巧用教材資源,讓師生關系更為融洽

[摘要] 新課程理念認為，和諧的師生關系，十分有助于教育教學工作的順利開展。構建和諧的師生關系與轉變傳統的教學方式同等重要，而語文學科在融合師生關系這方面，有著得天獨厚的條件，我們應該有效地加以利用。

[關鍵詞] 情感共鳴 和諧樂章 精神融合

新的形勢呼喚著我們必須要建立新型的師生關系，新課改理念下的師生關系應該是更加民主、更加平等的，教師是學習活動的組織者和引導者，是學習活動的參與者與促進者。在課堂教學中我們必須要放下高高在上的姿態，要放下架子，走進學生、尊重學生的一切權力與尊嚴，才能建立起新型的和諧的師生關系。一直以來，我在這方面也做了多方探討，覺得硬性的去改變師生關系，效果并不理想，而把建立和諧師生關系和挖掘教材資源二者有機的整合起來，更能起到潛移默化、潤物無聲的效果。

一、激發情感共鳴，密切師生關系

人是情感的動物，動人心者，莫乎于情，古人言:“親其師，信其道。”此話雖老，但流傳至今，自有其耐人尋味的道理。學生的心靈是敏感的，他們能迅速感受到教師對他們的親近與疏遠，從而決定打開或關閉情感之門。

在人們精神家園失落的今天，真情顯得彌足珍貴，一個教師如果能和學生建立起情感的紐帶，不僅可以更好的完成教學任務，同時也可以完善學生的人格，從而達到育人的目的。

作為一個語文教師，擁有著與學生建立情感之橋的寶貴資源——教材。初中語文教材所選編的課文，大部分是從古至今具有典范性的、文質兼美的作品，題材豐富、體裁多樣;詩歌、散文、小說、戲劇無所不包，這些作品中都蘊含著人類多種多樣、至真至美的情感。這些情感都是作者從心靈深處流淌迸發出的真情實感，是作者袒露的靈魂與個性。我們要善于挖掘教材中這些寶貴的情感資源，以之來熏陶和感染學生，更需要教者也要有一個陽光的心靈，以高尚的師格感染學生，使之具有健康而陽光的情感，讓師生關系變得更加融洽。

如我在講授朱自清的《背影》時，這是中國現代散文的經典之作，至今仍充滿感人至深的力量。我在引導學生仔細品味父親對兒子真摯、深厚的情感的同時，讓學生結合生活的實際，回憶父親對自己關心的點點滴滴，使學生更加深刻地理解父愛的真諦，從而更加珍惜生命中所擁有的真情。這樣，就用教材的情感因素，開啟學生的情感世界，給學生以親情的啟迪，進而帶領學生走進朱自清的內心世界，感悟至愛親情。尤其是文章動之以情、曉之以理的刻畫，讓他們學會感恩，學會珍惜，從而加深對親情的理解，心靈得以凈化。

事實上，文質兼美的篇章之中，無不洋溢著親情、友情、鄉情、師生情、同窗情，能流傳后世的經典表達的情感是至純至凈的，只要我們善于挖掘教材，投入真情，必能引發教者與學生的情感共鳴，密切師生關系。

二、深掘教材資源，同奏和諧樂章

當今社會物欲橫流，精神的失落，道德的缺失，不可避免的造成人與人之間的緊張。自私、狹隘、偏執、乖戾，甚至精神障礙，諸如此類的人格缺陷，屢見不鮮。在大環境下的影響下，教師和學生不可能偏安于一隅，受到影響再所難免。教師在處理師生關系方面，可以說是任重而道遠。

建立和諧的師生關系，教師首先要注重提升自身的修養，如孔子所說:“修己以安人”，通過自我完善、自我價值的實現從而最終實現協調的師生關系。這種“成己”以“成人”的理念對于建立師生間良好的關系無疑是大有裨益的。類似于這種積極健康的，有利于人與人之間相處的觀念，在我們初中語文教材許多篇章中都有體現。

例如，在講解《論語》時，教者就可以深入挖掘，引進《論語》中關于修身立德的章節，從儒家的格物、致知、誠意、正心、齊家、治國、平天下的理念中受到熏陶感染，放棄一些狹隘自私的觀念，逐步完成從“小我”到“大我”的人格轉變，如果師生都具備了胸懷天下，從我做起的襟懷，相處起來定然和諧自然。

文以載道，經典篇章中有著許多優秀的美德，包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感，只要能充分利用這些教材中的有效資源，就一定可以做到教學相長，最終師生一起達到“至善”的境界，共同奏出和諧的樂章。

三、重視審美價值，達成精神融合

長期以來，在功利主義和唯科學理念的影響下，很多教師忽視了語文學科本身的審美規律與富有生命力的教育對象，將原本富有生活情趣與詩意的語文教學，變成了灌輸了知識的渠道，導致語文美學資源的浪費，語文教學詩意的流失，學生學習語文興趣的喪失，最讓人擔心的是學生對美的感受與追求的枯竭。某種程度上說，語文這本應充滿靈性、充滿激情、充滿想象的課堂，卻成了強買強賣的場所，讓培養師生精神家園的絕佳處變成了情感的荒漠區，令人扼腕嘆息。

作為一個語文教師，我們應該知道，語文學科比起其他學科來說，更具美的特質，語文的美無處不在，通過審美教學，學生可以學會抽象地思考，把握價值判斷的標準，知道生活中什么東西是值得我們追求的，什么東西是我們應該抵制的。教育是一種和諧的生態，其中教師、學生之間的人格精神是平等和獨立的，我們反對以教師為中心的傳統模式，要充分尊重每一個個體的生命存在，關注其需要，重視其價值。

在教育過程中，教師和學生其實就是一種精神上的相遇，是一個開放者看到另一個開放者的心靈。我們應以學生為重心，點撥激發其多姿多彩的感悟，從而達成師生精神在經典篇章中的高度融合。如誦讀郭沫若的《天上的街市》我首先向學生講解這首詩的寫作背景，詩人想象這首詩的美好，天上人的自由幸福，實際上是對當時黑暗社會的否定，表達詩人對幸福光明的美好生活的追求與向往。在此基礎上反復誦讀，學生就會受此想象的感染而進入詩作者創作的意境當中，與詩人產生情感上的共鳴，從而領會詩人愛憎分明的情感。這不僅加深了學生對詩歌意蘊的理解，而且在這種師生關系非常和諧的氛圍之下，達到情隨境生，境隨情現得最佳效果，學生的文化品味和審美情趣也自然得到了相應的提高。

總之，巧用教材，以情攻情，會起到四兩撥千斤之功效，但無論如何，教者首先要有博大而深沉的情懷，超越功利的境界，體會生命的本質，追尋失落已久的人文精神，以高尚的人格感染人，以淵博的知識培育人，這才是和諧發展、標本兼治的良方。

參考文獻:

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