng)一和黨的建設(shè)等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的延伸和展開(kāi)。掌握了科學(xué)發(fā)展觀,就掌握了理解和把握其他重大戰(zhàn)略思想的根本;認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這些重大戰(zhàn)略思想,就能深入透徹地把握科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)。可以說(shuō),科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用是全方位的,在全部戰(zhàn)略思想中處于統(tǒng)領(lǐng)地位,是新一屆中央集體的理論核心。

二、科學(xué)發(fā)展觀提出的理論和實(shí)踐依據(jù)

1、唯物史觀是科學(xué)發(fā)展觀提出的理論淵源。在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論,都是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀依據(jù)人民群眾在歷史發(fā)展中的主體作用提出以人為本的理念,依據(jù)社會(huì)有機(jī)體和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展,依據(jù)社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性理論強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展和統(tǒng)籌兼顧,依據(jù)人與社會(huì)對(duì)自然界的依賴性和社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性理論強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)馬克思主義唯物史觀的應(yīng)用和發(fā)展,充分彰顯了科學(xué)發(fā)展觀的深厚理論底蘊(yùn)。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的前期成果是科學(xué)發(fā)展觀提出的直接理論來(lái)源。改革開(kāi)放以來(lái),以鄧小平和江澤民為核心的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路等問(wèn)題均已作出了積極探索。“發(fā)展是硬道理”、“兩手抓、兩手都要硬”以及我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略思想等內(nèi)容均屬于鄧小平理論的重要范疇;發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、“三位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展思想以及正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二種關(guān)系等內(nèi)容均屬于“三個(gè)代表”重要思想的范疇。科學(xué)發(fā)展觀是在牢牢抓住了發(fā)展主題的基礎(chǔ)上,繼承和吸收了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的前期成果——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理論精華而逐步形成的。

3、改革發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是科學(xué)發(fā)展觀提出的實(shí)踐依據(jù)。在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論,都是在實(shí)踐中深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論。近30年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了舉世矚目的快速發(fā)展,也帶來(lái)了眾所周知的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,如生態(tài)惡化、官員腐敗、分配不公、社會(huì)矛盾日漸激化等,尤其是“非典”疫情啟示我們:轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量,是保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重中之重。正是是基于此,胡錦濤明確指出:“科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。”[1]因此,科學(xué)發(fā)展觀是回應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生的。

總之,科學(xué)發(fā)展觀是在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中,充分吸收了經(jīng)典作家和鄧小平、江澤民的發(fā)展思想而形成的重大理論創(chuàng)新成果,具有豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)和充足的理論依據(jù),體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果

科學(xué)發(fā)展觀以中國(guó)特色社會(huì)主義為基點(diǎn),以全面建設(shè)小康社會(huì)中的實(shí)際問(wèn)題為中心,與新的時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)前國(guó)情相結(jié)合,賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目的、發(fā)展模式和發(fā)展道路的理論創(chuàng)新,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體理論成果的與時(shí)俱進(jìn),是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

1、科學(xué)發(fā)展觀使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目的更加鮮明。傳統(tǒng)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以物為本,將財(cái)富、財(cái)富的增長(zhǎng)及其增長(zhǎng)速度視為發(fā)展的基本尺度和根本目的,這樣價(jià)值觀在一定的歷史條件下有其合理性,但也顯然存在歷史局限性,不僅導(dǎo)致很多人迷戀物質(zhì)利益而鄙視精神價(jià)值、欲望惡性膨脹而疏遠(yuǎn)神圣體驗(yàn)、熱衷追逐名利而背棄理想信念,而且導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)失調(diào)、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化等更為嚴(yán)重的問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀在尊重人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的利益基礎(chǔ)上,旗幟鮮明地提出發(fā)展的本質(zhì)與核心是以人為本,強(qiáng)調(diào)“關(guān)注人的價(jià)值權(quán)益和自由,關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù),最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”。[2](P18)

科學(xué)發(fā)展觀用以人為本取代以物為本,強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)和諧的基礎(chǔ)上追求人類生活質(zhì)量的提高和自身發(fā)展的完整性,矯正了過(guò)去發(fā)展過(guò)程的方向偏離和價(jià)值缺失,增強(qiáng)了發(fā)展過(guò)程中的人文向度和道德關(guān)懷,使我國(guó)的改革開(kāi)放從利益傾斜轉(zhuǎn)向利益兼顧,從效率優(yōu)先轉(zhuǎn)向更加注重社會(huì)公平,從一部分人先富起來(lái)轉(zhuǎn)向讓大多數(shù)人分享改革發(fā)展的成果。只有牢牢把握了以人為本的發(fā)展理念,才能牢牢把握住了科學(xué)發(fā)展觀的真諦。

2、科學(xué)發(fā)展觀使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式更加科學(xué)。經(jīng)驗(yàn)表明,一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展模式,必將在實(shí)踐中產(chǎn)生什么樣的發(fā)展結(jié)果。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展模式,是迄今為止中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史最為科學(xué)的模式選擇。

全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì),只有全面發(fā)展才是真正的發(fā)展,尤其在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展顯得更為重要。全面發(fā)展就要注重發(fā)展內(nèi)容的整體性,著眼于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一。缺少任何一個(gè)因素,整個(gè)社會(huì)都不可能有序發(fā)展,甚至可能陷入無(wú)序和危機(jī)之中。為此,我們必須盡快走出追求單一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū),樹(shù)立經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政治民主、文化繁榮和社會(huì)和諧的全新理念,確保我國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展和全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展就要注重發(fā)展過(guò)程的統(tǒng)一性。在科學(xué)發(fā)展觀中,協(xié)調(diào)是始終貫穿在社會(huì)全面發(fā)展過(guò)程的因素,是社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本條件和內(nèi)在要求。由于種種原因,導(dǎo)致過(guò)去的發(fā)展有時(shí)出現(xiàn)顧此失彼,甚至嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象,解決這一問(wèn)題的出路就要牢固樹(shù)立協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。現(xiàn)在,“要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)……實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展”[1]。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的協(xié)調(diào)思想體現(xiàn)我們黨的大局意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的大大增強(qiáng)。

可持續(xù)發(fā)展就要注重發(fā)展時(shí)間的延續(xù)性,即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),充分考慮資源和生態(tài)的承受能力,保持人與自然的和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用和社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。過(guò)去我們片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視了資源的保護(hù),對(duì)資源實(shí)行無(wú)限制利用和掠奪式開(kāi)發(fā),導(dǎo)致人與自然的矛盾日益凸顯,不僅造成了資源的極大浪費(fèi),而且造成了生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞。

科學(xué)發(fā)展觀著眼于未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì),注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性,實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性超越,改變了長(zhǎng)期以來(lái)重速度輕效益、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重投入輕產(chǎn)出、重外延擴(kuò)大輕內(nèi)涵提高的傳統(tǒng)發(fā)展模式,緩解了資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大壓力,具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。科學(xué)發(fā)展觀既能解決我國(guó)快速發(fā)展中的復(fù)雜矛盾和突出問(wèn)題,也能解決其他國(guó)家面臨的問(wèn)題和不足,順應(yīng)了世界人民求和平、求發(fā)展、求合作的歷史潮流,已被越來(lái)越多的國(guó)家和人民所理解和接受,是當(dāng)今世界具有前瞻性和深遠(yuǎn)意義的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略,更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大發(fā)展。因此,科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新思想、新論斷,而且開(kāi)辟了人類追求文明進(jìn)步的新道路、新方法,對(duì)人類社會(huì)的文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

3、科學(xué)發(fā)展觀使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路更加具體。堅(jiān)持以人為本,將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,根本方法就是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧就是要做到總攬全局、兼顧各方,充分調(diào)動(dòng)一切積極因素,妥善處理各種利益關(guān)系,著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。只有統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的各方面因素,兼顧各方面的利益關(guān)系和利益需求,才能有效地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的相互協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀非常具體而明確地提出“五個(gè)統(tǒng)籌”,既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本方針,又是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路徑的集中概括。只有牢牢把握了“五個(gè)統(tǒng)籌”的基本要求,才能牢牢把握住了科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。

現(xiàn)階段,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就要始終不渝地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義理論寶庫(kù)一顆耀眼的明星,是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系的最新理論形態(tài)。它將在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,也將對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮更大的積極作用。○

參考文獻(xiàn):

[1]胡錦濤:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007.

[2]中共中央宣傳部理論局:科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2006.

責(zé)任編輯 張榮輝