對“琴童厭學(xué)”現(xiàn)象的分析與思考

楊松權(quán)

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院，浙江 金華 321000）

隨著近年來兒童樂器學(xué)習(xí)的持續(xù)升溫，越來越多的家庭為子女添置了諸如鋼琴、小提琴等貴重的樂器，并不惜重金聘請教師。作為一種對孩子的“智力投資”，這些現(xiàn)象是無可厚非的。但存在的一個(gè)事實(shí)是：隨著一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，大多數(shù)孩子對樂器學(xué)習(xí)的興趣開始下降。而有些老師和家長沒有尋找其中的原因，只是一味地逼著他們練琴，導(dǎo)致這些孩子對樂器學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡甚至憎恨心理，出現(xiàn)有些孩子為了躲避彈（拉）琴采取許多極端的行為，如：以毀壞樂器、甚至自殘等方式來抗議。

這些孩子的家長恐怕百思不得其解：到底是什么原因使本來應(yīng)該很美好的一件事變成了一幕幕慘劇呢？我對此也困惑不解。為此，我?guī)е@個(gè)困惑對一些少兒藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行研究，通過研究發(fā)現(xiàn)，這些看似簡單的現(xiàn)象背后實(shí)際上存在著復(fù)雜的心理原因。

一、教學(xué)過程的誤區(qū)

（一）教師方面。在我對教師的調(diào)查中，當(dāng)問到“你在教學(xué)中選用什么教材，以及如何給學(xué)生上鋼琴課的？”這個(gè)問題時(shí)，所有老師的回答都是相似的：“對剛開始學(xué)琴的孩子，我們選用的教材一般都是《湯普森兒童鋼琴教程》，對有一定基礎(chǔ)的，我們一般使用《拜厄鋼琴練習(xí)曲》和《車爾尼練習(xí)曲》并結(jié)合《哈農(nóng)鋼琴練指法》來教學(xué)，只要學(xué)生能把樂譜準(zhǔn)確地彈出，姿勢、指法、節(jié)奏不出問題，那么我們的目的就達(dá)到了。”也就是說，很多老師認(rèn)為只要姿勢、手形正確，音準(zhǔn)、節(jié)奏不出問題，那么這節(jié)課就是成功的。

我們從教師這一方進(jìn)行分析就可以發(fā)現(xiàn)，這些老師在教學(xué)上仍然沿襲傳統(tǒng)的方法和模式，而忽視了對學(xué)生的研究。他們每次上課反復(fù)對學(xué)生強(qiáng)調(diào)的是：姿勢、指法、節(jié)奏；每次布置給學(xué)生的是大量的練習(xí)曲，并要求他們熟練地彈（拉）出，期望在日積月累中提高學(xué)生的演奏水平。殊不知，這種教學(xué)方法最終使本該是具有審美享受的、愉快的樂器學(xué)習(xí)變成了一種毫無樂趣可言的、枯燥、乏味的純手指運(yùn)動(dòng)，從而偏離音樂學(xué)習(xí)的“軌道”。

這種教學(xué)方法實(shí)際上契合了“行為主義心理學(xué)”的某些原理。行為主義強(qiáng)調(diào)刺激和反應(yīng)，認(rèn)為教學(xué)過程就是刺激和反應(yīng)的過程。“教是刺激，學(xué)是反應(yīng)；教是操控方，學(xué)是被操控方。學(xué)生僅被視為一種生物存在，學(xué)習(xí)只被看做是個(gè)體受環(huán)境條件支配而被動(dòng)形成的行為改變，只是外界操控的結(jié)果”［1］。在這種“操控方法”之下，對學(xué)生來說，只有外在的行為（如姿勢、指法是否正確；樂譜能否完整彈出等）得到重視，而思維、情感、動(dòng)機(jī)、興趣等內(nèi)在心理活動(dòng)往往都被忽略。長此以往，這種“操控方法”必然會降低琴童的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致極端逆反行為的出現(xiàn)。

（二）學(xué)生方面。人所進(jìn)行的一切行為都離不開心理活動(dòng)。要對兒童進(jìn)行教育，必須了解兒童心理發(fā)展的過程，針對兒童心理活動(dòng)特點(diǎn)采取適合的教學(xué)方式和方法，從而才能使教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。“音樂教育，尤其是兒童音樂教育，同樣需要遵循心理學(xué)原理，根據(jù)兒童音樂能力的發(fā)展過程，結(jié)合音樂結(jié)構(gòu)的心理學(xué)特征，將音樂教學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上”。［2］在這一點(diǎn)上，恰恰很多老師沒能做到，或根本沒有想到要去研究琴童的心理。在對老師的調(diào)查中，當(dāng)問及“你們在教學(xué)時(shí)有沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理做過研究”時(shí)，幾乎所有的老師都回答“沒有”。在他們看來，只要給學(xué)生一個(gè)正確的姿勢和指法，剩下的就是學(xué)生練習(xí)的問題了。

我們通過對兒童階段的音樂學(xué)習(xí)心理進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，兒童剛開始的時(shí)候，基本是以一種新鮮和好玩的態(tài)度去參與和對待音樂活動(dòng)，從音樂活動(dòng)的個(gè)性心理特征來說，屬于興趣階段，這一階段并不專一，穩(wěn)定、新鮮、有趣成為他們評價(jià)音樂活動(dòng)的簡單尺度。如果，這時(shí)候我們不能使兒童發(fā)現(xiàn)樂器學(xué)習(xí)的樂趣，從而使他們對樂器學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)一步發(fā)展的話，那么，他們就會逐漸轉(zhuǎn)移或喪失興趣。沒有了興趣，樂器學(xué)習(xí)就會變成被動(dòng)的學(xué)習(xí)。

有心的朋友會發(fā)現(xiàn)，彈鋼琴在英文里為“play the piano”（拉小提琴為“play the violin），而“play”一詞在英文里就是“玩”的意思。國外的很多先進(jìn)的音樂教育方法，如奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法等，都強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)該是在一種輕松、愉快的氛圍中來完成音樂的學(xué)習(xí)，通過培養(yǎng)他們對音樂學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而發(fā)展他們的音樂潛能。

娛樂性、藝術(shù)性和科學(xué)性的完美結(jié)合，才是音樂教學(xué)及音樂學(xué)習(xí)的盡善盡美的境界。如果不能使孩子們喜歡音樂，那音樂教育注定是失敗的。

二、解決問題的途徑

老師和家長應(yīng)該如何面對和解決這些問題就成了一件至關(guān)重要的事情。

從家長來說，我們應(yīng)該檢查自己讓孩子接受器樂學(xué)習(xí)的初衷。我在對琴童及其家長進(jìn)行調(diào)查時(shí)，接受調(diào)查的琴童當(dāng)被問及“為什么要參加樂器學(xué)習(xí)班？”時(shí)，竟有一半以上回答：是爸爸（或媽媽）讓我來學(xué)的。當(dāng)被問及“除了在學(xué)校上課外，你每天是如何安排自己的時(shí)間的”時(shí)，有三分之二以上的琴童表示：每天除了完成學(xué)校布置的文化課作業(yè)，就是練習(xí)樂器學(xué)習(xí)班老師布置的大量的練習(xí)曲。可以想象，他們根本沒有玩耍和娛樂的時(shí)間。而這等于是剝奪了兒童階段最應(yīng)該享有的權(quán)利。當(dāng)問及“你現(xiàn)在還喜歡彈鋼琴（拉小提琴）嗎”時(shí)，很多孩子沒有回答，而是保持沉默。我想他們的答案應(yīng)該是不言自明了。

而被調(diào)查的許多家長坦誠地表示：自己年輕時(shí)候?qū)σ魳返睦硐胍驗(yàn)楦鞣N原因未能實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)在生活條件好了，總希望孩子不要再“重蹈自己的覆轍”。所以，不惜一切代價(jià)也要把自己的孩子培養(yǎng)成材，甚至盼望著自己的孩子將來能成為鋼琴家、小提琴家，了卻自己年輕時(shí)的心愿。并且，在“樂器考級”上，琴童家長之間相互攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，看到別人家的孩子考了五級，希望自己的孩子也考五級，甚至更高級別。為了考級，他們往往無休止地逼著孩子練琴，而甚少關(guān)注孩子的感受。

這說明，很多家長讓孩子學(xué)習(xí)樂器其實(shí)并不完全是從孩子的興趣出發(fā)。有的是帶著自己的主觀愿望，把自己“未竟的理想”放到孩子身上，希望自己的孩子能代替自己實(shí)現(xiàn)理想，最好能成為中國的“莫扎特”、“海菲茲”；有的家長雖然認(rèn)識到音樂學(xué)習(xí)對培養(yǎng)孩子全面發(fā)展素質(zhì)的重要性而送孩子參加樂器學(xué)習(xí)，但由于在對待孩子學(xué)琴、練琴還有考級等問題上處理不當(dāng)，從而使琴童背上沉重的“包袱”。

所以，我們應(yīng)該端正自己送孩子接受樂器學(xué)習(xí)的初衷，把培養(yǎng)兒童對音樂的興趣愛好；發(fā)展兒童的音樂表現(xiàn)意識；培養(yǎng)他們的協(xié)調(diào)性及自尊、自信等獨(dú)立意識和能力作為讓他們學(xué)習(xí)樂器的目的，從而把樂器學(xué)習(xí)作為孩子從事音樂學(xué)習(xí)的一條途徑，使之在學(xué)習(xí)過程中感受音樂之美，培養(yǎng)良好的審美情趣；并使孩子的各種良好的意志品質(zhì)得以建立和發(fā)展。著名作家邵華在一篇關(guān)于論述成材的文章中曾精辟闡述道：“成龍”就是大有作為，這是天才與機(jī)遇的結(jié)果，不是家長與教育能夠左右的；“成材”就是成為在社會生活中勝任本職工作，有知識、有文化、具有一定的工作能力，這是學(xué)校、教師等社會教育機(jī)構(gòu)的責(zé)任；而“成人”就是使孩子有生活情趣、有道德感、有愛心、有良好的性格與良好的人際交往習(xí)慣，這才是家長主要的責(zé)任。這并不是說，家長對孩子學(xué)琴就應(yīng)該不管不問、聽其自然，而是應(yīng)把自己的角色從“監(jiān)督者”轉(zhuǎn)到“引導(dǎo)者”上來，引導(dǎo)琴童快樂學(xué)習(xí)。

老師不僅要研究教學(xué)的方法，而且要加強(qiáng)對學(xué)生的研究，研究學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，接受新的教學(xué)理念和方法。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程“應(yīng)是理解信息、建構(gòu)知識的過程；學(xué)習(xí)者不是行為主義所認(rèn)為的知識、信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識的主動(dòng)建構(gòu)者，信息的主動(dòng)加工者；對學(xué)習(xí)效果的評價(jià)不是看學(xué)會知識的數(shù)量多少，而是取決于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和信息加工水平”。［3］從樂器教學(xué)來說，我們不能光看每節(jié)課學(xué)生學(xué)會演奏多少首樂曲，而要看學(xué)生在學(xué)習(xí)中反映出來的對音高、節(jié)奏、音樂情緒等的感受力和表現(xiàn)力。因此，在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)兒童每個(gè)年齡階段的身心特點(diǎn)合理地安排教學(xué)內(nèi)容，遵循由簡至繁、循序漸進(jìn)的原則，從一些既有一定趣味性又簡單易學(xué)的樂曲入手。針對兒童抽象思維差的特點(diǎn)，多運(yùn)用形象化的語言來進(jìn)行教學(xué)。對樂曲進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們可以把它當(dāng)成一個(gè)童話故事來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，這樣就會使抽象的音樂語言形象化，使琴童理解音樂表現(xiàn)的意境，從而輕松達(dá)到教學(xué)目的，使樂器學(xué)習(xí)成為“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)習(xí)。

另外，我們在傳授技能的同時(shí)還要隨時(shí)關(guān)注兒童對學(xué)習(xí)的反應(yīng)，對他們的每一點(diǎn)進(jìn)步應(yīng)該及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)；對他們在演奏過程中出現(xiàn)的某些不足之處，應(yīng)該先分析產(chǎn)生的原因，再尋找合理的解決辦法，而不是簡單地讓他們通過反復(fù)練習(xí)來達(dá)到解決問題的目的，這樣有利于兒童的樂器學(xué)習(xí)健康、良性發(fā)展。

三、結(jié)語

造成琴童厭學(xué)的原因有很多，本文通過調(diào)查，基于心理學(xué)原理對“教”和“學(xué)”的心理進(jìn)行了初步的分析。老師和家長不應(yīng)只關(guān)注琴童在學(xué)習(xí)技能、技巧上的每一個(gè)進(jìn)步，更應(yīng)時(shí)刻關(guān)注他們音樂綜合能力的提高；關(guān)注他們在身、心方面的發(fā)展。如果我們能把《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，注重兒童的個(gè)性發(fā)展”作為一種音樂教育理念來指導(dǎo)兒童樂器教學(xué)，相信兒童音樂教育領(lǐng)域存在的這些問題在不久的將來定會逐步得到解決。

［1］趙宋光.音樂教育心理學(xué)概論［M］.上海音樂出版社，2003：49.

［2］曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)［M］.上海教育出版社，1993：115.

［3］趙宋光.音樂教育心理學(xué)概論［M］.上海音樂出版社，2003：53.