傳統文化中孕育的中西方教育思想比較

　　摘 要： 自古以來，教育和文化就有著千絲萬縷的聯系。中西方由于文化的差異，教育思想也存在著很大的差異。本文以中西古代主要教育家為入手點，簡述他們的教育思想，并結合傳統文化的差異，比較中西方教育思想的差異。
　　關鍵詞： 中西方教育思想 傳統文化 差異
　　
　　教育有如一條大河，而文化就是河的源頭和不斷注入河水中的活水。文化給教育以社會價值和存在意義，教育給文化以生存依據和生機活力。《學記》開宗明義：“建國君民，教學為先。”可見教育早已被擺在了立國的重要的位置。古希臘著名的哲學家蘇格拉底認為：“我也看到人們同樣地天生彼此有差別，而由于訓練便獲得很大長進；由此可見，人都一樣，天生聰敏的人跟天生拙笨的人一樣，誰想在某一門技藝上成為一個值得贊美的人，誰就必須學習和鉆研這門技藝。”由此可見，蘇格拉底也認為人天生有區別，但教育可以使所有的人都得到改進，人人都必須受教育，從而肯定了人受教育的可能性與教育改變人的作用。傳統文化是教育的重要工具，傳統文化也是重要的教育材料。
　　傳統文化是教育的重要工具，也是重要的教育材料。中國傳統文化以儒家文化為核心。特別強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。儒家學派創始人孔子認為人的本性是相近的，經過后天的不同環境、教育、實踐的影響，人與人之間的差距就拉大了。孔子以后，儒家在教育方面一直居于主要地位，繼之而起的是宣揚自然主義教育的道家創始人老子，“法治”教育思想的法家集大成者韓非，以及墨家的墨翟。老子針對儒家的教育主張提出“絕學棄智”，這種偏激的觀點令人難以接受，也是不可行的，但是他提出的教育應該遵循萬事萬物（包括身心）發展的規律的命題卻是傳統教育中寶貴的思想精華。法家的商鞅認為“人性悍”，荀子明確提出了“人性惡”的觀點，韓非則將此發展成為“人性自私”的結論。韓非認為，趨利弊害是人的本性，只有靠后天的環境和教育來予以矯正。并且他不認為道德感化是有效的，他主張懲罰和教訓。墨家教育宣揚“兼愛”、“非攻”和尚武精神，紀律嚴格，并注重生產勞動與使用的科技知識。從三代開始中國的教育就注重治理國家，注重道德修養及個人的精神。《大學》就提出了“修身、齊家、治國、平天下”，把個人的學習同國家興亡的命運聯在一起。《論語》說：“子以四教：文，行，忠，信。”這種教育思想使中國人重視道德教育，卻把人束縛在家族的倫理關系之中，思想受到了嚴重的禁錮。孟子說：“人皆可以為堯舜。”它消解了人的個性和自由本性，是以犧牲人的素質的全面發展為代價的一種為封建統治服務的奴性教育。
　　古代西方的教育主要發源于古希臘，主要的教育宗旨是“通過教育把勞動經驗和社會生活傳授給下一代”。公元前8世紀至前4世紀，古希臘的教育已經發展完備，并形成了兩種模式——雅典式和斯巴達式。斯巴達教育主要是培養勇敢善戰的士兵，以對內殘酷鎮壓奴隸，對外進行戰爭和防止敵國侵略。所以斯巴達教育重視對青年的教育，卻忽視了文化教育。而雅典教育的目的是培養理想的公民，使受教育者身心和諧發展，即身體健康、品德優良、知識豐富、多才善辯，以參與政治活動與經營貿易，成為政治家或商人。所以雅典教育相對來說是一種德、智、體、美全面發展的和諧教育。但是雅典教育忽視對女子的教育。古希臘最早系統地提出教育思想的教育家德謨克利特認為人的天性與教育在某些方面是相似的，教育可以改變人、創造人。之后便是家喻戶曉的蘇格拉底，他提出著名的“問答法”，也被稱為“產婆術”，至今都影響著當今的教育。他說：“美德就是知識，美德來自教育。”由此可見，蘇格拉底特別強調教育對人道德方面的教化作用。蘇格拉底的學生柏拉圖在其師“教育為培養奴隸主和貴族統治人才的工具”的理論上，將教育與政治更緊密地結合在一起，又提出教育應該由國家負責并且受國家的嚴密控制。亞里士多德基本繼承了柏拉圖的教育思想，提倡和諧教育、文雅教育，教育與人的自然發展相適應。他強調教育事業是公共事業，每個人都要受教育；教育的目的是使德、智、體全面和諧發展，而特別重視理性與美德。古羅馬時代的教育思想受到古希臘教育思想的影響，重視軍事、重視農業、農事教育，但忽視體、美方面的教育。對古羅馬教育思想影響最大的教育家主要是西塞羅和昆體良。西塞羅主張，教育的根本目的在于培養政論家。昆體良也認為，教育的目的在于培養具有最高道德修養的演說家。他認為：“德行和雄辯才能這兩者是密不可分的。”“一個沒有良好德行的人就不可能是一個真正的雄辯家。”14—16世紀文藝復興時期的著名教育家路德、加爾文、夸美紐斯等提出教育的目的是培養身心健康、有道德、有知識、有能力的資產階級事業家，提倡人道主義、樂觀向上、熱愛自由、追求平等、合理享樂、尊重兒童、反對體罰等，沖破了封建神權道德觀。文藝復興時期的教育思想都對西方的傳統教育思想起了不可輕視的作用。
　　西方教育從一開始就與中國教育有著本質的不同。西方從古希臘開始就沒有真正實施過“家天下”的封建帝王體系。而中國從三代開始政治上就實行法制和封建專制統治，其教育必須更豐富地表現與之相適應的政治性和倫理性內容。中西方教育在具體方法上也有著不同的傳統。中國的教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養學生對知識和權威的尊重，注重對知識的掌握和繼承，以及知識體系的構建。相比較，西方國家則更注視學生運用知識的實際能力，注重培養學生對知識和權威的質疑、批判精神，注重對知識的拓展和創新。
　　綜觀中西各名家的教育思想，我們不僅應該認識到中西由文化差異所引起的教育思想差異，而且應該深入思考，客觀辯證地看待中西方教育思想的孰是孰非，去其糟粕，取其精華。
　　
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