會計人員職業(yè)道德缺失的社會原因分析

鄭冬芳,楊 曄

(1 西安交通大學人文社會科學學院,陜西 西安 710061;2 西安交通大學財務處,陜西 西安 710061)

隨著市場經濟的發(fā)展和經濟生活的不斷豐富,會計活動中的會計信息失真、會計人員違法犯罪行為的不斷出現(xiàn),會計人員職業(yè)道德缺失成為人們關注的重要問題之一。如何加強會計人員職業(yè)道德的自律,提高會計人員職業(yè)道德素養(yǎng),成為人們關注的話題之一。

會計人員職業(yè)道德的缺失同會計人員的職業(yè)道德自律水平不高有關,因此,加強會計人員職業(yè)道德自律是提升會計人員職業(yè)道德的有效途徑之一。但在某種程度上,會計人員職業(yè)道德缺失問題的解決僅靠會計人員自律是無法從根本上解決的。馬克思說過,“人的本質并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和”。[1]會計人員作為一個社會的人,其職業(yè)道德的缺失,除了個體的原因外,還必然有深刻的社會原因,如果不分析造成會計人員職業(yè)道德缺失的社會原因,并從社會因素上下功夫加以解決,會計人員職業(yè)道德的提升將成為一個十分困難的事情。

社會分工造成了職業(yè)的劃分,會計職業(yè)就是社會分工的一個結果。據(jù)記載我國從周代就專設了會計官職,掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作,但現(xiàn)代意義上的會計,是資本主義經濟、商業(yè)和貿易發(fā)展的產物。會計在社會生活中的重要性,也隨著經濟活動在社會生活中的不斷增加而增強。

市場經濟作為資源配置的一種手段,必然要求對資源的使用實行有效的監(jiān)控,這一責任就落在會計人員的身上。事實上,隨著資源配置的社會化和所有權與經營權分離現(xiàn)象的廣泛出現(xiàn),會計人員的職責也已從簡單的記賬、核算轉變?yōu)楣芾怼５谏鐣髁x市場經濟形成過程中,一些良好規(guī)則還沒有完全形成,人們對市場經濟的理解存在較大的偏差,甚至認為市場經濟中個人與單位一切活動的目的,就是追求經濟利益的最大化。經濟利益的最大化,除了通過正常的途徑外,還可以通過其他手段獲取,而做假賬、假報表就被認為是追求利益最大化的“有效”方法之一,會計做假賬、會計信息失真的事件就在這種情況下不斷發(fā)生。

我國是社會主義國家,在社會主義社會中,個人利益、單位利益、國家利益是一致的。但這種一致更多的是根本利益、長遠利益的一致。而在目前的社會主義初級階段,由于生產力的不發(fā)達,個人利益、單位利益、國家利益之間還存在不一致矛盾。這種不一致或矛盾就容易導致會計人員個人道德與職業(yè)道德間的不一致,甚至會出現(xiàn)個人品德良好的會計人員職業(yè)道德存在問題的現(xiàn)象。我國目前部分單位利益和國家利益之間還不盡一致的實際情況和會計職業(yè)的特殊性,使得堅守會計人員的職業(yè)道德面臨較大的困難。

在市場經濟條件下,會計人員的職業(yè)道德主要是會計人員對社會的一種責任,會計人員職業(yè)道德具有更多的社會屬性。會計人員職業(yè)道德的要求更多時候是一種社會責任、社會道德的要求,要求會計人員如實記錄來往賬目,在進行會計核算的同時履行對單位經濟活動的審查,甚至通過自己的會計行為,影響單位的經濟活動,使其按照會計法規(guī)有序運行。但是,會計人員作為一個社會人的同時,更是一個單位人。單位不僅是他生存的依賴,更是單位其他員工生存的依賴,自己的會計行為不僅同自己的利益相關,更同單位其他人的利益相關。涉及單位大多數(shù)人的“利益”,會計人員堅持原則的結果很可能是單位同仁利益的“受損”,他就有可能面臨周圍輿論的一片“譴責”。一個“觸動”了多數(shù)人“利益”的會計人員的職業(yè)生涯就有可能遭遇困境。將自己置于同整個單位“為敵”的境地,這是一般的會計人員所無法達到的境界。

會計人員職業(yè)道德的缺失,在某種程度上,也是社會當前道德信仰危機在會計人員職業(yè)道德中的體現(xiàn)。

道德是一種社會規(guī)范,是一個社會共同認可的行為準則。對個人而言,道德規(guī)范是外在的,要讓外在的道德規(guī)范變?yōu)閭€體自覺的道德行為,并最終成為個體的道德品行,就必須認同社會的道德規(guī)范,這種認同的實質就是對道德的信仰,道德信仰是道德由外在規(guī)范變?yōu)閮仍谄沸械那疤釛l件。

“道德不只是培養(yǎng)人的操守的一系列規(guī)范,其最高境界是指人的‘人格修養(yǎng)’或‘人格自我完善’”,“道德規(guī)范不僅要求人們遵守,而且要內化到人的人格結構中,成為人的社會品質的主要內容”。[2]在中國道德傳統(tǒng)中,人們追求的完美人格是“內圣外王”。如果做不到“外王”,起碼要達到“內圣”。換句話說,中國傳統(tǒng)文化對道德的理解,除了具有行為規(guī)范的含義外,更是一個人一生為之奮斗的目標,也就是一種信仰,“人人皆可為堯舜”是許多人的奮斗目標。在中國傳統(tǒng)文化中,道德之所以能在很大程度上起到維護社會穩(wěn)定的作用,一個重要的原因就是基于人們普遍存在的道德信仰。

但是隨著市場經濟大潮襲來,社會價值觀念發(fā)生了許多變化,物質利益被放到了不恰當?shù)耐怀鑫恢?對道德的追求退為其次,有人甚至為了物質利益不擇手段。道德和職業(yè)道德信仰的缺失就是一個典型表現(xiàn),這是目前我國社會道德建設中的一個全局性的問題,不為會計行業(yè)所獨有。今天,“在很多情況下,人們不是為了健全自己的人格而遵守道德,而是因為懼怕社會輿論的壓力而不得不遵守道德”。[2]在中國社會科學院所作的“轉型時期倫理道德建設的難點與對策”調查中,在回答有無信仰的問題時,36.09%的人明確表示“沒有信仰”,22.24%和 13.57%的人分別表示“曾有過信仰”和“不想回答”,只有 28.10%的人確認自己“有信仰”,而在信仰的選擇上更是五花八門,只有 5.72%的人選擇對“道德典范”的信仰,[3]這在一定程度上反映出目前社會道德信仰的缺失。這種缺失勢必反映在會計人員的職業(yè)道德中。我國會計人員并不是不了解會計職業(yè)的法律法規(guī),并不是不知曉會計職業(yè)道德,因為就連我國的《會計法》也明確規(guī)定,“會計人員應當遵守職業(yè)道德”。但這并沒能阻止會計職業(yè)道德的缺失,從某種程度上可以說,會計職業(yè)道德的缺失現(xiàn)象在許多情況下都是“明知故犯”,都是知而不行。不能不說造成這種狀況的一個原因就是社會道德信仰的缺失。如果一個人缺乏對道德的認同和敬畏,影響的只是一個人的個人品行,而如果一個行業(yè)缺乏道德信仰,影響的則是一個行業(yè)的職業(yè)道德水準,會計人員職業(yè)道德的缺失,就是社會缺乏道德信仰和行業(yè)缺乏職業(yè)道德信仰的結果。

馬克思說過,“道德的基礎是人類精神的自律”,[4]會計人員職業(yè)道德的缺失,固然有會計人員自律性不強,對自己要求不嚴等原因,但社會原因同樣不可忽視。事實上,同其他人一樣,會計人員也有追求高尚職業(yè)道德的一面。但同時,人生活在現(xiàn)實的利益社會中,會計人員由于其職業(yè)的特殊性,更容易受到各種利益的誘惑。要求會計人員做到職業(yè)道德的完全自律是不現(xiàn)實的,因而,會計人員職業(yè)道德的提升,除了要求會計人員的自律外,還必須從社會制度入手,為會計人員職業(yè)道德的提升提供良好的社會環(huán)境。

會計人員職業(yè)道德提升的良好社會環(huán)境既包括會計法規(guī)、會計制度的建設完善和落實,也包括對單位會計行為的外部和內部監(jiān)督機制的建立與完善,還包括對會計人員職業(yè)道德的教育和考核等。只有多管齊下,共同努力,才有可能不斷提升會計人員的職業(yè)道德。

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集 (第一卷)[M].北京:人民出版社,1995:56.

[2] 閻孟偉.“道德危機”及其社會根源[J].道德與文明,2006,(2):46.

[3] 廖申白,孫春晨.倫理新觀點——新型期的倫理與道德[M].北京:北京社會科學出版社,1997:343-348.

[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集 (第一卷)[M].北京:人民出版社,1956:15.