《詩經(jīng)》重言知多少

摘 要：本文運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計的方法，統(tǒng)計出《詩經(jīng)》重言形式的出現(xiàn)次數(shù)，從同音同形詞和異形詞和重言詞通假三個方面，論證了《詩經(jīng)》重言形式的個數(shù)與重言詞數(shù)量的不一致。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》重言詞 同音同形詞 異形詞

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的305首詩歌，生動地反映了周代的社會面貌和人民的思想感情。《詩經(jīng)》的語言形式以四言為主，采用賦、比、興的手法，描寫生動，樸素優(yōu)美，富有藝術(shù)感染力。

值得一提的是，《詩經(jīng)》出色地運用了大量的疊字（訓(xùn)詁學(xué)稱之為“重言”）。這里所說的“重言詞”，即由相同的語素或音節(jié)緊相連用所構(gòu)成的詞。重言詞的成功使用，使得詩句音節(jié)和諧自然，藝術(shù)描寫格外生動。南朝文學(xué)理論家劉勰在論及《詩經(jīng)》重言詞時有一段精辟的論述：“故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓喓學(xué)草蟲之韻。皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。并以少總多，情貌無遺矣。雖復(fù)思經(jīng)千載，將何易奪？”（《文心雕龍·物色》）這段話評價雖或過譽，然而《詩經(jīng)》運用重言詞作用之大，效果之好，由此可以想見。

我們在統(tǒng)計中看到，重言詞在《詩經(jīng)》中數(shù)量之多、分布之廣，這種情況在先秦文獻中是獨一無二的。前人曾經(jīng)從字形的角度，對《詩經(jīng)》的重言形式作出過統(tǒng)計。馬真《先秦復(fù)音詞初探》一文統(tǒng)計的重言形式共有346個，向熹的專著《詩經(jīng)語言研究》則統(tǒng)計為359個。程湘清的《漢語史專書復(fù)音詞研究》認為《詩經(jīng)》的重言形式出現(xiàn)了689次，共計360個不同的字形。

筆者依據(jù)上海古籍出版社1985年出版的程俊英《詩經(jīng)譯注》，對重言形式的統(tǒng)計結(jié)果如下：

風(fēng)雅頌合計

總篇數(shù)160篇105篇40篇305篇

有重言形式的篇數(shù)84篇84篇23篇191篇

AA式重言形式224次329次78次631次

AABB式重言形式1次23次2次26次

上表中，631個AA式重言形式如果按不重復(fù)計算，實為333個；26個AABB式重言形式重復(fù)了兩次，實為24個。這樣，兩種類型的重言形式共有357個。

排除統(tǒng)計書籍的版本因素，這是不是就意味著《詩經(jīng)》有357個重言詞呢？事實上，這并不是如此簡單的數(shù)學(xué)計算題，357個重言形式僅僅是基于字形差異統(tǒng)計的結(jié)果，它同重言詞并不是一一對應(yīng)的關(guān)系。《詩經(jīng)》中的一個重言形式，有時記錄一個詞；有時記錄幾個詞，即一字多詞；有時則是幾個重言形式都表示同一個詞，即一詞多字。這種復(fù)雜的對應(yīng)情況，主要在于《詩經(jīng)》的重言形式存在著大量的同音同形假借詞、異形詞和詞語通假。

《詩經(jīng)》中有不少這樣的情況：同一個重言形式表示好幾個意義，并且這幾個意義差別很大，甚至各不相關(guān)。這其實是幾個同音同形的重言詞，主要是由詞匯字形的假借造成的。例如，“悠悠”在《詩經(jīng)》中凡十七見，且都表達出豐富的詞匯意義，我們可以將其梳理出三個義類。

1.憂思不已的樣子

《邶風(fēng)·雄雉》二章：“瞻彼日月，悠悠我思。” 《毛傳》：“悠悠，憂也。”

《小雅·十月之交》八章：“悠悠我里，亦孔之痗。”《毛傳》：“悠悠，憂也。”

2.遙遠的樣子

《王風(fēng)·黍離》一章：“悠悠蒼天，此何人哉？” 《毛傳》：“悠悠，遠意。”

《小雅·黍苗》一章：“悠悠南行，召伯勞之。”《毛傳》：“悠悠，行貌。”《集傳》：“悠悠，遠行之意。”

3.旗幟下垂的樣子

《小雅·車攻》七章：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。”《集傳》：“蕭蕭、悠悠，皆閑暇之貌。”

上面歸納出來的三個義類彼此差別甚大，幾乎毫無聯(lián)系，很難看作是一個詞的三個義項。因此，準(zhǔn)確地說，“悠悠”這個重疊形式應(yīng)被視為三個同音同形重言詞。

又如“肅肅”，在《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)13次，表達四個沒有聯(lián)系的意義，同樣是四個同音的重言詞。

《大雅·思齊》三章：“雝雝在宮，肅肅在廟。” 《毛傳》：“肅肅，敬也。”

《召南·小星》一章：“肅肅霄征，夙夜在公。” 《毛傳》：“肅肅，疾貌。”《傳疏》：“《爾雅·釋詁》：‘肅，疾行也。’重言之為肅肅。肅肅猶數(shù)數(shù)，數(shù)亦疾也。”

《周南·兔罝》一章：“肅肅兔罝，#15212;之丁丁。” 《集傳》：“肅肅，整飭貌。”一說：網(wǎng)密的樣子，《通釋》：“肅肅蓋縮縮之假借。”

《小雅·鴻雁》一章：“鴻雁于飛，肅肅其羽。” 《毛傳》：“肅肅，羽聲也。”

類似地，“莫莫”在《周南·葛覃》“維葉莫莫”中指茂密的樣子，而在《小雅·楚茨》“君夫莫莫”中則指清靜敬慎的樣子。“采采”“綿綿”“彭彭”“烈烈”“楚楚”“藐藐”“欽欽”“秩秩”“啴啴”“央央”“捷捷”等重言形式也都各表示不止一個重言詞。

摹聲重言詞的這種情況就更多了。“喈喈”既能表示倉庚的叫聲（《小雅·出車》“倉庚喈喈”），也能表示雞叫聲（《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》“雞鳴喈喈”），還能表示鐘鼓聲（《小雅·鼓鐘》“鼓鐘喈喈”）。“坎坎”可以是伐木聲（《魏風(fēng)·伐檀》“坎坎伐檀兮”），也可以是鼓聲（《小雅·伐木》“坎坎鼓我”）。

當(dāng)然，重言形式在《詩經(jīng)》中的見次率并不是判斷它表示多個重言詞的絕對依據(jù)。“赫赫”，在《詩經(jīng)》中凡十二見，卻僅表示兩個互有聯(lián)系的意義：“顯著，顯赫”“陽光顯灼”，這兩個義項在意義上相通。因此，我們說，“赫赫”是一個多義重言詞。

《詩經(jīng)》的重言形式中還有一些是異形詞。形體有別而語音、語義完全相同，在任何情況下都能互換，而其所記錄的語詞不變，具有這種關(guān)系的詞叫異形詞。異形詞是分頭為同一個語詞創(chuàng)制的，因而造成了一個詞語多個形體。在《詩經(jīng)》中，記錄同一個詞語的幾個重言異形詞有時同時存在。例如：

《大雅·生民》四章：“麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。”《毛傳》：“唪唪然，多實也。”《經(jīng)義述聞》卷六：“唪唪，茂盛之貌，不必專訓(xùn)多實。”《說文·王部》引詩作“瓜瓞菶菶”。

《大雅·卷阿》九章：“菶菶萋萋，雝雝喈喈。”《毛傳》：“梧桐盛也，鳳皇鳴也。”《正義》：“其梧桐之生，則菶菶萋萋而茂盛。”

上例中，“唪唪”同“菶菶”。在《詩經(jīng)》中一個重言詞寫成幾種形式也不是隨意的，這需要以聲音、意義相同為條件。“唪”和“菶”均為蒲蠓切（通合一上董並），“唪唪”和“菶菶”都是茂盛的樣子。除了以此為依據(jù)外，有時還以古籍的材料作為佐證。又如：

《商頌·烈祖》：“約軧錯衡，八鸞鸧鸧。”《鄭箋》：“其鸞鸧鸧然聲和。”

《大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸞鏘鏘。”《鄭箋》：“鏘鏘，鳴聲。”《正義》：“八鸞之聲又鏘鏘然。”

《召南·草蟲》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”《毛傳》：“趯趯，躍也。”

《小雅·巧言》：“躍躍毚兔，遇犬獲之。”《集傳》：“躍躍，跳疾貌。”

“鸧鸧”和“鏘鏘”是異形詞。“鸧”“鏘”均為七羊切（宕開三平陽清），“鸧鸧”和“鏘鏘”摹擬鈴聲。同樣，“躍躍”和“趯趯”也是異形詞。從詞匯角度講，重言異形詞的存在，減少了《詩經(jīng)》重言詞的數(shù)量。

《詩經(jīng)》的重言形式中還有不少詞語通假現(xiàn)象。通假字是本有其字的假借字，借字和本字表達的是同一個詞，因而造成同詞異字。《詩經(jīng)》中的重言形式的詞語通假，借詞和本詞常常同時存在，有的篇章使用本詞，有的篇章則使用借詞。例如：

《小雅·車攻》二章：“胡不旆旆。”《集傳》：“旆旆，飛揚之貌。”

《魯頌·泮水》一章：“其旂茷茷。”《集傳》：“茷茷，飛揚也。”《傳疏》：“茷茷，讀為‘胡不旆旆’之茷。”《通釋》：“茷、旆古同聲通用。”

《小雅·采菽》二章：“其旂淠淠。” 《毛傳》：“淠淠，動也。”《傳疏》：“古淠、茷、旆并聲同而義通。”

“旆”是古代旗邊上下垂的裝飾品，泛指旌旗。單字“茷”在《詩經(jīng)》中不獨立成詞，“淠”表舟行，因此，在表示“旗幟飄揚”意義時，“旆旆”是本詞，“茷茷”“淠淠”則是借詞，表通假。

其它例子還有不少。《小雅·都人士》一章：“彼都人士，狐裘黃黃。”“黃黃”通“煌煌”，色彩鮮明的樣子。《鄭風(fēng)·清人》一章：“清人在彭，駟介旁旁。” “旁旁”通“彭彭”，馬強壯有力的樣子。《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》二章：“瞻彼淇奧，綠竹青青。”“青青”通“菁菁”，茂盛的樣子。

綜上可知，《詩經(jīng)》的重言形式雖然有一個較為確切的數(shù)目，但同形同音重言詞卻增加了《詩經(jīng)》重言詞的數(shù)量，重言異形詞和重言的通假詞語也同時在削減著這個數(shù)字。一長一消，使得《詩經(jīng)》重言詞的個數(shù)與重言形式無法一致。

從理論上說，詞是音和義的結(jié)合物，既然字所包含的內(nèi)容不同，就應(yīng)看成不同的詞。多義重言詞跟同形同音重言詞是根本不同的，但是，有時侯多義重言詞的本義與引申義之間的關(guān)系較遠，幾乎讓人難以察覺，這時判斷多義重言詞和同音重言詞的界限分屬是比較困難的，很容易見仁見智。《詩經(jīng)》重言詞的有些通假也存在爭議，有的通假義已經(jīng)作為借詞詞義的一部分固定下來，語音也起了變化，人們不太容易看出該借詞與本詞的通假關(guān)系，往往會把它們當(dāng)作同義詞看待。從這個意義上說，要弄清《詩經(jīng)》重言詞的確切數(shù)目，還需要進行更深入的研究。

參考文獻：

[1]影印文淵閣四庫全書電子版[Z].上海：上海人民出版社，2011.

[2]程俊英.詩經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[3]向熹.《詩經(jīng)》詞典[M].成都：四川人民出版社，1986.

[4]向熹.詩經(jīng)語言研究[M].成都：四川人民出版社，1987.

（張俊賓河南平頂山 河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院信息工程系467000）

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