馬克思主義大眾化視野下的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新路徑選擇

羅永輝

摘 要：馬克思主義大眾化賦予了大學(xué)生思想政治教育豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，大學(xué)生思想政治教育也為馬克思主義大眾化提供了有效的實(shí)踐途徑。馬克思主義大眾化所蘊(yùn)含的以人為本思想和自身所獨(dú)有的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色為深入探索大學(xué)生思想政治教育的理念、內(nèi)容、方法、形式的全面創(chuàng)新提供了重要的思路和價(jià)值。從推動(dòng)馬克思主義大眾化的新視角分析研究大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2011）07-0076-03

黨的十七大報(bào)告明確提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化” [1]的戰(zhàn)略任務(wù)。這是中國歷史、現(xiàn)實(shí)國情與時(shí)代發(fā)展的必然選擇，也是馬克思主義的本質(zhì)要求。高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人的重要陣地，肩負(fù)著推廣和發(fā)展馬克思主義理論、造就一大批宣傳普及馬克思主義的青年知識精英的歷史使命。馬克思主義大眾化賦予了大學(xué)生思想政治教育豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，大學(xué)生思想政治教育為馬克思主義大眾化提供了有效的實(shí)踐途徑。只有堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理由理論的抽象轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的指南，為廣大學(xué)生所理解、所掌握、所信仰，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量指導(dǎo)大學(xué)生的實(shí)踐，從而達(dá)到服務(wù)社會和民眾的目的。

一、理念創(chuàng)新：從馬克思主義人本視角透視大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，把以人為本的思想貫穿于思想政治教育的全過程

馬克思主義認(rèn)為，人是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，歷史“不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。[2]96這就是說，人創(chuàng)造了歷史，但人創(chuàng)造歷史活動(dòng)的目的又是為了人自身，這是人類歷史運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀規(guī)律，也是人類社會之所以能夠存在和發(fā)展的根本。可見，馬克思主義創(chuàng)立之初就把“以人為本”作為一種本質(zhì)內(nèi)涵，并且把人的自由全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要目標(biāo)，看作人的自身權(quán)利的全面實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育中貫徹馬克思主義以人為本思想，就必須確立主體性理念、人文關(guān)懷理念、科學(xué)發(fā)展理念。

確立馬克思主義人的主體性理念是思想政治教育的必然選擇。馬克思主義大眾化強(qiáng)調(diào)的主體是實(shí)踐著的人民群眾。人民群眾不僅是從事精神文化產(chǎn)品活動(dòng)的主體，也是積極的、實(shí)踐的歷史主體，因此，馬克思主義大眾化不僅要求用馬克思主義來指導(dǎo)大眾的實(shí)踐，同時(shí)要用大眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及升華了的新理論來豐富和發(fā)展馬克思主義，把“化”大眾與“大眾”化有機(jī)結(jié)合起來，也就是說馬克思主義大眾化本質(zhì)上是人民群眾的一種創(chuàng)造性活動(dòng)——即實(shí)踐活動(dòng)，它始終強(qiáng)調(diào)和重視突出人的主體性和能動(dòng)性。大學(xué)生是高校思想政治教育的實(shí)踐主體，大學(xué)生思想政治教育始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)馬克思主義的實(shí)踐品格和時(shí)代精神為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)和造就普遍具有馬克思主義堅(jiān)定立場的社會主義建設(shè)者和接班人為己任，因此，對于在校園特殊環(huán)境成長起來的青年大學(xué)生而言，其思想政治教育的過程本身就是馬克思主義在大學(xué)生中的普及化、實(shí)踐化的過程。與此同時(shí)，大學(xué)生也是思想政治教育中能動(dòng)創(chuàng)造的主體，只有通過思想政治教育使今天億萬大學(xué)生普遍認(rèn)同、接受和信仰當(dāng)代中國馬克思主義，馬克思主義才會成為一種巨大的物質(zhì)力量掌握大學(xué)生，指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐，進(jìn)而通過創(chuàng)造性活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這樣，思想政治教育就實(shí)現(xiàn)了“化”大眾與“大眾”化的有效結(jié)合，它強(qiáng)大的吸引力和時(shí)代價(jià)值也才能得以體現(xiàn)。如此，現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育沖決傳統(tǒng)工具主義的樊籬，實(shí)現(xiàn)尊重大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性就必然成為其自覺選擇和時(shí)代趨勢。

確立馬克思主義人文關(guān)懷理念是思想政治教育的內(nèi)在需要。馬克思主義的人文向度滲透于其整個(gè)哲學(xué)尤其是社會歷史理論中，馬、恩以遠(yuǎn)見卓識給人們展示了人類解放的美好前景，未來的共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”， [3]可見，對人自身的關(guān)注，對人的解放和發(fā)展的追求是馬克思主義人文關(guān)懷的核心。在馬克思那里，人文關(guān)懷不僅具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的根基，而且具有終極關(guān)懷的特質(zhì)，因?yàn)槿宋年P(guān)懷強(qiáng)調(diào)的是對現(xiàn)實(shí)的人現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷，對人的本質(zhì)的追求、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，也就是要真正做到以人為本。這正是馬克思主義大眾化的內(nèi)在重要基因和價(jià)值追求。大學(xué)生思想政治教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動(dòng)，就是以現(xiàn)實(shí)“人”——大學(xué)生作為其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，它不僅承擔(dān)著引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值追問與價(jià)值決斷的責(zé)任，還幫助他們解讀人生的終極意義，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義大眾化要求高校在培養(yǎng)人的歷史過程中，面向?qū)W生、關(guān)懷學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，依靠學(xué)生自己的力量來重塑馬克思主義信仰，這是體現(xiàn)人文關(guān)懷精神的根本所在。因此，將馬克思主義的人文關(guān)懷理念植根于大學(xué)生思想政治教育的全過程，堅(jiān)持以學(xué)生為本，是馬克思主義大眾化的基本維度，更是思想政治教育的內(nèi)在需要。

確立馬克思主義科學(xué)發(fā)展理念是思想政治教育的本質(zhì)要求。馬克思主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論。馬克思主義歷來重視時(shí)代的變化和特征，并且根據(jù)時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新自己的理論和實(shí)踐，尤其在馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用問題上，強(qiáng)調(diào)“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”， [2]248也只有這樣，馬克思主義才能被人民大眾所理解和接受，這是馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)要求。中國共產(chǎn)黨正是秉承了馬克思主義科學(xué)發(fā)展的特質(zhì)和精神，站在歷史的新起點(diǎn)上，深入分析和把握國際形勢和時(shí)代特征，將馬克思經(jīng)典理論與我國具體國情相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化的馬克思主義，成為馬克思主義大眾化的必要前提。因此，以中國化的馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育也必然要沖破成規(guī)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、方法和形式的全面創(chuàng)新和大眾化，并敢于用發(fā)展著的馬克思主義面對、接觸和回答青年學(xué)生的思想困惑，著力引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向和行為選擇，增強(qiáng)思想政治教育“化”大學(xué)生的感染力和吸引力。另一方面，在馬克思主義看來，人改造自然和社會的最終目的是為了人自身，即促進(jìn)人的需要和能力的全面發(fā)展。大學(xué)生是最富有生機(jī)和活力的群體之一，隨著時(shí)代的發(fā)展，他們思想中的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性也明顯增強(qiáng)，在成長過程中更關(guān)注自身未來的發(fā)展訴求，渴望個(gè)性尊重、自我理解、價(jià)值關(guān)懷。思想政治教育就是要在馬克思主義大眾化的過程中始終確立科學(xué)發(fā)展的理念，準(zhǔn)確把握學(xué)生自身發(fā)展的客觀規(guī)律，才能達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的本質(zhì)要求。

二、內(nèi)容創(chuàng)新：立足馬克思主義大眾化的實(shí)踐特色，突出大學(xué)生思想政治教育理論的中國化和中國特色

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)實(shí)踐的真理。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題的關(guān)鍵是改造世界。” [2]57馬克思主義傳到中國，是因?yàn)?0世紀(jì)初的中國社會現(xiàn)實(shí)需要馬克思主義；馬克思主義在中國得以長期堅(jiān)持，是因?yàn)轳R克思主義解決了中國革命和建設(shè)中的實(shí)際問題，所以，馬克思主義才能變成中國人民大眾認(rèn)識世界和改造世界的物質(zhì)力量和理想信念，也必然成為當(dāng)代大學(xué)生的信仰追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但是長期以來，大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中不同程度存在對馬克思主義抽象、片面、脫離實(shí)際的解讀，缺乏對馬克思主義中國化和中國特色的生動(dòng)闡釋，弱化了馬克思主義作為理論武器對大學(xué)生思想的教育與武裝，在多元思潮的影響下，勢必造成大學(xué)生的信仰危機(jī)，這既違背馬克思主義大眾化的實(shí)踐本質(zhì)，也不符合大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)要求。列寧認(rèn)為“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”， [4]馬克思主義只有在大眾化過程中不斷回答和解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，使大學(xué)生在社會主義的改革發(fā)展實(shí)踐中充分體會和真正理解馬克思主義，才能增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的說服力和感染力，也才能把馬克思主義大眾化的任務(wù)落到實(shí)處。這就要求大學(xué)生思想政治教育必須創(chuàng)新內(nèi)容，把從實(shí)踐中產(chǎn)生并不斷指導(dǎo)實(shí)踐的中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價(jià)值體系作為大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。

要深入進(jìn)行中國特色社會主義理論體系的教育。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的首要任務(wù)就是中國特色社會主義理論體系的大眾化。中國特色社會主義理論體系是中國化的馬克思主義的理論形態(tài)，是“幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。 [1]11這一體系來源于實(shí)踐，用之于實(shí)踐，是關(guān)乎什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大理論和實(shí)際的問題，而這些內(nèi)容正是大學(xué)生思想政治教育要一以貫之的理論主題。另一方面，以往的思想政治教育往往忽視了從全面性、系統(tǒng)性和深入性上把握馬克思主義的教育內(nèi)容，造成了中國化馬克思主義的割裂和斷層。而中國特色社會主義理論體系將我國改革開放30多年來的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，為我們清晰地展示了中國社會改革發(fā)展的歷史延續(xù)性和理論創(chuàng)新的一脈相承性，排除了社會上眾說紛紜的思想態(tài)勢對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的不良影響，避免了教育內(nèi)容的混雜和重復(fù)，保證了內(nèi)容體系的科學(xué)性、連貫性、完整性和開放性，為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新廓清了道路，打開了通途。用中國特色社會主義理論體系教育和武裝大學(xué)生，并使這一理論體系在大眾化的過程中進(jìn)教材、進(jìn)課堂，還要深深扎根于學(xué)生的頭腦，成為他們精神世界的坐標(biāo)和實(shí)踐的指南，這是思想政治教育的首要任務(wù)。當(dāng)前，中國特色社會主義理論體系的最新成果是科學(xué)發(fā)展觀，要通過思想政治教育不斷推進(jìn)用科學(xué)發(fā)展觀武裝大學(xué)生，使之在青年學(xué)生中獲得廣泛認(rèn)同、形成普遍共識。

要深入進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系的教育。任何一個(gè)統(tǒng)治階級在實(shí)現(xiàn)自身的階級統(tǒng)治過程中，都要提出并宣傳符合本階級特色和實(shí)際的核心價(jià)值體系。在當(dāng)代中國，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展形成了馬克思主義意識形態(tài)的核心價(jià)值體系，這是當(dāng)代中國主導(dǎo)性的核心價(jià)值體系，是中國特色社會主義社會的核心價(jià)值體系。堅(jiān)定不移地宣傳、普及并在全體民眾中確立社會主義核心價(jià)值體系，是馬克思主義大眾化的又一重要任務(wù)和目標(biāo)，對于大眾中的文化知識精英，就是要通過思想政治教育著力培養(yǎng)其社會主義核心價(jià)值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀都賦予了中國氣派和中國特色，必然要成為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，都應(yīng)該為今后大學(xué)生思想政治教育所實(shí)踐。另一方面，由于以往的思想政治教育過程忽視了對社會主義核心價(jià)值體系幾個(gè)組成部分之間邏輯關(guān)系的內(nèi)在分析，造成大學(xué)生對價(jià)值體系的懵懂和迷惑。而社會主義核心價(jià)值體系立足中國特色，將這幾個(gè)方面統(tǒng)攝為一個(gè)融會貫通的有機(jī)整體，把外來先進(jìn)文化與中國的特色文化相結(jié)合，把遠(yuǎn)大政治目標(biāo)與日常行為規(guī)范相融合，把時(shí)代精神與歷史經(jīng)驗(yàn)、世界眼光與民族傳統(tǒng)相聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)既有全球視野又有歷史眼光，既立足現(xiàn)實(shí)又面向未來，既恪守原則又海納百川的開放體系。在馬克思主義大眾化的過程中普及社會主義核心價(jià)值體系教育，為加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了創(chuàng)新性的內(nèi)容，為加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育提出了明確的內(nèi)容要求，即大學(xué)生思想政治教育要以馬克思主義指導(dǎo)思想為行動(dòng)指南，以中國特色社會主義共同理想為核心內(nèi)容，以培養(yǎng)時(shí)代精神和民族精神為重點(diǎn)，以社會主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)。

三、方法創(chuàng)新：立足馬克思主義大眾化的民族特色，探索大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新

民族性也就是大眾性，就是為中國人民喜聞樂見、符合中國人習(xí)慣的方式。鮮明的民族特色為實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化奠定了廣泛深厚的民族情感和價(jià)值認(rèn)知基礎(chǔ)，也給大學(xué)生思想政治教育提供了重要的方法論啟示，即在思想政治教育過程中將“民族特色”與“高校特征”有機(jī)結(jié)合起來，使馬克思主義在高校生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，最終發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用。

政治教育與成才教育相結(jié)合的說理性教育方法。政治教育是成才教育的核心，是大學(xué)生健康成才的有力保證；成才教育又是政治教育的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。馬克思主義大眾化要求大學(xué)生必須首先確立崇高的理想志向，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須確立成才須先成人的思想。因此，通過課堂內(nèi)外的說理疏導(dǎo)，尤其是通過對國內(nèi)外重大政治事件和政治現(xiàn)象的分析教育，把以培養(yǎng)具有馬克思主義堅(jiān)定政治立場為目的的政治教育建立在大學(xué)生成才教育的基礎(chǔ)之上，是高校大學(xué)生思想政治教育的重要特征。同時(shí)，政治教育與成才教育的結(jié)合，能夠促使大學(xué)生把馬克思主義的理想信念與勇于探索求實(shí)精神結(jié)合起來，在注重自身修養(yǎng)、道德理想與人格素質(zhì)不斷提升并日趨完美的同時(shí)，激發(fā)自己為迎接未來挑戰(zhàn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和積極性。

“三貼近”的實(shí)踐性教育方法。實(shí)踐性是馬克思主義大眾化的本質(zhì)屬性，馬克思主義是實(shí)踐的產(chǎn)物，也是實(shí)踐發(fā)展的坐標(biāo)。思想政治教育只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能發(fā)揮對大學(xué)生的價(jià)值理性塑造和思想教育功能，這正是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本要求。貼近實(shí)際，就是思想政治教育要從我國國情出發(fā)，通過分析國內(nèi)外政治形勢變化，領(lǐng)悟中國特色社會主義理論體系，總結(jié)改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓大學(xué)生在不斷發(fā)展前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)社會中增強(qiáng)民族自豪感和自信心。貼近生活，就是思想政治教育要緊緊圍繞大學(xué)生的生活經(jīng)歷、生活現(xiàn)實(shí)和生活理想開展有針對性的教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生把對生活目標(biāo)的追求與成長成才的需要融入推動(dòng)國家富強(qiáng)、民族振興的時(shí)代大潮中，從而使他們確立起科學(xué)理性的生活價(jià)值觀。貼近學(xué)生，就是思想政治教育要堅(jiān)持以人為本、發(fā)展為要，認(rèn)真分析當(dāng)代青年的思想特點(diǎn)和成長規(guī)律，充分考慮廣大學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，通過推動(dòng)馬克思主義大眾化來破解大學(xué)生的思想困惑，從而以他們喜聞樂見的教育方式增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和凝聚力。

顯性教育與隱性教育相結(jié)合的滲透性教育方法。顯性教育是以課堂為主要依托，直接顯露出來的、具有集中組織、目的明確、有一定強(qiáng)制性的思想政治教育方法，這種方法在以往普及馬克思主義理論的大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮了重要作用。但社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷拓展和增強(qiáng)了人們的自主性，這種變化在當(dāng)代大學(xué)生身上反映得尤為明顯，他們在價(jià)值選擇、理論認(rèn)同上更加主動(dòng)和自覺，如果一味地使用顯性教育方法生硬灌輸，就會使他們產(chǎn)生對馬克思主義理論的逆反和排斥心理，從而影響思想政治教育的實(shí)效性和針對性。而隱性教育恰恰化解了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化面臨的這一矛盾，它具有教育者傳遞方式上的隱蔽性和受教育者接受教育的無意識性。通過這種方式，受教育者用一種潛藏于內(nèi)心深處的攝取機(jī)制，從各科教學(xué)活動(dòng)、校園物質(zhì)環(huán)境、校園精神文化環(huán)境之中“自覺”地接受馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)與顯性教育的互補(bǔ)。另一方面，隱性教育對人的影響本質(zhì)上也是一種價(jià)值性的影響，因?yàn)殡[性教育是以一種在思想上可以接受的方式傳遞某種有價(jià)值的東西，或使某種有價(jià)值的東西以一種在思想上可以接受的方式得到傳遞。馬克思主義大眾化作為思想政治教育所要內(nèi)化的內(nèi)容本身就是價(jià)值性的東西，這樣隱性教育必然就會成為大學(xué)生樹立馬克思主義價(jià)值觀的重要方式。只有將顯性教育與隱性教育相互配合、互為補(bǔ)充，才能共同發(fā)揮對大學(xué)生馬克思主義理論的教育功能。

四、形式創(chuàng)新：立足馬克思主義大眾化的時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的形式創(chuàng)新

當(dāng)代中國馬克思主義不僅正確反映了我國社會主義的時(shí)代主題、時(shí)代潮流和時(shí)代任務(wù)，也從更深層次上揭示了時(shí)代發(fā)展規(guī)律，具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明時(shí)代特色，這種時(shí)代特色在馬克思主義大眾化的過程中處處得到彰顯。而大學(xué)生思想政治教育要完成馬克思主義在大學(xué)生中的普及化任務(wù)，除了要有理念、內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，還要借助與時(shí)代同步發(fā)展的校園網(wǎng)絡(luò)、校園文化活動(dòng)和社會實(shí)踐等富于時(shí)代特征的形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

校園網(wǎng)絡(luò)傳播形式。信息社會中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最強(qiáng)大的傳播工具，也成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可或缺的重要伴侶。通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行馬克思主義的傳播和教育，是馬克思主義大眾化最快速、最便捷，也是最易被大學(xué)生所接受的方式。當(dāng)前，不同意識形態(tài)、不同社會制度的國家之間紛紛利用互聯(lián)網(wǎng)展開對人才的爭奪，而爭奪對象就是青年一代，爭奪陣地就是思想政治領(lǐng)域，這些對大學(xué)生思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求。在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)主旋律，強(qiáng)化中國特色社會主義理論體系的主導(dǎo)地位，用當(dāng)代中國馬克思主義充分占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，培養(yǎng)造就出一大批高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人，是大學(xué)生思想政治教育面臨的重要?dú)v史任務(wù)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就要通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治理論課堂、講壇、論壇、讀書空間等形式，大力宣傳中國特色社會主義理論體系，使大學(xué)生在一種平等愉悅的氣氛中自主接受馬克思主義，進(jìn)而使馬克思主義在潛移默化中成為指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐的行動(dòng)指南，這不僅增強(qiáng)了思想政治教育的科學(xué)性和滲透性，也成為傳統(tǒng)思想政治理論課形式的有效補(bǔ)充和延伸。

校園文化活動(dòng)形式。文化本身不僅蘊(yùn)藏著重要的育人功能，也體現(xiàn)著特定社會的意識形態(tài)。校園文化作為中華文化中的亞文化，本身就是馬克思主義意識形態(tài)的特殊文化，它緊跟社會主義的時(shí)代步伐，從內(nèi)容到形式都彰顯出校園的特色和當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，因此，能夠吸引眾多大學(xué)生，充分感受校園文化所帶來的獨(dú)特魅力。但以往的校園文化活動(dòng)更多的側(cè)重簡單的娛樂性，很少去挖掘文化活動(dòng)本身的深層次內(nèi)涵，使馬克思主義成為了一種書本知識而遠(yuǎn)離學(xué)生生活。因此，不僅要通過各類講壇、報(bào)告和學(xué)生社團(tuán)等形式舉辦豐富多彩、行之有效的校園文化活動(dòng)，更重要的是靠提升校園文化活動(dòng)的品位和質(zhì)量，對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的點(diǎn)滴滲透，用馬克思主義的理想團(tuán)結(jié)凝聚力量，使大學(xué)生真正成為馬克思主義的忠實(shí)踐行者，從而提高大學(xué)生對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的自主意識。

社會實(shí)踐形式。實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生思想政治素質(zhì)形成的重要因素。通過社會實(shí)踐，大學(xué)生可以準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，感知我國社會主義改革開放的巨大成就，感受到當(dāng)代中國馬克思主義在解決現(xiàn)實(shí)問題中的巨大威力，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛勞動(dòng)人民的樸實(shí)情感，深化書本中的馬克思主義理論，進(jìn)而增強(qiáng)信仰當(dāng)代中國馬克思主義的自覺性和積極性，糾正自己對馬克思主義認(rèn)識的偏差，在實(shí)踐中鍛煉提高自己，增長才智。讓大學(xué)生在參與社會實(shí)踐的過程中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會馬克思主義理論的科學(xué)性和正確性應(yīng)該成為馬克思主義普及化、大眾化、時(shí)代化的成功經(jīng)驗(yàn)。

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