斯皮瓦克女性主義翻譯觀與冰心女性主義翻譯視角的比較

胡 丹

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

傳統(tǒng)翻譯理論認(rèn)為，翻譯是從一種語言到另一種語言的機(jī)械轉(zhuǎn)換。它賦予了原作與作者至高無上的地位。譯者在中西方文化里都被喻為“仆人”、“奴隸”等。同樣地，千百年來女性也是處于弱勢(shì)地位，在男權(quán)社會(huì)中卑微地生存。甚至很多譯者、翻譯直接就被比作女性。中國學(xué)者郭沫若把翻譯比作討厭的“媒婆”；英國辭典編纂家及翻譯家弗洛里歐（J.Florio）把翻譯比作“女性”，因?yàn)樗麄兌肌坝腥毕荨保畛唷⒍∑G雯，2007）。從20世紀(jì)80年代開始，女性主義作為后現(xiàn)代主義思想的一員，開始蓬勃發(fā)展起來。翻譯家們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念關(guān)于女性與翻譯的地位等同，同時(shí)賦予翻譯和女性新的意義——翻譯的譯者主體性。女性主義理論從全新的視角闡述了翻譯者的作用。斯皮瓦克作為女性主義翻譯的代表人物，主張女性翻譯的政治覺醒和自我意識(shí)的覺醒，反抗后殖民主義強(qiáng)權(quán)的文化壓迫以及男權(quán)社會(huì)的精神壓迫。冰心以其獨(dú)特的女性視角從事翻譯工作，她的翻譯著作中也反映了女性意識(shí)的覺醒以及女性的偉大和力量。

一、斯皮瓦克的女性主義翻譯觀

斯皮瓦克1942年生于加爾各答一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，是印度獨(dú)立后的第一代知識(shí)分子。斯皮瓦克的研究十分廣泛，這主要得益于她個(gè)人豐富的生活和求學(xué)經(jīng)歷，一方面她有第三世界的背景和血統(tǒng)，另一方面她在西方接受了多年的高等教育（張建萍，趙寧2009）。這就使得她成為一個(gè)兼容東西方文化的大家。……