在大學語文中踐行樂讀與樂學的探索

摘 要： 中國傳統的語文教學有兩種模式：苦讀與樂讀。在現在大力提倡的“生本教育”視野下，大學語文教學更應該注重樂讀與樂學，并加大踐行力度，進行有益的探索。

關鍵詞： 高職學生 大學語文教學 樂讀樂學

中國歷來就有苦讀的傳統：東周縱橫家蘇秦“錐刺股”，漢代政治家孫敬的“頭懸梁”，更有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”等成語。天下的讀書人就是為了“一朝成名”而“十年寒窗”。一方面環境惡劣，另一方面則是讀書辛苦。當然樂讀的事例也不少，大教育家孔子提倡：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”宋代詩人韓駒言道：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”郭思樂教授創立的“生本教育”的教育理念和教育模式倡導教育者要一切為了學生，高度尊重和全面依靠學生，把控制生命轉向激揚生命。在這種教育視野下，我們更應當提倡樂讀與樂學。現代教育心理學也認為“動機是學習的先決條件”、“興趣是最好的老師”。如何引導學生樂讀樂學？我們需要根據學生的身心發展規律、語文教學規律不斷地探索，但首要的是在教學中，真正以“學生為主體”，把教與學中屬于學的時間完全交還給學生，使他們有充分的時間去樂讀去樂學。針對高職學生普遍的厭學語文的情況，我在教學中努力激發培養學生的興趣，在讓學生擺脫苦讀的煩惱，進入樂學的境界方面做了大量的探索實踐，現歸結為以下幾點。

一、精選美文，吟詠體味

葉嘉瑩指出：“美文乃是訴之于人之感性，而非訴之于人之知性的，所以能給予人一種真切可感的意象。”美文的內涵在于情韻，所以要讓學生樂讀，教師應指導其精選美文賞讀。古人云：“不見意趣，必不樂學。”正是由于美文所具有的特性，學生能在反復吟誦中逐步把握美文的情韻，細細品味其自內向外散發的股股沁香，情思與作品合二為一，取得身心高度的愉悅。由趙和興編著的《大學語文》教本，所選作品均為文質兼美的經典佳作，當然不可能篇篇講讀，就得精選典型經典來做范例。

我在詩歌散文鑒賞單元就充分采用樂讀法引領學生品鑒。如我在教學張若虛的《春江花月夜》時，就充分調動學生所有的感知，采用熏陶法讓學生一步步走入詩歌的情境中。我首先讓學生自己輕聲吟誦，初步把握詩意。月光下朦朧空靈的意境深深吸引了學生，還能感受到詩歌中彌漫的淡淡的惆悵。接下來在清淡悠遠的古箏《春江花月夜》的烘托下學生自然進入那皓月當空、江天一色、澄明空靈的夜色中的春江邊。在音樂的熏陶下學生在音樂的情韻中吟誦，詩歌的意境在音樂的烘托下一點點凸顯出來。這時我不失時機地讓學生用想象的神筆去繪制月光下的美景：春潮涌動的江水，江月交相輝映，閃著銀光的花林，一輪明月懸掛在碧空如洗的天空，這樣的美景怎能不讓人沉湎、沉淪呢？音樂在學生欲罷不能、欲說還休中戛然而止，留下了那股宇宙無窮、人生苦短的淡淡的惆悵。這時再趁熱打鐵用優秀的朗誦家的聲韻感染學生，在示范朗誦下，鼓勵學生放開嗓子，展示自己最美好的聲音。在賞識教育的感召下，很多學生克服羞怯的心理，將自身的情感主動融入詩中，動情動形，美文教學在快樂的學習氛圍中取得了很好的效果。

二、把握精髓，仔細玩味

面對浩如煙海的中外文學名著，從哪里切入是一個頗費思量的難題。很多學生都有這樣一種體會：當自己全身心讀完名著時，明明胸中有千言萬語的感慨、感悟、思慮，可是卻不知如何將這些珍貴的思想火花燃成熊熊烈火。面對這種狀況，我指導學生從以下三個層次考慮。

1.讀情節。針對讀者的第一階段而言，此時學生較容易接受的是小說，而且喜歡情節緊張、有趣、曲折的小說。學生在情節的跌宕起伏中獲得閱讀的快感，教師就應該從學生興趣原發點出發，引導他們將情節研究作為一項專題來研討。首先要找出線索，理清情節的來龍去脈。一般而言，故事情節從發生到結局，前后是有著某種內在聯系的，這種內在聯系也就是貫穿在整個作品中的情節線索。只要找到了這條貫穿整個作品的線索，情節的來龍去脈也就容易把握了。這當是我們鑒賞情節的首要任務。接下來就要探討情節發展如何為人物塑造服務。鑒賞情節應該由事見人，將人物性格與情節聯系起來分析。以《劉姥姥一進榮國府》為例，劉姥姥作為鄉下老太太敢于進賈府“打秋風”，表現出她的機敏睿智；可是當她來到賈府，先后被屋子晃花了眼，誤將丫鬟當成鳳姐，又表現出她的沒見過大世面；她又被自鳴鐘的聲音嚇了一跳，又表現出她純真可愛；可當她腆著臉稱鳳姐為親戚時，又表現出她的愚蠢與不識眼色。小說就是通過這一系列的情節描寫來完成一個小人物復雜性格的刻畫的。閱讀鑒賞時，要逐一分析，挖掘情節的意義。最后要賞析技巧，注意發現作者組織情節的藝術匠心。小說情節的生動曲折、波瀾起伏和扣人心弦，應該說是所有優秀小說的顯著特點。什么地方是伏筆，什么地方是照應，什么地方是有助于塑造人物的精彩描寫，哪些地方是游離于情節之外、荒誕不經的“噱頭”，等等，都要細細加以賞析。如巧合、突轉和延宕。例如《麥琪的禮物》，巧合與突轉的巧妙使用，表現了歐·亨利小說情節安排的一貫特點。

2.讀語言。隨著學生閱讀量的增加，情節的閱讀已經不能滿足其閱讀需求，這時要適時引導他們讀語言，更要關注那些語言有特色、回味深長的作家作品。閱讀的范圍也不再局限于小說。詩歌、散文、經典劇本也因為精到的語言受到學生的青睞。他們讀李白的飄逸、杜甫的沉郁、蘇軾的豪放、李清照的凄婉、舒婷的執著、海子的溫暖，在或高亢或低回的吟唱聲中，完成人生與歷史的書寫。也讀魯迅、冰心、錢鐘書、汪曾祺、余秋雨、孔慶東，在或典雅或犀利或睿智或幽默的思考中，品讀生活的苦與樂。

3.讀思想。此時，讀書已是洗盡鉛華，返璞歸真，有趣的情節和新穎的語言已不能令他們怦然心動，追尋深刻的思想成為學生的終極目標。在語文教學中，應著力培養學生獨立思考能力，使其具備獨創意識、創新精神和深邃的人文眼光。娛樂化時代的到來，使得許多學生被那些庸俗、浮華的娛樂化的東西所吸引，就如美國學者尼爾·波茲曼所說：“當一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”作為文化的傳播者，我們有義不容辭的責任和使命，將一些優秀的有分量的作品介紹給學生，指導他們發現探討最精彩最深刻的思想。引導學生思考現實生活，啟發他們對生活能理性思索。

三、精略得當，廣收博取

前面已經提到精讀，這里專談略讀。葉圣陶說：“學生從精讀方面得到的種種經驗，應用這些經驗，自己去讀長篇巨著及其他的單篇短什，不再需要教師的詳細指導，這就是‘略讀’。”課堂教學總是有限的，人文素質的培養和提高是個緩慢的過程。所以，單純依靠每周幾節課堂教學是不可能達到教學目的的。所以，教師同時承擔著引導學生課外閱讀、培養學生課外閱讀習慣的責任。為了讓學生課下有興趣閱讀作品，我在課堂上會給學生推薦作品，選其中精彩章節故事性的只講述一二，吊足學生胃口，刺激學生課下自己找書閱讀。對于推薦的數目，要適時地督促檢查，在課堂上舉行課外閱讀討論，要求學生交閱讀筆記，等等。這樣，課堂內外閱讀才會良性互動起來，課堂教學效果就會成倍提高，學生人文提高也會突飛猛進。我還在開學第一次授課時就開列書單，鼓勵學生大量閱讀，盡量是文本閱讀。這就為學生獲取廣博的知識打下了良好的基礎。

四、以生活為中心，樂學樂究

陶行知先生強調，教育應以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育。課堂以外的校園文化與社會生活，作為一種潛在的隱性課堂，既具科學性，又具人文性，已日益成為培養學生素質的綠色途徑之一。大學語文教學的空間絕不能僅僅滿足于單一的課堂，應走出課堂，讓學生在課外體驗，讓校園與社會發揮教育功能，使語文教學與課外生活緊密聯系起來。

校園處處有語文。不管是辯論賽、演講比賽、文學知識競賽，還是文化藝術講座、文化沙龍，無不顯示著對語文的巧妙應用，無不充滿著“語文化”的情境。通常，在校園內開展“第二課堂”活動，一些知識性、趣味性相結合的校園文化活動能夠激發學生的興趣和熱情。事后，學生可以進行討論與交流。寫下自己的感受。此外，還可以加強校園廣播、報欄、校刊、教育通訊等輿論宣傳陣地的建設和管理，有針對性地介紹優秀文學作品、名著、名畫等，這些都能直接或問接地進一步拓展大學語文的外延，營造出豐富多彩的校園人文氛圍，形成良好的語文環境。

除了校園文化的影響，還有社會生活的參與。學生可以從書本上學習語文，可以從校園文化中感受語文，更可以從社會生活中實踐語文。社會生活是一本天然的教科書。只要學生用心觀察生活、體驗生活，便會學到許多知識。學生可以利用周末或假期走出校門，參加社會實踐活動，體驗生活，使語文小世界濃縮社會大世界。這可以使學生從中學到更多、更好的語文知識，實實在在地感受到生活處處是語文。這不僅能夠在潛移默化中提高學生的語文素養，而且能夠使其更好地實踐尋“文章之道”、悟“做人之道”的過程。

實踐證明，在大學語文教學中踐行樂讀樂學，對于教師而言是“授人以漁”，能起到事半功倍的效果；對于學生而言則是“跳起來摘桃子”，有更多可持續發展的可能。

參考文獻：

［1］李繼安.苦讀與樂讀［N］.北京：中國教育報，2002.

［2］解云娣.愛讀書、會讀書、樂讀書［A］.南京：江蘇省教育學會2006年年會論文集（文科專輯），2006.

［3］謝國明等.誰是文化的敵人［M］.北京：人民日報出版社，2008.

［4］郭思樂.教育走向生本［M］.北京：人民教育出版社，2001.

［5］趙和興主編.大學語文［M］.北京：高等教育出版社，2000.