細“化”三維目標,體現語文原味

[摘要] 教學目標是課堂教學活動的起點和歸宿。學習和研究教學目標，樹立語文教學目標意識，是語文教學研究的靈魂。要想上出有語文味的課，就要從細“化”三維目標入手，規劃好一堂有語文味的課。

[關鍵詞] 三維目標 語文教學 課堂活動

在新課程標準所要求的三維目標中“知識與能力”是傳統教學的內核，是我們應該從傳統教學中繼承的東西。“過程與方法”，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的操作系統。新課程倡導對學與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標基礎上對教學目標的進一步開發。“情感、態度與價值觀”，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的動力系統。新課程倡導對學與教的情感體驗、態度形成、價值觀的體現，是在知識與能力、過程與方法目標基礎上對教學目標深層次的開拓。

一、“凈化”知識與能力目標

凈化知識與能力目標，把不是語文的東西清除出語文課堂。知識是形成能力的基礎，也是發展智力的重要因素。語文課程需要培養能力、發展智力，語文知識仍有其不可動搖的基礎地位。但一堂語文課的知識內容并不是包羅萬象，多多益善。

語文課的根本目的是什么呢?葉圣陶先生精辟地回答:“語文這一門課是學習運用語言的配合的。”語文閱讀課的基本任務就是指導學生通過對課文的學習，正確理解祖國的語文文字，積累語言材料，學習運用語言的本領，此其一。第二，要教學生理解語言文字，學習語言表達技巧。閱讀要抽出讀物的意義，才算讀懂了讀物。在語言交際中，聽和讀是接收語言信息，以理解意義為中心。聽，把語音意義結合起來;讀，把文字符號按組合順序同意義結合起來，把語言文字承載的信息意義揭示出來。語文閱讀課就是指導學生把課文的意義抽釋出來，否則就沒有理解課文，就不能培養學生的閱讀能力。

“語文課不是政治課，語文課不是德育課，語文課不是審美教育課，語文課不是思維訓練課，語文課不是天文地理課或其他自然知識課，語文課也不全是語言課、語文知識課或文學課。”語文課不能成為其他學科知識的拼盤。只有凈化了語文課的知識能力目標，才能是語文課真正具備獨立價值，有它獨立的目標，對學生的發展有其他學科不可替代的作用。這樣的純凈獨立的語文課也才能有濃濃的語文味。

二、“深化”過程與方法目標

過程與方法目標指在語文教育過程中，所關注的不單是關注學習的結果，而且應該同時關注學習的過程與方法，要求能使學生更加主動和有效的學習，并為他們的全面發展終生學習奠定堅實的基礎。

傳統的教育中，學生在課堂上往往處于被動的靜聽狀態，他們幾乎沒有自己活動的空間和時間，實際上成為課堂和教材的奴隸。學生基本上處于接受學習、死記硬背、機械訓練的狀態。新課程改革以來，這種傳統的教學方法少了，學生成了課堂的主體，但隨之而來的是五花八門的課堂教學方法如大潮涌來，使課堂教學的有效性大大降低。比如，課堂討論泛濫，教師動輒就是小組討論。一些不必要討論就可以解答的問題也要四人小組集體思考，以此來渲染熱鬧的課堂氣氛。其實是降低了課堂效率，弱化了學生的獨立思考能力。多媒體課件的大量運用，上成一堂五光十色的語文課，甚至沒有多媒體課件就不能上公開課。有些展示一閃而過，純粹是炫耀電腦技術，而不能給學生深入的思考空間。教師從至高無上的講壇走下來之后，又成為了沒有主見的“主導者”。課堂上充斥著類似“你真棒”這樣的表揚聲，似乎只有這樣一味的表揚才能叫作“尊重學生個體生命”。語文教學過程需要能促成學生再思考的課堂評價。

語文課堂的教學過程和方法不能光重形式，任何教學手段的運用都不能以炫技為目標，不能走過場。要讓學生深入情感，走進文本。要讓語文課的教學過程散發出語文味，從當前的語文教學來看，最重要的還是要深化一個“讀”字。多讀多思多感悟。我們知道，文學是訴諸形象和情感的。閱讀文學作品總是從感性到理性，先入情入境體驗，爾后才有所感悟。學生學習課文也一樣，總是從理解語言文字開始，再到對思想內容的把握。有所悟，才有所得。經常看到語文老師變著花樣讓學生讀書，指讀、齊讀、小組讀、分角色讀，熱鬧非凡，但這種讀是教師指令性的讀。要想讓學生走進文本，必須給學生充分閱讀的時間和空間，把課堂還給學生，讓學生從容不迫地閱讀:或反復咀嚼，或跳讀瀏覽，或低語吟哦，或高聲誦讀……讓學生在品讀、悟讀、美讀中直接與文本對話，與作者溝通，從而領略閱讀的快樂。這樣的讀也是一種探究性的學習，也是在時間過程中的學習。最終會使學生內化積累，積累語言、美文、深刻的思想，力求做到“使其言皆若出于吾之口”。

語文教學教無定法。有很多教學方法應該綜合運用，大力提倡的。只是現行的語文教育在急功近利的應試教育中偏離了其本位，要尋回語文教學之本，品出語文教學之味，吟悟、背誦本應為語文教學最基本最有效的方法，這些都是語文教育中應該找回并強調的。

三、“美化”情感、態度、價值觀目標

情感、態度、價值觀目標體現的是語文的人文性，強調的是學生被廣博的文化浸染，涵蓋了思想教育的精華，以及生命意識、現代意識、多元文化、國際理解和語文學習興趣、信心、習慣的培養。

然而，傳統語文教育一方面過于重視語文的思想性，乃至政治思想性常常超過工具性的傾向，這個環節的美感也就無從談起。現在，在情感、態度、價值觀滲透方面出現了新的誤區。有的是偏離文本的對話，脫離文本、脫離了語言的本位，生成非“語文味”的人文意義;有的是借助所謂的“文學批評”，生成脫離語境的“反叛”文化。這樣生成的“叛逆”文化是脫離語境、違背文學批評的原理的。有一位教師在教學《愚公移山》一課時，提出了一個叛逆性的問題:“如何重新評價愚公?為什么中國人對愚公事跡津津樂道?”教師用這樣的問題誤導學生對愚公移山的行為和價值進行了批判。這樣，必然把本有些偏激的一代，引向了更偏激。

有語文味的語文課，它在這個環節上應該是“美”的，應該注重啟迪學生的思想和生存智慧。語文課文中的情趣、智趣和理趣，特別是哲理性的課文或課文中的哲理以及課文中的人生智慧，對啟迪學生思想、豐富學生生存智慧有重要作用。但是需要特別強調的是，我們要學生學習的生存智慧，是人類生存智慧中的精華。通過熏陶感染、潛移默化中給學生的人生建立一種精神底子。

三維目標是一個有機的統一，統一在一個教學過程之中。在教、學、做和諧共進的過程中，學生的知、情、意自然相融，最終形成一個真、善、美統一的過程，它以教學生學習語言、培養語文能力為中心，同時也在進行人文方面的情操陶冶。如果能做到這些，那將會是一個語文味飄香的語文課堂。