移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)視域下大學(xué)生思想政治工作探析

劉秀倫，高 兵

（1．重慶郵電大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題研究中心 重慶 400065；2．重慶郵電大學(xué) 思想政治理論教研部，重慶 400065）

□馬克思主義理論與思想政治教育

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)視域下大學(xué)生思想政治工作探析

劉秀倫1，高 兵2

（1．重慶郵電大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題研究中心 重慶 400065；2．重慶郵電大學(xué) 思想政治理論教研部，重慶 400065）

大學(xué)生是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的主要受眾和服務(wù)對(duì)象，也是思想政治工作的主要對(duì)象。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生改變了人們的生活方式，在一定程度上影響了思想政治教育工作的有效進(jìn)行，對(duì)大學(xué)生的思想政治工作提出了新的要求。這里從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特性的角度分析了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)；大學(xué)生；思想政治工作

一 引言

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)以寬帶IP技術(shù)為核心的、可同時(shí)提供語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、多媒體圖像等高品質(zhì)電信服務(wù)的新一代開(kāi)放的電信基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，能讓用戶在移動(dòng)中通過(guò)移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地訪問(wèn)Internet。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)可以滿足客戶的多元化、個(gè)性化的需求，可以使人們隨時(shí)隨地享受自己需要的服務(wù)，利用生活中的瑣碎時(shí)間上網(wǎng)購(gòu)物、手機(jī)搜索、手機(jī)游戲、GPS定位等等，大大改善了人們的生活質(zhì)量。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)方便、快捷、高效的特性，使得人們可以放棄對(duì)個(gè)人電腦的依賴(lài)。3G與光纖、WLAN（無(wú)線局域網(wǎng)）等技術(shù)的結(jié)合，將真正讓網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在。可以預(yù)測(cè)：未來(lái)用戶將兩極化，高端用戶以手機(jī)為工具在零碎時(shí)間與網(wǎng)絡(luò)接觸，普通用戶通過(guò)手機(jī)滿足全部的網(wǎng)絡(luò)需求，人們的生活方式將徹底地改變，真正的做到“移動(dòng)改變生活”。

大學(xué)生是思想政治教育的主要對(duì)象，也是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的主要受眾和服務(wù)對(duì)象。大學(xué)生這一群體特殊的年齡階段和心理特點(diǎn)讓他們?nèi)后w性地選擇使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。首先，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生的認(rèn)知選擇。大學(xué)生具有相對(duì)較高的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，容易接受新奇的事物，通常是最新科技的使用者和受用者。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)提供的豐富與人性化的內(nèi)容和操作方法適合大學(xué)生的思維方式和智力水平。其次，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生的個(gè)性選擇。在這個(gè)年齡階段，大學(xué)生對(duì)差異化和個(gè)性有著特殊的追求熱情。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給予他們的不僅僅是實(shí)現(xiàn)差異化的選擇，而且是“世界以我為中心，我能改變世界”的生活方式。再次，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生的實(shí)用選擇。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)用地提供各種各樣的信息和服務(wù)滿足不同的需求。手機(jī)和大學(xué)生的個(gè)人電腦緊密地聯(lián)系，某些方面它們已經(jīng)能夠替代電腦，甚至更方便、更實(shí)惠。CNNIC調(diào)查報(bào)告顯示，2009年青少年手機(jī)網(wǎng)民達(dá)1.44億，同比增長(zhǎng)73.5%。新增青少年網(wǎng)民中，青少年手機(jī)網(wǎng)民貢獻(xiàn)了很大份額。大學(xué)生網(wǎng)民中手機(jī)網(wǎng)民所占比例最高達(dá)85.7%[1]。

如果簡(jiǎn)單地將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)理解為互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的相加，那么互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)給思想政治教育帶來(lái)的問(wèn)題會(huì)交匯在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上面，然而情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這樣。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不僅使不良信息傳播得更隱蔽、更快速，重要的是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給每個(gè)人更多的選擇，包括說(shuō)“不”的選擇。大學(xué)生還處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，缺乏鑒別力、判斷力以及足夠的抵抗力，他們很可能錯(cuò)誤地選擇，然后再選擇錯(cuò)誤地進(jìn)行下去。同時(shí)，盡管高校思想政治教育工作者有較高的知識(shí)水平，但是整個(gè)思想政治教育工作隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，他們對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用水平在一定程度上影響了思想政治教育工作的有效進(jìn)行，特別是作為被教育對(duì)象的大學(xué)生使用傳播媒介獲取信息的能力和范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教育工作者。在這種情況下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生群體的負(fù)面影響會(huì)變得日益突出，影響思想政治教育的效果。因此，了解移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響并提出相應(yīng)的對(duì)策，就顯得非常必要。

二 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

馬斯洛把人類(lèi)的需要分成五個(gè)層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，由較低層次到較高層次排列。從通過(guò)網(wǎng)絡(luò)訂餐、購(gòu)物到在依托于現(xiàn)實(shí)又不同于現(xiàn)實(shí)的世界中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想與抱負(fù)，或許難以想象，互聯(lián)網(wǎng)在無(wú)形中直接或間接滿足了人類(lèi)的這些不同需要。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)從本質(zhì)上改善了人們的生活質(zhì)量，改變了人們的生活方式，但正是這些改變對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。

（一）虛擬的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)影響大學(xué)生的心理健康

虛擬的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響表現(xiàn)在：第一，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的混淆。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)觸及到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，不同程度上滿足了大學(xué)生的物資和精神需要。他們習(xí)慣用手機(jī)解決問(wèn)題，對(duì)信息技術(shù)或者說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了依賴(lài)，手機(jī)隨時(shí)隨地和他們?cè)谝黄穑瑓⑴c一切行為和心理活動(dòng)，逛街購(gòu)物的時(shí)候通過(guò)手機(jī)查找相關(guān)的信息，參考網(wǎng)友的建議；在社區(qū)里更改狀態(tài)，發(fā)泄情緒；用微博和更多的人交流等。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界無(wú)縫結(jié)合，讓人難以分辨現(xiàn)實(shí)和虛擬的界限。花越來(lái)越多的時(shí)間在虛擬的空間里，難免對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感覺(jué)生疏。這樣的結(jié)果使人與自然之間情感剝離，人與人之間沒(méi)有真情，交易代替了交際，缺乏交流的耐心，更不會(huì)細(xì)致地去把握雙方的身體和心理的距離。對(duì)于大學(xué)生，結(jié)果可能會(huì)更加嚴(yán)重。校園生活中的大學(xué)生沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)家庭和人際關(guān)系也沒(méi)有很深的理解，然而他們使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)間更長(zhǎng)、頻率更高。他們很難說(shuō)清，笑容和呲牙的網(wǎng)絡(luò)表情哪個(gè)更親切，現(xiàn)實(shí)的客人和網(wǎng)絡(luò)訪客誰(shuí)更應(yīng)該用心去對(duì)待。第二，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)孤獨(dú)和空虛。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的便利蜂擁而至，人們可以不和任何人打交道，就能滿足自己的需要。相對(duì)人際關(guān)系疏離的狀態(tài)就是憑借現(xiàn)有的技術(shù)自我滿足的一種體現(xiàn)[2]。自我滿足和虛擬性造成了孤獨(dú)感和空虛感。容易自我滿足就不會(huì)努力的追求意義和理想，自我滿足的生活在自己的個(gè)人空間里，孤獨(dú)感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。孤獨(dú)和空虛已經(jīng)是大學(xué)生的一種心理狀態(tài)。比較起來(lái)，如果手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)是最親密貼心的，誰(shuí)是第二的問(wèn)題就不重要了。第三，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境形成個(gè)人中心主義。網(wǎng)絡(luò)自由、開(kāi)放、沒(méi)有權(quán)威，使人缺少約束，缺少責(zé)任感。在虛擬的世界里，每個(gè)人自行其是。在自己的個(gè)人空間里，每個(gè)人都是個(gè)性鮮明的主人，自我釋放，自我表現(xiàn)，自我欣賞，個(gè)人中心主義很容易形成。第四，逃避現(xiàn)實(shí)。由于移動(dòng)的個(gè)人空間的存在，失敗的時(shí)候，大學(xué)生和所有人一樣選擇在內(nèi)心世界里緩解，改變QQ空間或者博客的氛圍，發(fā)泄情緒，在網(wǎng)絡(luò)游戲和社區(qū)中扮演自己理想中的角色，找到自信或者放松心靈。不否認(rèn)這是一種有效的自我調(diào)節(jié)的方法，但是容易使人處于固定的情緒里，逃避現(xiàn)實(shí)。一旦感覺(jué)到外界的壓力，就回到虛擬的世界里，阻礙了身心的健康發(fā)展。

（二）便攜的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)消解大學(xué)生的專(zhuān)注力，影響學(xué)習(xí)質(zhì)量

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)消解大學(xué)生的專(zhuān)注力，影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)在：第一，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)加重了大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)感。一方面，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越依賴(lài)。便攜的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在并且參與到生活學(xué)習(xí)娛樂(lè)中來(lái)，提供更多便利和人性化的服務(wù)。他們和互聯(lián)網(wǎng)頻繁接觸，隨時(shí)隨地和QQ好友、社區(qū)空間等等網(wǎng)絡(luò)的一切在一起，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是他們必需的。這樣的狀態(tài)使大學(xué)生更多的和網(wǎng)絡(luò)在一起，而用在學(xué)習(xí)上的時(shí)間卻少了，從而影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)。另一方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)感會(huì)分散大學(xué)生的注意力，放大了他們的知覺(jué)。受人關(guān)注的信息集文字、聲音、動(dòng)態(tài)圖像于一體立體化地傳播過(guò)來(lái)，打亂了大學(xué)生正常的生活學(xué)習(xí)節(jié)奏，引起不必要的喜怒哀樂(lè)。第二，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)造成急迫的參與感。手機(jī)的移動(dòng)便攜性和網(wǎng)絡(luò)覆蓋面結(jié)合以后，人們可以選擇在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)了解正在發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題，如同身臨其境。大學(xué)生通過(guò)各種新聞、博客、直播等即時(shí)傳播的方式，以較低成本參于熱點(diǎn)話題討論，并且愿意成為相關(guān)內(nèi)容的意見(jiàn)領(lǐng)袖。他們不會(huì)按捺渴望，堅(jiān)持等待，而是急迫地參與和見(jiàn)證被人關(guān)心的事情。這使他們總有著一種“有事”的感覺(jué)，心神不寧，不能專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)。第三，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給予充分的選擇權(quán)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)每時(shí)每刻都是人們的一種選擇，并且它正在努力成為人們傾向性的選擇——選擇移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)從而獲得充分的選擇權(quán)。每個(gè)人都愿意身處熟悉和愜意的環(huán)境，現(xiàn)在人們可以通過(guò)手機(jī)和虛擬的個(gè)人空間形影不離，當(dāng)一有空閑，一有不良情緒，一有習(xí)慣性的要求，也許不需理由，便隨時(shí)隨地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，舒展身心，享受在家的感覺(jué)。這種便利和隨意對(duì)紀(jì)律、規(guī)則，甚至道德進(jìn)行了破壞，本該專(zhuān)心致志的學(xué)生可能在不適宜的時(shí)候在移動(dòng)的個(gè)人空間里自得其樂(lè)。網(wǎng)游、網(wǎng)聊、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)上沖浪、賽事直播等等，一些自制力差的學(xué)生在任何時(shí)候都有足夠充分的選擇，從而沉溺于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（三）多變的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變大學(xué)生的世界觀

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將改變大學(xué)生的世界觀。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是一種技術(shù)現(xiàn)象，但最終會(huì)影響和改變?nèi)藗儗?duì)世界的態(tài)度。最大的改變是對(duì)待變化的根本立場(chǎng)的改變。人們從此認(rèn)為變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，只有變的本身是不變的[3]。因?yàn)橐砸苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)為中介，信息在不停地改變，人們要對(duì)信息作出反應(yīng)，要在變化的基礎(chǔ)上適應(yīng)世界。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶人們進(jìn)入一個(gè)不確定、高風(fēng)險(xiǎn)而千變?nèi)f化的世界。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，只要抓住了手機(jī)，無(wú)論世界如何變化，都能始終緊貼在變化之上。因?yàn)榕c信息流同在，與世界同步變化，與世界同步移動(dòng)。大學(xué)生群體是個(gè)性十足的群體，是最有精力應(yīng)對(duì)變化、跟隨變化和創(chuàng)造變化的群體。他們不知不覺(jué)在網(wǎng)絡(luò)上花掉大量的時(shí)間，不停地點(diǎn)擊查看、刷新，就是要發(fā)現(xiàn)這些新變化，做出最快的反應(yīng)，和變化的世界同步。不管是不是值得，因?yàn)樾伦兓髮W(xué)生們付出了過(guò)多的時(shí)間和精力。面對(duì)一些新生的事物，在缺乏科學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和理論指導(dǎo)的情況下，他們通常模棱兩可地選擇了諒解、接受，如果認(rèn)同了錯(cuò)誤的思想行為，就可能產(chǎn)生錯(cuò)誤的世界觀。

（四）商業(yè)促進(jìn)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲

商業(yè)促進(jìn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給商業(yè)提供了新市場(chǎng)、新渠道、新機(jī)會(huì)。無(wú)利不往的商業(yè)會(huì)將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活方式發(fā)展到極致，方便人們的生活，也希望人們更多地選擇移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、花更多時(shí)間在虛擬的世界里[4]。大學(xué)生如果要和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)密切接觸，必須支付移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)費(fèi)用。在按流量付費(fèi)的基礎(chǔ)上，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)增加了網(wǎng)上產(chǎn)品和服務(wù)的付費(fèi)機(jī)會(huì)，以盡量吸引大學(xué)生產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)，為商家賺取利潤(rùn)。商業(yè)最關(guān)注的是需要和滿足需要，而不是身心健康和社會(huì)意義。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)難免會(huì)形成信息污染和唯利是圖的商業(yè)氛圍。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)上那些煽動(dòng)炒作、只重標(biāo)題、心理暗示等等的不良信息會(huì)因?yàn)閮r(jià)值鏈的存在而不停的出現(xiàn)和更新下去。信息污染導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。同時(shí)，即使在沒(méi)有信息污染的條件下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上時(shí)刻體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值觀。

三 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)視域下大學(xué)生思想政治工作的對(duì)策

（一）發(fā)揮手機(jī)載體在思想政治工作中的作用

手機(jī)在思想政治教育工作中有著特殊的優(yōu)勢(shì)：第一，及時(shí)性。利用手機(jī)，思想政治教育工作者能夠方便及時(shí)地了解教育對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)，搜集調(diào)查結(jié)果，進(jìn)行學(xué)業(yè)引導(dǎo)和關(guān)心督促等等。教育對(duì)象也可以及時(shí)地反映問(wèn)題，得到幫助。第二，針對(duì)性。通過(guò)手機(jī)開(kāi)展一對(duì)一的思想政治工作和心理輔導(dǎo)工作，思想政治教育工作者能夠充分利用工作時(shí)間和零碎時(shí)間。第三，豐富性。手機(jī)豐富了思想政治工作的交流方式、教育方法手段和宣傳教育功能。可見(jiàn)，思想政治教育的成效取決于思想政治教育工作者的水平，手機(jī)可以為思想政治教育工作提供重要的幫助。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)必將推動(dòng)思想政治工作的發(fā)展和創(chuàng)新。思想政治工作者必須跟上時(shí)代的腳步，認(rèn)識(shí)到手機(jī)媒體的特殊作用和思想政治教育面臨的機(jī)遇。

（二）運(yùn)用情感教育，合理進(jìn)行思想疏導(dǎo)

情感教育是指與人生觀、世界觀、價(jià)值觀和個(gè)性培養(yǎng)緊密相關(guān)的，以親情教育、友情教育、愛(ài)情教育為核心的品德和情操教育以及由此衍生的相關(guān)問(wèn)題的教育，與通常的德育比較更具針對(duì)性。對(duì)于思想政治工作者進(jìn)行思想政治工作時(shí)，應(yīng)該做到：第一，學(xué)會(huì)欣賞。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)具有集手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)終端、多媒體播放器、照相機(jī)、攝像機(jī)、信用卡于一身的“ALL in One”終端的個(gè)性化特征，以及短信、多媒體短信、WAPPUSH、視頻流媒體等通信能力，與Web2.0技術(shù)相結(jié)合，可形成個(gè)性化門(mén)戶、個(gè)性化業(yè)務(wù)、個(gè)性化服務(wù)和無(wú)處不在的內(nèi)容創(chuàng)新平臺(tái)。每個(gè)人可以打造自己的互聯(lián)網(wǎng)，展現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)最真實(shí)的自己。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生，每一個(gè)人都在自己的個(gè)人空間，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)文字語(yǔ)言、音頻視頻、圖案色彩、角色裝備、軟件程序等等，從正面?zhèn)让嬲故菊嬲淖约骸＿@些展示包括獨(dú)特的審美和個(gè)性，每個(gè)人的歷史、現(xiàn)在和多彩的理想。這些展示希望有人理解和欣賞。這是思想政治教育工作者更全面更深入的了解教育對(duì)象的機(jī)會(huì)。教育者應(yīng)該積極地去了解和欣賞每個(gè)獨(dú)特的空間和它的主人，甚至可以組建對(duì)象的資料庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。思想政治教育工作者身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，應(yīng)該真正體會(huì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的變革和困惑，愿意作一個(gè)謙虛和勤勞的訪客，站在時(shí)代的角度授知解惑。第二，給予信任。馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”[5]雖然在有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的世界，教育對(duì)象有充分的選擇權(quán)，包括對(duì)教育者的“否定”。但我們要相信他們會(huì)做出正確的選擇。通過(guò)我們的努力，讓課堂氛圍生動(dòng)起來(lái)，更有知識(shí)含量，學(xué)生會(huì)完全投入進(jìn)來(lái)，和老師互動(dòng)交流。第三，增加交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的存在似乎導(dǎo)致了這樣一個(gè)尷尬的鏈條，一定程度上，他們應(yīng)人們需求而生，促進(jìn)交流，讓世界扁平化，但卻讓人們更加疏離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的紛繁聒噪，也疏離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真情。教育者應(yīng)該增加和大學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下的交流，和大學(xué)生一起用心體會(huì)，交流想法，充分利用現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)資源中一切有利于情感教育的因素，打開(kāi)他們封閉的心靈，使他們感受到現(xiàn)實(shí)的溫情，使大學(xué)生正確、客觀、全面地認(rèn)識(shí)和對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，從而規(guī)避移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各種異化情況，讓移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用有益于生活和學(xué)習(xí)。

（三）重視自我教育，增強(qiáng)學(xué)生的辨別能力

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步改變了思想政治教育者和思想政治教育對(duì)象在信息傳播中的地位。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的到來(lái)，使思想政治教育者原有的信息傳播者的優(yōu)勢(shì)地位漸漸喪失。在大眾化的傳播者中，思想政治教育者只是其中的一部分，只是受眾的一種選擇，不容易再以“絕對(duì)的權(quán)威”在信息接受的過(guò)程中施加影響。而思想政治教育對(duì)象的主動(dòng)性進(jìn)一步增強(qiáng)，他們接受的信息沒(méi)有人再?lài)?yán)格把關(guān)，他們不僅自由選擇信息，而且自由地傳播信息。在這種情景下，信仰、理想、知識(shí)、道德或者其他技能固然重要，但更為可貴的是在做選擇判斷之前的思考和權(quán)衡，是自我教育的能力，是辨別是非的能力。思想政治教育對(duì)象的自身素質(zhì)、他們的辨別能力是影響思想政治教育有效性的關(guān)鍵因素。因此，思想政治教育者要重視大學(xué)生的自我教育，關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)有獨(dú)立人格的辨別能力，在說(shuō)明“是什么”之前，給學(xué)生一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，判斷自己應(yīng)該怎么做。

（四）加強(qiáng)學(xué)校教育管理，培養(yǎng)學(xué)生的自律性

要應(yīng)對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生思想政治工作的挑戰(zhàn)，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教育管理，培養(yǎng)學(xué)生的自律性。首先，加強(qiáng)管理。在尊重學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)有足夠的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用水平的條件下，教育工作者應(yīng)該提高管理能力，依靠嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)、嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)章和賞罰分明的激勵(lì)進(jìn)行剛性的管理，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生的情感和心理，樹(shù)立以學(xué)生為本的管理理念，在整個(gè)思想政治教育活動(dòng)中重視滿足大學(xué)生內(nèi)在的需求，調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，并使之形成良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)。第二，制定相關(guān)規(guī)范，培養(yǎng)個(gè)人自律的能力。面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，我們應(yīng)該盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，推廣網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)則，要讓大學(xué)生懂得虛擬社會(huì)一樣有整套的道德規(guī)范，每一個(gè)人必須遵守，不能因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的特性而忘記自己的行為準(zhǔn)則。我們必須對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)倫理、法制教育，樹(shù)立正確的倫理道德觀念，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)選擇和識(shí)別，提高個(gè)人修養(yǎng)，養(yǎng)成道德自律。

[1]舒春昭.第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[N].中國(guó)電子商務(wù)研究中心，2011-0 2-2 8.

[2][4]武 佳.無(wú)縫的個(gè)人空間[J].互聯(lián)網(wǎng)周刊，2009，（23）.

[3]姜奇平.世界是流動(dòng)的[J].互聯(lián)網(wǎng)周刊，2010，（2）.

[5]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，1979.108-109.

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重慶市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題研究中心重點(diǎn)課題（K2009-114）；重慶市教委高等教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目（0822121）。

劉秀倫（1965- ），女，重慶南川人，重慶郵電大學(xué)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題研究中心教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育、心理健康教育研究；高 兵（1984- ），男，河南焦作人，重慶郵電大學(xué)思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士生。

[責(zé)任編輯：曾 超]