語文課堂，有愛相伴

劉俐椒

（永嘉縣碧蓮鎮中學，浙江 永嘉 325116）

現行的初中語文課本有許多文質兼美的愛情詩文，如：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”（人教版初語新教材九年級下冊）“我們每個人最終都要變成一把骨灰，但是，愛情將成為賦予生命永不衰退的使人類世代相傳的紐帶。但是，只有人懂得愛，而且說實在的，只有在他善于像人那樣去愛的時候，他才是一個真正的人。如果他不懂得愛，不能提到人性美的高度，那就是說他只是一個能夠成為人的人，但是還沒有成為真正的人。”在教學過程中有些教師在處理這類作品時往往采取少講愛情或不講愛情的做法，而大談與作品主題無關的內容。少數大膽的教師就是講了，也總是拖泥帶水，閃爍其詞。這些教師的出發點無疑是好的，擔心這些詩文內容不利于學生的身心健康，所以才采取這種不得已的做法。但我認為，這種做法至少有兩處不妥：一是對作者不公平，它曲解了作者的原意；二是不利于學生更透徹地掌握其思想內容。所以竊以為這種做法不可取。

其實我們不必為教材有了愛情描寫的內容而擔憂，不要以為學生什么都不知道，想努力保持他們在這方面的純潔性。初中語文課標規定：在語文學習過程中，要引導學生“逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。那么引導初中生在愛戀中認識美、形成美的人格，必須發揮課堂主渠道的作用，使學生從中外優秀的文學作品中汲取愛情的營養，去尋找真正的高尚的愛情的家園。

一、“愛情”要大方地談

愛情，是初中生最敏感的話題。對孩子的成長來說，心理、生理都日趨成熟的初中階段，歷來是一個“風險期”，尤其是初三。有個比喻很恰當：中學階段是一片潛藏暗礁的海域，需小心行駛，如果任憑孩子們的“小船”在暗礁區左沖右竄，就有可能有不同程度的觸礁。而在現今初三學生的交往中，似是而非的“戀愛”已是公開的秘密，像看電影電視中太多的“愛情鏡頭”一樣，見怪不怪了。與其讓他們從偷偷藏于書包的言情小說里“自學”愛情，與其讓他們在影視大染缸中迷惑，與其閃爍其詞草草掠過，不如把“愛情”一詞大方書于黑板上與學生探討。

李商隱的《無題》（人教版初語新教材第四冊）詩：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干……”毫無疑問，這是一首典型的愛情詩。我在黑板上寫下詩名后，就明確告訴學生這是一首愛情詩。學生聽后，一片嘩然，男同學在底下開始竊竊私語，女同學生羞得滿臉通紅。看到這種情況，我嚴肅地說：“眾所周知，愛情是一種非常嚴肅的情感，但同時又是人類最美好的情感之一。同學們想一想，如果沒有你們父母的純真情感，又怎么會有活潑可愛的你們來到這個神奇的世界。”同學們聽了我的話后，變得嚴肅起來。這時我才開始進入正題，先介紹作者的生平經歷，讓學生明白作者是在無法實現自己的政治抱負、難言之隱只好通過男女戀情作隱晦的表示這種心情下寫的，從而讓學生同情詩人的身世遭遇，充分領會詩人所表達的感情。

愛情是文學作品永恒的主題，文學是愛情最美麗的載體。初中語文課本中涉及愛情的篇章雖然不多，卻足以勾起人的無限想象。另外，我們要求學生課外閱讀的名著作品中，對于愛情的描寫也比比皆是。讓學生直面經典作品中美好的愛情，就像面對親情、友誼那樣，大膽公開地利用健康美好的愛情精品來熏陶學生，凈化他們的心靈，既能滿足學生的好奇心，又能培養學生正確的愛情觀與人生觀。這不僅是一個解疑的過程，更昭示著一種襟懷坦蕩的為學態度，它對于解放學生的思想，培養他們從容大氣的氣質，無疑是大有裨益的。

二、“愛情”要認真地談

語文課畢竟不是思想品德課，不是青春期教育課，因此，不能把涉及愛情的語文課上成單純的愛情啟蒙課，語文課程的三維目標在愛情類文學的品讀過程中應該是融合在一起的。

愛情是一種高尚的精神生活，是兩性間的一種深刻的個人情感。《詩經》的開篇《關雎》便是一首典型的情詩：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。……”美麗的愛情是人性最純潔的、最真實的流露，它不因名利、地位、貧富而不同。《關雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國風”之始，《詩經》之冠。詩中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對的鳩鳥，因而引起一種美好的聯想──淑女是君子的佳偶。在他聽著鳩鳥和鳴的時候，一個姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態給了他難忘的印象，愛慕之情油然而生，并使他醒時夢時都思念著她。但因為追求這個姑娘沒有達到目的，所以“寤寐思服”“輾轉反側”。我在教這篇課文時，就抓住全詩的精華：“痛苦”來做文章，詩中男子那種求之不得的痛苦是那么自然、真實、真誠，引人遐思，具有感染人的力量，使詩歌表現出很高的美學價值。

《蒹葭》是“秦風”中的一首愛情詩。全詩熔寫景、抒情于一爐。金秋之季，拂曉之時，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花。在這美麗的秋晨，主人公來到河邊，翹首佇立，凝視著河的對岸──那是“伊人”居住的仙鄉瓊樓。主人公反復去尋求“伊人”，而“伊人”一會兒“在水一方”，一會兒“在水中央”；一會兒在岸邊，一會兒在高地。真是如同在幻景中，在夢境中，但主人公卻堅信這是真實的，不惜一切努力和艱辛去追尋她。這正生動深刻地寫出了一個癡情的追求，寫出了他對所愛的強烈感情。而這種意象的模糊和迷茫，又使全詩具有一種朦朧的美感，生發出韻味無窮的藝術感染力，這正是我在這篇課文中所要傳達給學生的。

認認真真地談“愛情”，就因為愛情是精致的、優雅的，故而難求。又因其難求而倍覺痛苦，因其痛苦更具美學意義。美是人類精神需求的永恒主題，愛情詩把美放到潛移默化的境界中去，讓學生在不知不覺中受到美的熏陶和感染，從而積淀成學生的內心道德情感，在感受美的環境中、在鑒賞美的理解中、在創造美的發掘中領悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒察真偽，識別善惡。這就把學生的由道德的認“知”的層次向上推進到道德的“情”的層次，學生不僅從口頭上接受了這些是非評價標準，而且從內心化為了自己的真情實感。

愛，是一種珍惜；愛，更是一份責任。當學生處于對愛情的好奇、疑慮、困惑、對愛缺乏自我辨別力時，教師的正面引導無疑是最及時有力的。引導青少年樹立正確的愛情觀，加強愛情的責任感，是為他們的明天負責，對家庭負責，對社會負責，更是對一代一代的人負責。

當學生們“頭低著，耳朵豎著”開始于這個神秘而更有吸引力的話題時，我們還可以推薦、指導學生課外閱讀經典愛情名作：林覺民把對妻子的愛放大為對天下人的愛，為天下人謀福利，犧牲生命在所不惜（《與妻書》）；水生嫂將對水生的愛融為對國家的愛，對敵人的恨，體現在行動上就是對丈夫打鬼子這一英雄行為的默默支持（《荷花淀》）；舒婷決心與愛人同樣以樹的形象共擔風霜雨露，憑借自己的力量來實現人生價值（《致橡樹》）；矮小、卑微的簡面對身份高貴的羅切斯特大膽表露愛意，并說出“我們的靈魂在上帝面前是平等的”這樣充滿獨立意識和女性尊嚴的話語（《簡·愛》）；匈牙利詩人裴多菲面對屠刀吟出“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的不朽誓言……在這里，這些愛情故事，有的是內心深處純真的盼望，有的是特殊年代的相互依戀，有的則是相濡以沫的契合。在對作品的了解中體會，在有所感中有所悟，所產生的對內心真正的震撼，遠非這群少男少女書包中的言情小冊子所能達到的。

此外，初三課本中《我的叔叔于勒》，李清照的《武陵春》等都可以成為正面引導學生的積極內容。蘇霍姆林斯基認為，愛情問題是一個人個性形成中的一個重大問題，同時也是教育學中的一個重要問題。