基于學(xué)生生活的語文教學(xué)才有生命活力

語文和生活的關(guān)系是密不可分的，語文是反映生活的一種形式，生活是語文學(xué)習(xí)的源泉。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)。多元智能理論認(rèn)為“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。人要實(shí)現(xiàn)由自然人向社會人轉(zhuǎn)變，必須將所學(xué)真正理解并能學(xué)以致用。由此可見，語文教學(xué)必須根植于學(xué)生生活的土壤，讓語文教學(xué)過程真正成為學(xué)生所喜愛的課程和塑造學(xué)生健全人格的過程。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分主要強(qiáng)調(diào)了四個方面，即人文性、實(shí)踐性、生活性和民族性。生活無處不在，語言無處不有，所以作為母語教育的語言學(xué)習(xí)也就無時(shí)不可，無處不能了。

有關(guān)的調(diào)查顯示：盡管經(jīng)過多年語文課堂的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無物，內(nèi)容空洞；學(xué)得很難卻收獲很少，對語文課感興趣的學(xué)生越來越少，厭學(xué)情緒較濃。究其原因我們不難發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中常有這樣的現(xiàn)象：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。表面上看，生活不是沒有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活僅僅是以例證的角色出現(xiàn)。當(dāng)教師為了說明某個觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時(shí)，生活事實(shí)才臨時(shí)被拉進(jìn)了課堂，而此時(shí)此刻的生活，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的生活，它是被人制作、化妝過的一個道具或角色。教師講得很辛苦，學(xué)生卻沒有絲毫感觸，因?yàn)檫@不是他們有體會、有想法、有感受的事實(shí)，他們是被動地、勉強(qiáng)地理解生活，而要讓他們再寫出這種生活來就更是難上加難了。

美國教育家杜威認(rèn)為，教育即生活。不斷發(fā)展、不斷生長就是生活。教育過程就是一個連續(xù)不斷的生長過程，是一個不斷改組、不斷轉(zhuǎn)化的過程。由此，杜威特別關(guān)注兒童經(jīng)驗(yàn)的改造。我國教育家陶行知把杜威的話倒過來說，認(rèn)為生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義，教育乃生活的改造。生活決定教育，生活教育就是給生活以教育，用生活來教育。

楊再隋在解讀語文新課標(biāo)時(shí)這樣寫道：要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情景還原為生活情景，把教學(xué)活動還原為兒童的生命活動。生活，是真實(shí)的生活，不是虛偽的生活；師生是生活中真實(shí)的人，不是戴著面具的人，是真心真意、有真情實(shí)感的人。兒童應(yīng)是本真的兒童，是生活中的兒童，是天真爛漫、幼稚可愛的兒童。教師應(yīng)是本色的教師，教學(xué)拒絕“作態(tài)”。在教學(xué)活動中，教師的話語應(yīng)是生活化的話語，動作表情應(yīng)是生活化的動作表情。教師應(yīng)打開心扉和學(xué)生交朋友，不要讓學(xué)生仰視教師。

語文作為課程，離不開生活。早在1927年，陶行知先生高舉“生活教育”的大旗，把教育與社會生活相結(jié)合。他認(rèn)為：“全部的課程包括了全部的生活：切課程都是生活，一切生活都是課程。”語文作為學(xué)科，離不開生活。劉國正先生曾提出：“教室的四壁不應(yīng)該成為水泥的隔離層，應(yīng)該是多孔的海綿，透過多種孔道使教學(xué)和學(xué)生的生活息息相通。”語文作為母語，離不開生活。語言的獨(dú)特功能是借助語音和文字來摹寫生活，離開生活，語言就成了一面照臨空虛的鏡子，所照空無一物。我們應(yīng)將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景中，以誘發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而接受到富于真情實(shí)感的、能動的、有活力的知識，并使人格得到真正的健全。

一個孩子在他的成長過程中，同時(shí)需要三個世界的豐富與成熟：生活世界、知識世界、心靈世界。教師對豐富學(xué)生的知識世界當(dāng)然是起重要作用的，然而，我們也不能忘記喚起學(xué)生對生活的熱情以及對他們美好心靈的塑造。生活中，時(shí)時(shí)有語文。以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授、技能的訓(xùn)練，重在教語文課本，很少站在生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返璞歸真。

語文教學(xué)生活化不僅要容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，還要改造、提煉學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。要把粗糙、零碎的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)改造為與語文學(xué)習(xí)相融通的經(jīng)驗(yàn)，以解決語文課程的抽象性、典型性和學(xué)生生活的具體性、豐富性的矛盾，并把學(xué)生經(jīng)驗(yàn)作為已知通向未知的橋梁，讓學(xué)生感到親切、親近。當(dāng)然也要容納教師的生活經(jīng)驗(yàn)，并改造教師的生活經(jīng)驗(yàn)，使之和教材貫通、和學(xué)生靠近。

每一節(jié)語文課若能在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，用多媒體展示出一幅幅與課文提及的生活情景圖，這如詩如畫的意境伴著音樂的旋律，讓學(xué)生感受到的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的現(xiàn)實(shí)生活世界。全面理解課文的過程就是培養(yǎng)語感的過程，學(xué)生同時(shí)獲得多方位的感受，從視覺、聽覺兩方面調(diào)動空間思維，憑借豐富的想象進(jìn)入美妙的意境，用優(yōu)美的樂曲調(diào)動音樂思維，打通大腦發(fā)展的“天然通道”，使各種信息進(jìn)入人的潛意識，借助對話表演，打開運(yùn)動智能的通道，三維目標(biāo)得到整合。這樣的課，不能不說是一節(jié)生動的生活課，這對學(xué)生的全面發(fā)展和健全人格的形成極有幫助。

語文教學(xué)應(yīng)該是開放的、走向生活的，應(yīng)把語文教學(xué)生活化。可以說，生活中處處有語文，處處是語文。只有根植于學(xué)生生活土壤中的語文教學(xué)，才能永遠(yuǎn)煥發(fā)出生命的活力。

(責(zé)任編輯韋雄)