廢名《街頭》的思想內涵與藝術特征

行到街頭乃有汽車馳過，

乃有郵筒寂寞。

郵筒PO，

乃記不起汽車號碼X，

乃有阿拉伯數字寂寞，

汽車寂寞，

大街寂寞，

人類寂寞。

細讀這首詩，會發現這首詩有兩個十分突出的特征：一個是它的思想上呈現出在現代生活方式沖擊下對自身精神危機體認的孤獨心境，具有令人震驚的思想震撼力；另一個是它的藝術上基于反復呈現基礎上的反常識的陌生化處理和通過聯想、想象所實現的主題提升。

街頭是一種喧囂的大眾場所，可是詩人連用“寂寞”一詞，在詩中反復出現，八行詩中有五行出現“寂寞”，這是與日常經驗相背離的，對每個人的閱讀經驗都是一種挑戰，日常經驗在這首詩里被藝術手段陌生化了。街頭的蕪雜喧囂景象幾乎都隱去了，只有兩種類型——汽車和郵筒，形成了一種單調的氛圍，傳達并強化著這種“寂寞”，而且內涵是不確定的，由“郵筒寂寞”、“阿拉伯數字寂寞”、“汽車寂寞”、“大街寂寞”，一直寫到“人類寂寞”。詩歌中所觀照的喧囂的雜亂的街頭，就這樣通過兩種手段，被賦予了陌生化的效果。一種就是“寂寞的反復出現”，一種就是意象寂寞“出鏡”。

詩人行到街頭，看到汽車從眼前駛過，“郵筒寂寞”，二者是并列的。“汽車馳過”是作者所看到的眼前事物。在談到即興寫就的《街頭》時，詩人說：“這首詩我記得是在護國寺街上吟成的。一輛汽車來了，聲勢浩大，令我站住，但它連忙過去了，站在我的對面不動的郵筒，我覺得于我很是親切了，它身上的‘PO’兩個大字母仿佛是兩只眼睛，在大街上望著我，令我很有一種寂寞。連忙我又覺得剛才在我面前馳過的汽車寂寞，因為我記不清它的號碼了，以后我再遇見還是不認得它了。它到底是什么號碼呢？于是我又替那幾個阿拉伯數字寂寞，我記不得它是什么數了，白白的遇見我一遭了，于是我很寂寞，乃吟成這首詩。”而“郵筒寂寞”是作者的感覺，是作者感受到的。“這是對紛擾人生大徹大悟的憂患，是知音難覓、人情冷漠的憂患。生活在熙攘茫茫的世界上，人與人缺少溝通理解，心與心交臂而過互不相干，這是怎樣深入骨髓的可怕情懷啊！”（周振亞語）

汽車、郵筒是三十年代的資本主義現代工業產品，汽車是使人類的軀體移動加速的交通工具，郵筒是人類思維的交通工具，給人類的交流帶來了更為快速，更為方便的傳達，但是并沒有使人類精神處境得到改變——人類依然寂寞。因此，詩人表達了他對現代社會的批判和否定。

整首詩分兩個單元，第一個單元由開頭到“郵筒寂寞”。第二個單元由“郵筒PO”到詩歌結束。在整首詩中，一個最關鍵的詞是“乃”，它是由第一句“汽車馳過”而來，“郵筒寂寞”是由“汽車馳過”而來，這是靜止的郵筒相對運動的汽車而言是寂寞的，這暗示詩人有靜止和運動的比較，由運動的汽車看靜止的郵筒。這是詩的第一個單元。

在第二個單元中，詩人由靜止的郵筒看運動的汽車。郵筒是靜止的，字母“PO”看得很清楚，汽車是運動的，記不住號碼，從郵筒“PO”看得清到看不清汽車號碼而用“X”代替，所以詩人說運動的汽車是寂寞的，詩的內在結構是一正一反再合并的。由此及彼，大街寂寞，人類寂寞，詩的內在邏輯就推理出來了，這首詩是典型的中國道家莊子的思想對策。

另外，令人感觸頗深的是本首詩歌所展現出來的主題升華。主題升華主要通過兩種方式，一種是包含在形象之中，一種是通過聯想獲得詩歌主題的升華。《街頭》尾句“人類寂寞”，所寄寓的寂寞與純意象“郵筒”、“汽車”、“大街”所指的不是同一種類型，屬于主題的升華，是一個宏大的主題，是關乎人類的思考。這一句的未然性，決定了聯想與想象將審美主體的視線牽扯、順延，離開了眼前所見，成為一種象征，象征人生狀態，讓讀者進一步體悟到詩歌流淌出來的、詩人面對繁雜現代文明所作的人文思考和精神掙扎。廢名在三十年代就表達了思想的相反性和對現代化的批判。中國近現代思想的主流是進步的，汽車和郵筒都是先進的交通工具，汽車是行動的，郵筒是靜止的，人類盡管有了汽車和郵筒，但是人類仍會有思念、有分離，現代化不能從根本上解決人類的處境，這說明了科學技術上的進步解決不了人類精神上的處境。

總之，在整首詩中，詩人用了一連串反常識的語言，由“郵筒寂寞”、“數字寂寞”、“大街寂寞”直到“人類寂寞”，讓人體會到了一種陌生化的效果。同時，通過聯想，實現了對人類寂寞的宏闊主題的升華。還有就是用現代化的代表事物來表達對現代社會的否定和批判，具有強烈的思想震撼力，在當時的社會有極強的批判效果和敏銳的洞察力，發人深省。

參考文獻

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（責任編輯 劉宇帆）