模因論與大學英語寫作模板教學

蔣慶勝

（瀘州醫(yī)學院 外國語學院，四川 瀘州 646000）

□教育教學

模因論與大學英語寫作模板教學

蔣慶勝

（瀘州醫(yī)學院 外國語學院，四川 瀘州 646000）

隨著過程寫作法等教學方法的興起，模板式訓練的教學方法為研究者和教師所摒棄。以模因論為理論依據(jù)，探討模板式教學在大學英語寫作中的重要作用，模板本質(zhì)上是一種模因，指出寫作就是不斷地吸收、轉(zhuǎn)述和產(chǎn)生模因的過程，模板教學不僅不應(yīng)摒棄還應(yīng)提倡。

模因論；模仿；大學英語寫作；模板；過程

自我國大規(guī)模開展英語教育以來，寫作一直令教師和學生頭疼。盡管學生的英語聽力、閱讀等能力明顯提升，但寫作能力至今并無太大提高，這令許多研究者從學理上反思寫作教學。因此，一系列寫作方法接踵而來，如“過程法”、“觀察法”、“經(jīng)驗法”、“環(huán)境法”、“咨詢法”、“內(nèi)容法”、“自由創(chuàng)作法”等（陳立平，2001）。其中過程寫作法尤其受到青睞。它認為寫作是一個極其復(fù)雜的心理過程，一般包括寫前準備、初稿、反饋、修改、重寫五個階段，它們往往交叉進行，循環(huán)反復(fù)（Raimes，1983；Zamel，1982）（轉(zhuǎn)引自鄧鸝鳴等，2004）。這些教學法是對曾經(jīng)流行的范文寫作法也即模板寫作法的拋棄，“有些教師甚至將范文徹底逐出了寫作課堂”（陳立平，2001）。而模因論認為，人天生具有模仿的能力，大量知識的習得都是通過模仿實現(xiàn)的，如果徹底忽視模仿已有模板（名句、名篇等）在寫作的教與學中的作用，將嬰兒與洗澡水一起倒掉，無疑是讓學生建造空中樓閣。Barthe認為，每一個語篇都具有互文性，因為每一個語篇都可能是另一個語篇的互文（轉(zhuǎn)引自徐盛桓，2005）。這揭示了語篇的本質(zhì)。本文擬從模因論角度探討大學英語寫作模板教學。本文使用的“模板”與“模仿”關(guān)系密切，有如模因與模仿的關(guān)系：模因通過模仿得以傳播。模板本質(zhì)上就是一種模因。

一 模因論概要

（一）模因的來源與定義

Dawkins（1976）在前面用十章大篇幅討論了基因在生物進化方面的作用后，提出在文化進化領(lǐng)域里也存在著跟基因的作用類似的基本單位，那就是模因（meme）。之后更為系統(tǒng)地研究模因的是Blackmore。她給模因下的定義是“一切通過模仿得以傳播的都是模因”（Blackmore，1999：43）。因此，一切人們口耳相傳的故事、歌曲、饅頭制作工藝等都是模因。

（二）成功模因的標準

判斷一個模因是否成功必然要有標準。這些標準就是：（1）長壽（longevity）。“模因存在的時間越長就越有機會被復(fù)制，數(shù)量就會越大”（Aunger，2006）。（2）多產(chǎn)（fecundity）。在何自然看來，多產(chǎn)是最重要的一條標準（何自然，2007：131）。復(fù)制的量越大，說明模因越成功。（3）忠實（fidelity）。忠實是指模因在從一個頭腦傳播到另一個頭腦的過程中保真的能力。但保真并不是說一點變化都不能有，而是“程度問題”（何自然，2007：132）。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，雖各個不同，但仍舊是哈姆雷特。

（三）模因的傳播方式

根據(jù)其傳播特點，可分為完全相同傳播、異質(zhì)同構(gòu)傳播和同質(zhì)異構(gòu)傳播。完全相同傳播就是不作任何更改的傳播，如“紅雨隨心翻作浪，青山作意化為橋”，“If winter comes，can spring be far behind？”等著名詩句經(jīng)久不衰地被傳頌。異質(zhì)同構(gòu)者如“誰動了我的饅頭？”“誰動了我的男人？”“誰動了我的琴弦？”等，雖然內(nèi)容各異，但都是模仿了“誰動了我的奶酪？”的句式。同質(zhì)異構(gòu)者如網(wǎng)絡(luò)用語“竹葉”等于“主頁”，PMP等于“拍馬屁”等，雖用字不同，實則同指一義（詳見何自然，2007：158-162）。

（四）模因論的基本思想：模因是文化傳播和進化的單位

Blackmore（2000）認為，模因論的目標就是科學地對待概念的變化。Conte也認為“模因論的主要目的是解釋文化傳播的基本原則。”（2000：86）Brodie認為模因論就是研究模因是怎樣相互作用、復(fù)制和進化的（1996：26）。由此可見，模因論的目標就是通過追蹤和研究模因來解釋文化的進化。模因從一定程度上看就是“同”的代名詞。當然，它不僅僅是毫無變化的同。社會文化領(lǐng)域里有太多相同的東西如流行的服飾，相同的語言被廣泛使用，相同的建筑風格等等都一直沒有得到很好的解釋。而模因論就希望通過對文化領(lǐng)域相同的東西的思考來解釋文化的傳播和演進。

正如Lynch所言：模因論代表著一種新的范式：思想是怎樣獲得人的。（“Memetics represents just such a paradigm shift:the new approach often asks how ideas acquire people.”）（1996：17）模因通過各種手段復(fù)制自己，占領(lǐng)人的頭腦并利用人腦傳播它們，人在一定程度上成了模因的奴隸。模因像細菌一樣通過各種方式感染（contagion）人的頭腦，有時候不由得人不接受、傳播它們。例如宗教就是一個巨大的復(fù)雜的模因，虔誠的教徒往往對其所有教義無條件地深信不疑。

一方面模因可以捕獲人腦傳播自己，另一方面，人腦仍然具有選擇的能力。明白了這種互動關(guān)系，對于大學英語寫作的教與學不無借鑒作用。

二 模因論對大學英語寫作模塊教學的啟示

人常被各種模因所感染，但人也有對模因的選擇能力，我們可以自覺選擇一些模因來為我們服務(wù)。我們把英語寫作分解成模塊，每個模塊也可算是一個模因庫（meme pool），有大量模因可供選擇。

（一）詞匯模塊

對于二語習得者，學生在寫作時盡量可用比較常見的詞。詞越常見說明使用頻率越高，就越是成功的模因。為倡導(dǎo)簡潔，Richard Lederer 連用了223個單音節(jié)詞寫了四段文章，雖然不是所有單音節(jié)詞都是常見詞，但通過閱讀發(fā)現(xiàn)其多半是常見詞（詳見呂煦，2004：101）。詞組方面也應(yīng)更多地注意常用詞組，特別是英語中一些慣常的表達法。根據(jù)上文提及的模因傳播方式，在使用詞匯寫作時同樣的意思可以用多種手段表達，反之亦然。在選詞的橫組合跟縱聚合中，盡量做到不重復(fù)，用詞多樣化，而多樣的用詞又要為同樣的寫作目的服務(wù)。

（二）句子模塊

這里的句子模塊有兩方面意思，一是經(jīng)典句子的引用或套用。比如可以完全引用經(jīng)典原句來為文章服務(wù)，如要表達任何事物都有好壞兩方面，不妨直接引用“Every coin has two sides.”來表達。改寫或套用，如To lie or not to lie— the doctor’s dilemma.（見呂煦，2004：250）這句話就仿擬了莎士比亞的名句。二是對正確的句子結(jié)構(gòu)的使用。在教學過程中筆者曾做過一些簡單的調(diào)查，問學生對自己寫的句子正確與否是否有把握。多數(shù)學生都說沒有把握，可見學生沒有有效的復(fù)檢手段。雖然學習英語多年且總在訓練簡單句及復(fù)雜句的結(jié)構(gòu)，但多數(shù)學生沒有自覺地使用正確的結(jié)構(gòu)，只是跟著感覺走。一方面，模因論強調(diào)思想是怎樣獲得人的，注重了思想的自我復(fù)制和傳播，另一方面，作為模因宿主的人也應(yīng)該有選擇地接受好的模因的影響來為自己服務(wù)，特別是在二語習得過程中。

（三）篇章模塊

篇章模塊訓練一直是大學英語寫作的有效方式，特別是英語四、六級作文應(yīng)試訓練。如何在規(guī)定時間內(nèi)高質(zhì)量完成規(guī)定字數(shù)和主題的考試作文是教師和學生都在探索的課題。眾多的英語四、六級作文模板頗受重視，參考書、網(wǎng)絡(luò)、資料等各種渠道上，作文模板隨處可見，如圖表式、辯論式、對立觀點式、批駁觀點式、社會問題式等等不一而足，這些模板的特點是，必要的詞匯連接手段和篇章的總體架構(gòu)已經(jīng)給出，寫作者只需填出自己的思想細節(jié)即可，就是“舊瓶裝新酒”。應(yīng)該說，這些模板對英語學習者是有用的。因為研究這些模板可以發(fā)現(xiàn)，它們揭示了英語的特點：一是英語思維是開門見山式的，篇首直截了當?shù)靥岢鲋行乃枷耄问滋岢鲋黝}句。二是英語是形合語言，注重句子時態(tài)、結(jié)構(gòu)，詞匯連接手段豐富，結(jié)構(gòu)層次和遞進關(guān)系通過連接詞非常明顯地顯示出來，跟漢語的意合（如《天凈沙·秋思》）剛好相反。然而，模塊教學不是提倡抄襲，要注重學術(shù)規(guī)范，不能剽竊。再者，要活學活用，使用模板并不表示任何時候都原封不動地使用，而是在通過這些模板訓練后掌握英語規(guī)律，要明白一切的形式手段都要服務(wù)于思想的表達。如果處理得當，靈活使用模板是完全應(yīng)該提倡的。徐盛桓（2005）提到著名詩人T.S.艾略特以調(diào)侃的口吻所說的，“小詩人借，大詩人偷”。“借”的“偷”的無非是那些經(jīng)典的字、詞、句、篇章結(jié)構(gòu)等。大衛(wèi)·魯恩澤爾（David Ruenzet）說：“作為教師，我的任務(wù)之一就是給學生提供一系列了不起的典范作文，讓他們意識到什么叫了不起。”（轉(zhuǎn)引自陳立平，2001）漢代揚雄以善于模仿出名，其《太玄經(jīng)》就是模仿了《易經(jīng)》，《法言》模仿了《論語》。而郭沫若的詩歌模仿了歌德、泰戈爾和惠特曼三位大詩人的作品。魯迅的第一篇成名作《狂人日記》也是模仿了俄國作家果戈理的一篇同名小說（何瑛，2008）。

（四）寫作的過程

由模因論及以上提及的寫作構(gòu)件，可以把寫作的過程簡要表示如下：

寫作的第一步就是在寫作主題的啟示下進行頭腦風暴（brainstorming），從模因庫（Meme Pool）里提取相關(guān)信息，或詞語，或短語，或句子，或篇章結(jié)構(gòu)，通過提取、選擇、轉(zhuǎn)述等方式形成與主題相關(guān)性較高的主題模因庫（Theme Meme Pool），最后一步就是嚴格圍繞主題進行進一步選擇和加工，配之以合理的篇章結(jié)構(gòu)最終形成文章。一篇好的文章必然有某些值得借鑒的地方，于是那些新的模因又經(jīng)過復(fù)制和傳播成為模因庫中的一員。

本文在模因論視角下探討了詞、句、段模塊訓練對于大學英語寫作教學的重要作用。認為模塊訓練的方法不僅不該被擯棄，反而應(yīng)該提倡，因為根據(jù)模因論對模因的研究發(fā)現(xiàn)了人習得一些詞句的方式：通過模仿或者被動地說是“被感染”。然而要正確地處理好模仿的問題，而且在教與學中不能獨尊一家之言，有用的方法都應(yīng)該使用，而這樣又正好證明Blackmore之言：“人是模仿的動物，具有模仿的天性。”我們在英語寫作的教和學中要做的就是發(fā)揚和利用這種天性，而不是忽視甚或違背。

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2011-05-29

蔣慶勝（1983- ），男，湖北利川人，瀘州醫(yī)學院外國語學院助教，主要從事理論語言學，語用學等研究。

[責任編輯：趙慶來]