油畫創(chuàng)作多元化背景下對素描的再認識

張瑜芯 （陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 陜西西安 710000）

油畫創(chuàng)作多元化背景下對素描的再認識

張瑜芯 （陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 陜西西安 710000）

素描是一門獨立的藝術(shù)，在以往以描繪客觀事物為主要目的的寫實性油畫蓬勃發(fā)展的時候，素描作為一項基本功的訓(xùn)練，是油畫學(xué)習(xí)的必經(jīng)階段。隨著人們觀念的變化，油畫創(chuàng)作的藝術(shù)形式也多樣化了，同時素描的運用更加廣泛，對素描基礎(chǔ)的認識應(yīng)被賦予更深層次的意義，特別是對于油畫學(xué)習(xí)者而言。

油畫；多元化；素描；再認識

油畫在中國的發(fā)展變化，首先要從教育談起，因為油畫最初引入中國，教育是很重要的媒介，倘若沒有蔡元培先生的倡導(dǎo)，也許中國的繪畫市場還要再封閉幾十年，因為中國幾千年的文明積淀，注定重傳統(tǒng)的思想根深蒂固，繪畫一時不足以登上大雅之堂。因此，藝術(shù)教育學(xué)校的出現(xiàn)，不僅推動了油畫邁入中國的第一步，更是打開了中國的藝術(shù)市場。

然而，油畫在中國的發(fā)展遠沒有那么順利，中西方兩種截然不同的藝術(shù)觀念，注定了寫意與寫實的相互碰撞與沖擊。晚清中國文人畫趨向沒落，歷史的天平自然倒向?qū)憣嵉囊贿?，西方傳統(tǒng)油畫在中國的發(fā)展從此便以寫實性的學(xué)院派為主流。這使得油畫在人們心里形成一種固定的模式：寫實，像照片一樣。

于是，在很長一段時間內(nèi)，中國人沉浸在寫實油畫的探索中，老老實實地坐在畫室，精確地描繪著客觀事物，希望達到文藝復(fù)興時期藝術(shù)巨匠那種嫻熟的技法。于是，素描被納入繪畫學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，是油畫學(xué)習(xí)者必須掌握的一門技能，因為它最大限度地提供一種方便快捷的分析訓(xùn)練，使我們具備一種扎實的造型能力，這是繪畫學(xué)習(xí)的必要，對于油畫學(xué)習(xí)者來說，素描也作為正式作品的草稿。因此，最初人們對于素描的認識，只是作為一種手段，為創(chuàng)作服務(wù)，是藝術(shù)表現(xiàn)之基石，并且比較客觀，強調(diào)技術(shù)的成分更多。

當(dāng)這種客觀的描摹走向極致，我們才發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興時期這種客觀性寫實的技法已經(jīng)很難被超越，僅僅在這條路上走是一條死胡同，沒有發(fā)展空間可言。我們一味地認為油畫就是這樣，卻沒有看見西方油畫已經(jīng)進入另一個階段，而我們還在以過時的技法為標(biāo)榜，把它納入到學(xué)院派的課程當(dāng)中，于是，在眾多前輩們的探索下，寫實油畫開始多樣化，對客觀事物的描摹，作為學(xué)院派的傳統(tǒng)僅僅是寫實油畫的一個分支，中國油畫也呈現(xiàn)了異彩紛呈的局面，不論是介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的浪漫主義，還是寫意式的中西技法與思想相結(jié)合的意象油畫，風(fēng)格多樣的中國油畫藝術(shù)已經(jīng)成為一種象征性符號，不僅影響著國內(nèi)藝術(shù)的發(fā)展，也得到了國際上的認可。

油畫在中國的發(fā)展，就像人類進化一樣，由初級到高級，從一元到多元，當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到不再以客觀寫實為主流的時候，藝術(shù)家更加注重的是對自我思想的傳達。這意味著客觀因素的減少，主觀思想的增加。而素描在很長一段時間內(nèi)，一直僅僅是作為造型訓(xùn)練的手段被認識，在這時，已經(jīng)具有更加深刻的意義。這種意義，使素描的應(yīng)用更加廣泛，它在畫家筆下，更多體現(xiàn)出來一種符號性語言。一幅素描作品，不再是作為草圖，或是評判造型能力的標(biāo)準(zhǔn)，而更多地擁有了自己的獨立價值，可以以各種形式去表達。

拿畢加索的兩幅素描作品來說吧，從《站立的男人體》到《站立的女人體》，一副特別寫實，一副特別抽象，后者很明顯主觀性的因素占主導(dǎo)，這是畢加索對繪畫探索的結(jié)果，傳達出了對素描認識上的變化。

藝術(shù)在發(fā)展，認識也在變化，這是毋庸置疑的。在架上繪畫普遍被接受的時代，我們很容易接受藝術(shù)形式的變化，同時賦予素描以深層的意義，使其概念超越原有的領(lǐng)域，因為我們僅僅就繪畫而言。而當(dāng)強烈現(xiàn)代藝術(shù)的波浪沖擊而來，難免感覺措手不及。在媒介開放的今天，混合媒介、裝置藝術(shù)日益普遍，油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化發(fā)展，更應(yīng)該啟發(fā)我們從不同的角度去審視素描的價值，而不應(yīng)該被人們拋在身后，被認為是一種過時的藝術(shù)。因為它作為一門獨立的藝術(shù)，其意義遠遠超越了傳統(tǒng)上人們的認識，它不僅可以表現(xiàn)具象的藝術(shù)，達到直觀的效果，更深入抽象，傳達給人們一種美的享受。

那么，傳統(tǒng)意義上素描的訓(xùn)練究竟還有沒有意義？在藝術(shù)形式多樣化的今天，也許人們更多地看到的是思想與觀念是否前衛(wèi)，素描作為一門獨立的藝術(shù)，以各種各樣的方式表達著人們思想領(lǐng)域的各個方面。也許除了學(xué)院的訓(xùn)練，人們已經(jīng)忘記了素描的最初本質(zhì)。記得前一陣看一個法國的當(dāng)代藝術(shù)展，作品的表達形式是我從來沒有見過的，而我卻從作品里看到了創(chuàng)作者本人的影子。站在作品面前，我深刻地感覺到這就是他的，是把真實的自我呈現(xiàn)給觀者看了，而在現(xiàn)場提問的時侯，當(dāng)問及他們的創(chuàng)作經(jīng)歷，卻沒有一個人不是從傳統(tǒng)的造型訓(xùn)練走出來的，他們正是擁有了充分的對客觀現(xiàn)實世界的感悟才找出來自己所要走的藝術(shù)道路。

面對藝術(shù)市場的多元化，藝術(shù)家更應(yīng)該保持清醒的頭腦，明確自己想要什么，只有通過觀察理解之后，經(jīng)過分析，注入自己的情感，這樣的作品才會有思想，有意義。而在這里，無論采取怎樣的藝術(shù)形式，素描基礎(chǔ)性的訓(xùn)練都是不可忽視的。

正如馬蒂斯所說：我很擔(dān)心現(xiàn)在的年輕人，害怕他們因為看見我作品的簡單隨意，而放棄一些我認為很有必要的訓(xùn)練。

[1]皮道堅.中外美術(shù)簡史.廣西師范大學(xué)出版社.

[2]劉天呈.意大利素描經(jīng)典 .天津人民美術(shù)出版社.

張瑜芯（1988.2--），女，漢族，山西運城人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)2010級在讀研究生，研究方向:寫實油畫創(chuàng)作。