意象油畫(huà)風(fēng)景語(yǔ)言探究

付中鳳 （黑河學(xué)院 黑龍江黑河 164300）

意象油畫(huà)風(fēng)景語(yǔ)言探究

付中鳳 （黑河學(xué)院 黑龍江黑河 164300）

油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)迅速發(fā)展的今天，油畫(huà)的民族化則成為了這個(gè)時(shí)代的主題，藝術(shù)家們面臨著如何將它與中國(guó)文化更好的融合，使之真正的植根中國(guó)的問(wèn)題。一直在探索著一條既能體現(xiàn)西方藝術(shù)精神又具有中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的藝術(shù)道路來(lái) ，使之具有中國(guó)文化的美學(xué)特征 。意象油畫(huà)風(fēng)景則是這一時(shí)代主題最好的代表。本文旨在通過(guò)對(duì)意象油畫(huà)風(fēng)景語(yǔ)言的研究，說(shuō)明其繪畫(huà)語(yǔ)言方面所具有的特征。為油畫(huà)在中國(guó)更好的發(fā)展提供可參考的理論依據(jù)。

意象油畫(huà)；風(fēng)景語(yǔ)言

本文為黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)11542144

意象油畫(huà)風(fēng)景是在中國(guó)意象油畫(huà)中衍生出來(lái)的一個(gè)分支，它有著意象油畫(huà)所具有的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神，融合西方現(xiàn)代油畫(huà)的表現(xiàn)技法所形成的具有鮮明藝術(shù)特征的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。大大的推動(dòng)了中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的發(fā)展以及中國(guó)油畫(huà)關(guān)于民族與世界的統(tǒng)一，她不但具有中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，而且融匯了西方藝術(shù)的本質(zhì)特征而形成的特有的中國(guó)油畫(huà)表現(xiàn)形式和語(yǔ)言特征。

一、造型的意象性

與西方現(xiàn)代油畫(huà)風(fēng)景相比，意象油畫(huà)風(fēng)景在造型上有著其特有的中國(guó)畫(huà)造形理念。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)造型中，往往把客觀事物的“象”與主體的感受相結(jié)合，在頭腦中把自然的“象”與心中的“意”結(jié)合形成“意象”，講究“象由心生”和“得意忘象”。意思是在客觀的基礎(chǔ)上從內(nèi)心衍生出來(lái)的形象取代了客觀的 “象”，從而得到主觀的“意趣”。這個(gè)“意趣”和“意象”已不是真實(shí)的客觀形象，而是高于客觀、超越原型的對(duì)客觀本質(zhì)的把握與夸張。她并不追求形象的真實(shí)再現(xiàn)，更講究的是 “不求形似”而“取其意氣所到”。因此，高度的提煉與夸張變形則成為了意象造型的突出特征。意象油畫(huà)風(fēng)景中的造型也正是源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的這種造型手法，畫(huà)家追求在真實(shí)的“象”上尋求表達(dá)和抒發(fā)主觀情感的“意象”，使之在提煉和整理的過(guò)程中將真實(shí)的客觀轉(zhuǎn)換成主觀意趣的形象，意象油畫(huà)風(fēng)景絕不單純、被動(dòng)地模仿自然。而是對(duì)自然深刻理解的基礎(chǔ)上所進(jìn)行主觀再造，從而達(dá)到抒情達(dá)意的目的。吳冠中的《點(diǎn)線迎春》中，他發(fā)現(xiàn)了樹(shù)型的“線結(jié)構(gòu)”能夠充分的體現(xiàn)他想表達(dá)的對(duì)春天的一種生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的一種贊美。這種“線結(jié)構(gòu)”體現(xiàn)了他要表達(dá)的主題，進(jìn)而對(duì)樹(shù)的造型進(jìn)行了主觀的梳理和夸張。使線像琴弦一樣彈奏，各種色點(diǎn)像音符一般跳動(dòng)，使畫(huà)面在富有韻律的同時(shí)具有強(qiáng)烈的形式美，進(jìn)而演奏了一首完美的“春回大地交響樂(lè)”。

二、色彩表現(xiàn)的情感性

意象油畫(huà)風(fēng)景中色彩的運(yùn)用，十分注重從中國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用中吸取營(yíng)養(yǎng)，更注重畫(huà)面色彩的主題需要、情感需要、意境需要以及形式美感的需要。這種對(duì)色彩的表現(xiàn)方法也源自謝赫《古畫(huà)品錄》中“隨類(lèi)賦彩”的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)用色原則。“隨類(lèi)賦彩”是指畫(huà)家處理畫(huà)面色彩時(shí)只表現(xiàn)物象色彩的共性特征，而對(duì)物象的個(gè)別色彩現(xiàn)象給予忽略。“類(lèi)”的本義是類(lèi)同和相似，如中國(guó)繪畫(huà)色彩體系中的“青綠”，既不作具體的山之青水之綠，也不作某種具體的青顏色和綠顏色，而是 “類(lèi)同”了大自然中豐富的山水形態(tài)的顏色。同時(shí)又能被一切山水之色視為“同類(lèi)”的色彩。因此在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩是畫(huà)家對(duì)物象復(fù)雜特征及其規(guī)律的把握。它既超越了自然客觀的表象，又體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)客觀事物所賦予的意象性色彩，在意象油畫(huà)風(fēng)景中的色彩具有著很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)關(guān)于“隨類(lèi)賦彩”的色彩觀念，用色在不但表現(xiàn)畫(huà)家的主題，也強(qiáng)烈的反映的畫(huà)面構(gòu)成的需要。例如張欽若的作品《母親河》，色彩的高度概括使得繪畫(huà)主體具有強(qiáng)烈的暢神、寫(xiě)意的“意象”特征。

三、表現(xiàn)技法的寫(xiě)意性

意象油畫(huà)風(fēng)景的表現(xiàn)技法中，用筆對(duì)畫(huà)面效果的表現(xiàn)起著決定性的作用。在中國(guó)畫(huà)中通過(guò)皴、擦、點(diǎn)、染等用筆方法，結(jié)合干、濕、濃、淡等不同的用墨方法來(lái)作畫(huà)。在意象油畫(huà)風(fēng)景中也同樣是用油畫(huà)顏料結(jié)合中國(guó)畫(huà)的用筆方法在畫(huà)面的靈活運(yùn)用，并且通過(guò)不同筆觸與肌理效果所形成的形式美來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心對(duì)大自然強(qiáng)烈感受的抒發(fā)。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆墨精神與技法語(yǔ)言體系仍是構(gòu)成意象油畫(huà)“民族化”的重要因素。在意象油畫(huà)風(fēng)景中正是由于吸收和借鑒了中國(guó)繪畫(huà)的筆墨精神與技法語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才逐漸發(fā)展起來(lái)的。例如蘇天賜的油畫(huà)語(yǔ)言就是用書(shū)寫(xiě)性的筆法來(lái)形成自己的語(yǔ)言特征的。他的風(fēng)景畫(huà)中樹(shù)枝所用的線條就是書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，并且十分的簡(jiǎn)練，且表現(xiàn)力度強(qiáng)。具有中國(guó)畫(huà)中的大寫(xiě)意潑墨的特點(diǎn)。吳冠中的風(fēng)景畫(huà)中，可以看到很多同一題材、構(gòu)圖而以水墨和油彩兩種形式畫(huà)成的兩幅作品，這樣做就是要從兩種繪畫(huà)媒體間，尋找繪畫(huà)語(yǔ)言的溝通與契合。他的油畫(huà)作品借鑒了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法，體現(xiàn)出中國(guó)文人畫(huà)的傳統(tǒng)和情趣。完美的展現(xiàn)了油畫(huà)與水墨的交織。

四、畫(huà)面意境的詩(shī)性

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意境營(yíng)造，無(wú)論是在審美理念還是形式內(nèi)容上都追求一種詩(shī)意的表達(dá)，即“畫(huà)中有詩(shī)”。 意象油畫(huà)風(fēng)景借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的詩(shī)性化的語(yǔ)言特征，為了追求內(nèi)心的審美意象，將畫(huà)面賦予了合理的詩(shī)性韻味。即“詩(shī)是有聲的畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)”。畫(huà)中的意境給詩(shī)歌以無(wú)限的遐想和對(duì)意境的深刻思考。畫(huà)家在畫(huà)中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神世界與自然的和諧，追求“天人合一”的宇宙觀。這種觀念也成為意象油畫(huà)風(fēng)景表達(dá)精神境界的理論基礎(chǔ)，把它表現(xiàn)在意象油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)中，不但給畫(huà)面賦予了畫(huà)家的靈魂，同樣使畫(huà)面的意境得到了更大的提升。

綜上所述，意象油畫(huà)風(fēng)景具有著西方油畫(huà)的一般特征，同時(shí)又有著鮮明的中國(guó)文化特征和審美理念，她既蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意精神，又不是簡(jiǎn)單的油彩中國(guó)畫(huà)；她既涵蓋了西方繪畫(huà)應(yīng)有的特征，又具有獨(dú)特的民族性。形成了與一般油畫(huà)藝術(shù)既統(tǒng)一又變化的語(yǔ)言體系。

對(duì)于中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展，我們必須理清思路，拜托盲從的學(xué)習(xí)態(tài)度，扎實(shí)的立足于民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，正確的吸收和借鑒外來(lái)文化的精髓，構(gòu)建出真正的中國(guó)油畫(huà)語(yǔ)言體系，只有這樣，我們的中國(guó)油畫(huà)才能走得更遠(yuǎn)。