高考古典詩(shī)詞鑒賞要抓住意象回歸課本

一、案例摘要

該案例以“意象”為切入點(diǎn)，表明了中國(guó)古典詩(shī)詞重“意象”的特點(diǎn)，進(jìn)而闡述了高考古典詩(shī)詞鑒賞“考題在課外，答案在課內(nèi)”的特點(diǎn)。該案例主張回歸課本，夯實(shí)課內(nèi)“意象”學(xué)習(xí)，提升學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞能力及應(yīng)對(duì)高考的能力。

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。歷年高考語(yǔ)文出現(xiàn)的古典詩(shī)歌鑒賞題正是對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。從2002年開(kāi)始，高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題由客觀題變成了主觀題，這有助于進(jìn)一步推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，表明對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。

二、案例背景

2002年全國(guó)夏季高考的詩(shī)歌鑒賞題目中，卷面提供李白的《春夜洛城聞笛》一詩(shī)，試題要求考生分析為什么“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，并說(shuō)出詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？要回答這個(gè)問(wèn)題，考生應(yīng)當(dāng)具備一定的古典文化常識(shí)，這就需要我們有必要了解“柳”這個(gè)特殊意象的文化內(nèi)涵。我國(guó)古代有折柳枝送別親友的習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》中有句“昔我往矣，楊柳依依”之名句；再則是因“柳”與“留”讀音相同。故而后世常以“折柳”作為贈(zèng)別或送別的代稱，所以“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。

再如2009年浙江卷《踏莎行·雪中看梅花》，第22題要求回答“兩種”是什么，“一家”是什么。這其實(shí)就是考查同學(xué)對(duì)詩(shī)詞關(guān)鍵意象的判定。中國(guó)詩(shī)詞尚含蓄，重意象。解讀詩(shī)詞，往往是解讀意象。這首詞的“兩種”就是本詞的兩個(gè)關(guān)鍵意象“雪花”和“梅花”，“一家”就是造成它們形態(tài)各異的意象——大自然。第23題問(wèn)手法和作者情感。這里的作者情感其實(shí)是意象特點(diǎn)的映射（褒揚(yáng)梅花，貶責(zé)雪花，突出了對(duì)梅花的喜愛(ài)和贊賞之情。）這里的手法其實(shí)可以從意象特點(diǎn)之間的比較中獲得（對(duì)比）。

通過(guò)意象解讀古典詩(shī)詞是最符合中國(guó)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，是一把金鑰匙。

三、案例描述

近幾年高考語(yǔ)文的考題應(yīng)當(dāng)能很好地體現(xiàn)“考題在課外，答案在課內(nèi)”的原則。

就以高考詩(shī)歌鑒賞題為例，譬如2002年全國(guó)夏季高考的詩(shī)歌鑒賞題目中的“折柳”這一特殊意象，其實(shí)學(xué)過(guò)柳永的《雨霖玲》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！北憧捎兴?007年浙江卷《烏衣巷》等三首詩(shī)詞考查了“燕子”這個(gè)意象，其實(shí)學(xué)生們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)晏殊《浣溪沙》“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”。這兩處的“燕子”意象有一個(gè)共同特點(diǎn)：燕子秋去春來(lái)，再來(lái)時(shí)人事已非。2008年浙江卷《日暮倚杖水邊》，第一問(wèn)是兩位古人，這兩位都出自課內(nèi)。第一位屈原來(lái)自《漁夫》，第二位白居易來(lái)自《琵琶行》。第二問(wèn)說(shuō)出“羈緒”的具體內(nèi)容，注解可以推斷出“漂泊”和“謫官”，從直抒胸臆的頸聯(lián)可以推斷出“不被理解”，“西風(fēng)”（《長(zhǎng)亭送別》的《正宮·端正好》中有）這個(gè)意象有“蕭瑟之意”，“華發(fā)”（《念奴嬌·赤壁懷古》中有）這個(gè)意象有“年華老去之痛”，“掛衣冠”這個(gè)意象在表面是“掛上官服官帽”，這時(shí)漢語(yǔ)環(huán)境中或影視劇中常見(jiàn)意象，引申為“辭官，厭倦官場(chǎng)之意”。也類似足球中說(shuō)的“掛靴”就是“退役”。

意象是寄意于象，是詩(shī)人有意識(shí)地選取來(lái)表達(dá)主觀情感的具體可感的藝術(shù)形象。

課前同學(xué)們做了一定的準(zhǔn)備工作，課上請(qǐng)同學(xué)們利用已經(jīng)學(xué)過(guò)的高中必修、選修語(yǔ)文課本，從中找出也能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的“杜鵑”這一特殊意象的有關(guān)詩(shī)句。并根據(jù)你所知道的知識(shí)對(duì)此作出相應(yīng)發(fā)散性的歸納分析。

頓時(shí)，課堂上馬上活躍起來(lái)，翻書(shū)聲、交流聲此起彼伏，同學(xué)們積極思維，對(duì)此，基礎(chǔ)扎實(shí)、能力較強(qiáng)的同學(xué)就能夠應(yīng)付自如，很快就找到了。

自告奮勇的學(xué)生甲很快就舉手說(shuō)道：“白居易的《琵琶行》中有句‘其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴’，該詩(shī)句作者通過(guò)杜鵑悲切啼聲的描寫來(lái)表達(dá)了作者對(duì)琵琶女不幸命運(yùn)的憐憫感懷之情。”我贊揚(yáng)道：“準(zhǔn)備充分，一開(kāi)始閣下就給我們樹(shù)一個(gè)好榜樣，很好！”

學(xué)生乙補(bǔ)充說(shuō)道：“還有唐代李商隱的那首眾說(shuō)紛紜的《錦瑟》中寫道：‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。’后半句就說(shuō)作者只能像望帝那樣，把自己的愛(ài)心托付給杜鵑，這里借來(lái)表達(dá)自己孤獨(dú)悲愁和對(duì)妻子的深切思念之情。”

學(xué)生丙繼續(xù)補(bǔ)充道：“我這里還有，李白的《蜀道難》中有句‘又聞子規(guī)啼夜月，愁空山’，詩(shī)句營(yíng)造了一種了感傷凄涼，荒涼凄冷的氛圍。”

此外我又做了補(bǔ)充。王力的《語(yǔ)言與文學(xué)》引文中的有唐代詩(shī)人崔涂《春夕》“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，杜鵑枝上月三更”一句。雖然杜鵑的叫聲凄清愁苦，啼聲甚哀，但它那恰似“不如歸去”的啼叫容易撥動(dòng)人們的思鄉(xiāng)懷親的心弦，杜鵑的啼聲，俗謂其鳴恰似在說(shuō)“不如歸去”，因而古人又常將其稱為“催歸鳥(niǎo)”，于是古人就借此來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。這里是作者巧妙地借景抒情，借耳中所聞的是杜鵑那不如歸去的哀啼之聲，抒發(fā)了詩(shī)人迫切思?xì)w和對(duì)故鄉(xiāng)的至誠(chéng)至真的思念之情。

我總結(jié)如下：

鑒于此，古人認(rèn)為杜鵑是“天地間愁種子”。即感傷哀愁和懷親鄉(xiāng)愁。為了能將所學(xué)知識(shí)得以鞏固和學(xué)以致用，我這里再對(duì)此作進(jìn)一步的延伸補(bǔ)充。（所舉課外例子都配以多媒體投影儀同步顯示）

杜鵑是寄寓“感傷哀愁”的文化內(nèi)涵。再如唐代李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”作者通過(guò)融情于景的手法，讓叫著“不如歸去“的子規(guī)來(lái)暗示著一種友人間的真摯地感傷別離之恨。

杜鵑也是寄寓“懷親鄉(xiāng)愁”的文化內(nèi)涵。聲是滿腹鄉(xiāng)思。在游子的耳朵里，這杜鵑的鳴叫正是故鄉(xiāng)的召喚聲，啼鳴中流出悠悠的鄉(xiāng)思，綿綿的鄉(xiāng)情。用杜鵑的鳴叫為主旋律，這對(duì)在外的游子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是譜寫著了一曲最具親切和諧的思鄉(xiāng)之歌。如秦觀《踏莎行》中的“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”作者巧妙地借景抒情，詩(shī)中的杜鵑，不僅是客觀自然中的物體，更深的寓意是借耳中所聞的是杜鵑那不如歸去的哀啼之聲，抒發(fā)了自己仕途失意、漂泊異鄉(xiāng)、欲歸不得的孤獨(dú)悲愁之情。

是杜鵑，啼叫在鄉(xiāng)愁的心窩。

四、案例反思

夯實(shí)“溫故”基礎(chǔ)，才能形成“知新”的遷移能力。即以回歸課本為原則在進(jìn)一步再向課外拓展延伸，是為明智之舉。法國(guó)生理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“構(gòu)成我們思維最大的障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。”高考詩(shī)歌鑒賞備考復(fù)習(xí)不能脫離教材，應(yīng)當(dāng)回歸課本。即“緣于書(shū)，但并不囿于書(shū)”。

事實(shí)上，高考試卷上的主觀題詩(shī)歌鑒賞的意象和知識(shí)點(diǎn)，大都隱含在語(yǔ)文教材之中，而各種解題思路和能力，也必須借助現(xiàn)行教材的載體來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練。在平常的語(yǔ)文練習(xí)中，要求同學(xué)們做到安營(yíng)扎寨，步步為營(yíng)，但更須步步為“贏”。高考與課文的關(guān)系不但十分密切，而且會(huì)隨著高考試卷的進(jìn)一步完善變得越來(lái)越密切。

因此，平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中決不能忽視對(duì)課本的有效教學(xué)，也不能忽視課本“以點(diǎn)帶面”的導(dǎo)引作用，更不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，只有這樣才能從容應(yīng)對(duì)高考！

鑒于此，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的主要精力，還應(yīng)該靈活地放在課本上，放在平時(shí)的基礎(chǔ)教學(xué)上。咬定基礎(chǔ)不放松，才能融會(huì)貫通，舉一反三，從根本上提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)！

五、案例討論

好詩(shī)都是富于啟示性的，言近而意遠(yuǎn)，能夠通過(guò)一兩個(gè)鮮明的意象喚起讀者的聯(lián)想，詩(shī)人往往通過(guò)借助對(duì)一些有一定文化積淀的特殊意象的寄寓，抒發(fā)了詩(shī)人積蓄在心頭的對(duì)于故鄉(xiāng)的真摯的眷戀之情。

此外，教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的靈活遷移能力，這樣我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就此起到了一種“舉一反三”的效果。譬如知道了大雁、杜鵑等一些具有一定中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的特殊意象，就能遷移到課本中還有鷓鴣也屬此類。李白在《越中覽古》中這樣寫道：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花春滿殿，只今唯見(jiàn)鷓鴣飛。”鷓鴣也同樣具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的特殊意象，其文化內(nèi)涵所流露出的是悠悠的鄉(xiāng)思，綿綿的鄉(xiāng)情。鷓鴣常在春霧中啼喚，其叫聲俗謂其鳴：“行不得也，哥哥！”凄清愁苦，而這在游子的耳朵里，顯然是最親切和諧的聲音。用鷓鴣的鳴叫為主旋律，正是故鄉(xiāng)的召喚聲，譜成一曲思鄉(xiāng)之歌。充分表達(dá)出啼鳥(niǎo)喚人歸的迫切思鄉(xiāng)之情。而這對(duì)于思婦來(lái)講則是一份愁懷，表現(xiàn)出一種愁苦之情。

當(dāng)然，此外我們?cè)诮庾x詩(shī)時(shí)，體味意境，是建立在對(duì)意象的理解基礎(chǔ)之上。因?yàn)橐饩呈怯刹煌囊庀笕航M而成的，但意境顯示的是具體生動(dòng)的畫面，是能激活欣賞者想象的藝術(shù)空間。

其實(shí)像這樣的特殊意象還有很多很多！因?yàn)橹袊?guó)古典文化博大精深！尚需我們?cè)谡Z(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)中不斷總結(jié)與歸納！

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》.第一版.人民教育出版社，2003.4.

［2］楊艷群.《品位古詩(shī)文中的杜鵑意象》.教育交流網(wǎng).

［3］薛吉辰.《古詩(shī)詞中的鷓鴣意象》《中學(xué)語(yǔ)文》.2005.18期.

作者單位：浙江杭州杭師大附中