禮貌用語的語用功能

史瑋璇 雷秀云 李艷曉 （華北電力大學(xué)外國語學(xué)院 河北保定 071003）

禮貌用語的語用功能

史瑋璇 雷秀云 李艷曉 （華北電力大學(xué)外國語學(xué)院 河北保定 071003）

禮貌是人類為了達到順利交際的目的，而采取的一種語用策略。為此，Leech提出了禮貌原則。而在實際的交際中，因為交際個體的文化背景、性格、性別以及交際距離的差異，禮貌會表現(xiàn)出不同的程度。本文旨在探討禮貌原則的相對性，以幫助語言學(xué)習(xí)者進一步理解和使用禮貌原則。

禮貌原則；文化背景；交際距離；相對性

美國語用學(xué)家P.格賴斯（1975）提出了“會話中合作原則”的理論。但在實際交際中人們往往有意違反其中某項準(zhǔn)則，以獲得特殊的會話含義。合作原則未能解釋人們?yōu)楹我諒澞ń堑卣f話。為此，英國著名語言學(xué)家Leech提出了“禮貌原則”，以此作為合作原則的補充。Leech的禮貌原則概括起來就是：在其他條件相同的情況下，把不禮貌信念的表達減弱到最低程度。然而，在實際的語境中，禮貌是相對的，是具體的語境制約的。遵守了禮貌原則的話語不一定就禮貌；而未遵守禮貌原則的話語不一定就不禮貌。本文首先試著論述禮貌原則的相對性，然后試著分析這種相對性形成的原因，以幫助語言學(xué)習(xí)者更好地理解和使用禮貌原則。

一、禮貌是相對的，是受語境制約的。

Leech認(rèn)為：“人們之間間接地、含蓄地表達對他人的指責(zé)，是出于禮貌，因為其指責(zé)的含義是受話者通過推理才能推斷出來的。”Brown和Levinson也認(rèn)為：“非公開的言語行為對面子的威脅最為間接。”分析禮貌原則的相對性，首先要分析他們的觀點的相對性。文學(xué)作品中有很多這樣的例子，如魯迅先生在他的《藤野先生》一文中就曾經(jīng)這樣描述清朝的留學(xué)生：“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。”魯迅先生對“清國留學(xué)生”使用“標(biāo)致”一詞，看似遵守了禮貌原則，對受話者“有利”，但言外之力卻是在斥責(zé)他們對國家興亡的麻木不仁。這種間接的“禮貌”表達法，比起直接的批評，對受話者來說更不禮貌，更能威脅他們的面子。當(dāng)然，這種言外之力是在當(dāng)時中國即將面臨亡國命運的情景下產(chǎn)生的，如果脫離了這種情境，就遵循了禮貌原則，是“禮貌”的。

當(dāng)然，對于字面禮貌和實際不禮貌的矛盾性，Leech在他的反語原則和玩笑原則中也做了論述：反語是發(fā)話者“表面上違反合作原則，實際上又符合合作原則”。Leech把反語原則作為禮貌的主要策略，因為反語表面上遵循了禮貌原則，所以對方不容易違反禮貌原則來反擊，因此比起直接的表達冒犯行文，反語更為安全。

二、禮貌相對性的原因

1.文化背景的差異

Brown和Levinson將“面子”定義為“每個成員都想在公眾面前維護的自我形象”并進一步將其細(xì)分為“積極面子”和“消極面子”。“積極面子”是指一個人希望得到他所歸屬的社會群體的認(rèn)可和賞識。“消極面子”是指一個人希望可以不受妨礙，不被他人意愿干擾而采取自由行動。所以任何可能阻礙他人自由的言語行為都可能傷害他人的消極面子，是不禮貌的。側(cè)重于個人主義的西方文化中更偏重“消極面子”。中國人考慮的主要是“積極面子”。在中國的文化里面，上至領(lǐng)導(dǎo)，下至同事同學(xué)都習(xí)慣以比如“你多大了”“結(jié)婚了嗎？”這樣的提問來拉近彼此的距離。而在西方文化中是絕對不允許的，因為這樣就干涉了他人的隱私，威脅了受話者的消極面子，是非常不禮貌的。

個體的性格、性別、教育背景等的差異也會對禮貌原則起著制約作用。比如禮貌會因為性別的不同，而有不同的表現(xiàn)。男女兩性因為生理機制、社會角色、心理過程、價值觀念等的差異，而產(chǎn)生對禮貌原則遵守的差異。女性語言本能的避免粗俗污穢的語言，喜好用精煉、含蓄、間接的表達，比男性語言更能夠滿足人們對面子的需求。而男性則更容易違背禮貌原則，喜歡毫不掩飾、直接、強烈地表達自己的見解和情感。

2.交際雙方距離的差異

在特定的交際環(huán)境中，并非使用的語言越禮貌越對交際有利。近些年來，我國的很多學(xué)者開始研究“語用距離原則”，其基本觀點概括起來就是：交際雙方之間的語用親密度越高，對禮貌原則的要求就越低，反之就越高。發(fā)話人在特定交際行為中所使用的語言是發(fā)話人認(rèn)為他與受話人之間特定語用距離的反映。話語是否禮貌，取決于發(fā)話人的話語與受話人所知覺與推定的彼此之間的語用距離的切適性。因此，語言的使用是否得體，也取決于說話人對語用距離的判斷和選擇是否準(zhǔn)確。比如我們想請一位熟悉的同事把窗戶關(guān)上，一般的來說“請把窗戶關(guān)上！”就是很有禮貌的說法了。如果我們說“可以麻煩您幫我把窗戶關(guān)上嗎？”這種過分禮貌的話要么是因為說話人的交際能力差，要么是說話者想通過禮貌準(zhǔn)則來表現(xiàn)自己的不滿或不耐煩(可能在天氣很冷的情況下，該同事仍然開著窗) 。

在特定的場合中，人們還可以使用該原則制造交流障礙，以期達到一定的目的。因此，禮貌從某種角度上說實際上是拉開了會話者之間的心理距離。因為禮貌源于修養(yǎng)，修養(yǎng)注重正式的程度，而正式在一定的場合中意味著距離，距離原生于陌生。禮貌原則的特定使用是使關(guān)系陌生化的一種有效的變通方式。

三、結(jié)論

通過上述的分析不難發(fā)現(xiàn)，遵守禮貌原則的語言不一定就禮貌，不遵守禮貌原則的語言不一定就不禮貌。語言的禮貌與否，要放到具體的語境中去評判。禮貌具有相對性。禮貌的相對性是由于禮貌與語境之間的密切關(guān)系所決定的。正如我國著名語言學(xué)者何兆熊所說“受語境社會因素的約束，在一定的語境中顯得禮貌的話語，在另一語境中可能顯得不夠禮貌，也可能顯得過分禮貌。不夠禮貌固然會使話語不能被接受，但過分禮貌也同樣會使話語不能被接受。”

[1]Brown，P & S.Levinson.Universals in Language Usage: politeness phenomena [A].In E.Goody (ed.) Questions and Politeness – Strategies in Social Interaction[C].Cambridge: Cambridge University Press，1978: 56-310.

[2]Leech，G.N.Principles of pragmatics[M].London: Longman.1983.

[3]Yule，G.Pragmatics [M].Shanghai Foreign Language Education Press，2000.

[4]何兆雄，《語用學(xué)概要》[M]。上海：上海外語教育出版社，1989.

[5]劉潤清，“關(guān)于Leech的禮貌原則”[J].《外語教學(xué)和研究》，第二期，1987.

[6]楊永林.<社會語言學(xué)研究：功能.稱謂.性別篇>[M].上海外語教育出版社，2004.

雷秀云（1980-），女，漢族，湖北十堰人，華北電力大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)2010級在讀研究生，主要研究方向：英語語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

史瑋璇（1965-）女，漢族，河北唐山人，華北電力大學(xué)外國語學(xué)院副教授，語言學(xué)碩士。