試論《綠山墻的安妮》對青少年價值取向的引導

　　摘 要： 《綠山墻的安妮》是著名的加拿大作家露西·莫德·蒙哥馬利的一部經典少年兒童著作。文章力圖從安妮善良浪漫的個性價值取向、真誠互補的友誼價值取向、及時行孝的家庭價值取向、親近和諧的生態價值取向等四個維度，指出作品對引導當代青少年走上理想的成長模式，正確對待自我、朋友、家人、自然等方面的作用和意義。
　　關鍵詞： 《綠山墻的安妮》 青少年 價值取向 引導
　　
　　“經典的青春讀物，青春的經典讀物”——《綠山墻的安妮》是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥馬利1917年出版的作品。作者講述了純真善良、熱愛生活的安妮，在朋友和老師的關愛中沒被生活的困難所挫敗的感人故事。安妮善良天真的特質，寬厚豁達的心志，始終樂觀而執著地奮斗進取、追求理想的形象，讓人掩卷難忘。“安妮的形象具有人類自我完善的重大主題意義，展示了理想的成長模式”。①本文力圖從安妮善良浪漫的個性價值取向、真誠互補的友誼價值取向、及時行孝的家庭價值取向、親近和諧的生態價值取向等四個維度，指出作品對引導當代青少年走上理想的成長模式，正確對待自我、朋友、家人、自然等方面的作用和意義。
　　一、善良浪漫的價值取向
　　周國平在《生命中不能錯過什么》中指出：“我們不但喜歡安妮，而且被她深深感動，因為她那樣善良。”②我們不難看到安妮堅忍倔強的秉性及善良純凈質樸的人性美，安妮的善良引導青少年讀者在心中萌生愛的幼芽，在承受愛的滋潤的同時，把更多的愛回報給更多的人。
　　安妮用清澈澄明的眼睛和天真無邪的心靈去觀察自然感受生活，自然和生活也在她的審視之下變得美妙而神奇。安妮把她豐沛的想象力裝進了東山墻的房間，因為“這樣它們就會時常在我的想象中出現”，③安妮仿佛是一個想象的化身，把青少年讀者帶到了幻想的世界里，讓青少年讀者在感受到外在美的同時，心靈也受到震撼。
　　二、真誠互補的友誼價值取向
　　（一）安妮與戴安娜：真誠坦白。
　　戴安娜是安妮最好的好朋友，兩人的友誼以“海枯石爛不變心”④的誓言開始。安妮愿意與戴安娜分享一切，哪怕是一顆巧克力糖，因為“如果給她的話，那另一半吃起來我會覺得甜兩倍”。⑤她們兩人之間的互補關系，使得安妮在與黛安娜的交往中不斷地反觀自己、完善自己。當代青少年讀者會從中學到應該真誠坦白對待朋友，只有這樣友誼才能長久，雙方都能從友誼中獲得更多。
　　（二）安妮與吉爾伯特：融合互補。
　　安妮與吉爾伯特因“寫字板事件”而結識，可謂“不打不相識”。后來吉爾伯特在河邊救下安妮，兩人成為學習上的競爭對手。“其實，他們的友誼是一直存在的，只是彼此都不承認”，⑥這樣似“冤家朋友”似“死對頭”的關系使安妮和吉爾伯特在激勵人心的競爭中共同進步共同成長。吉爾伯特作為安妮的一個男性朋友，完善了安妮對于友誼的看法，同時也為安妮的判斷和比較建立起更加開明的立場。安妮與吉爾伯特的友誼也使青少年讀者明白朋友之間的批評更有建設性，它能使友誼轉化為個人前進的動力，更好地相互幫助。
　　三、及時行孝的家庭價值取向
　　當馬修存錢的艾比銀行破產，馬修去世，單據需要償還，馬瑞拉的眼睛出現問題，綠山墻的農莊面臨變賣危機時，安妮毅然放棄去雷德蒙領獎學金上大學的機會，而選擇了留在家鄉的亞芬里學校當老師，以便照顧年老體弱的馬瑞拉，從中我們不難看出安妮及時行孝的家庭價值取向。中國有一句老話：百善孝為先，行孝當及時。現在我們提倡盡孝，關鍵是要讓青少年讀者普遍樹立“及時行孝”的觀念。《綠山墻的安妮》在無形中向青少年灌輸及時行孝的價值取向，促使當代青少年培養孝情，養成孝行。
　　四、親近和諧的生態價值取向
　　陳秀君在《從女性主義解讀〈綠山墻的安妮〉中的生存主題》一文中指出：“蒙哥馬利用女性的筆觸描繪出了島上安詳和諧的田園生活與壯麗的海洋景觀。”⑦安妮有發現美的眼睛和心靈，天性親近自然關注自然，她為自己每一處心愛的自然景觀起了詩意盎然的名字：“喜悅的潔白之路”、“閃光之湖”、“白雪皇后”等。當代西方生態馬克思主義者的一個共識就是：“生態文明建設不是項目問題、技術問題、資金問題，而是核心價值觀問題，人的靈魂的問題。”⑧青少年是文明生長的主動力和未來環境的保護者，《綠山墻的安妮》鮮明的生態環保取向無疑會促使青少年讀者從安妮與自然環境的關系上去思考和追問人如何對待生態環境的問題，進而從這種關系上去批判錯誤的生態觀和確立科學的生態觀。
　　兒童文學在其出現之初明確地擔負著教育的使命，而且文學形式的特殊性使其“能夠提煉和再現生活的場景，能夠主動描述生活中的道德困惑與道德沖突，表現主體的道德行為，這就可以為道德教育的展開提供一個現實的基點”。⑨在全球一體化的今天，西方文化與文學也必然要影響到我國少年的道德意識，我們相信這部具有健康價值取向的作品——《綠山墻的安妮》一定會有助于引導我國青少年朝向崇高的、真誠的、純潔的世界前進。
　　
　　注釋：
　　①逢珍.加拿大英語詩歌概論［M］.北京：民族出版社，2008：83.
　　②周國平.生命中不能錯過什么——《綠山墻的安妮》中譯本原序［M］.南京：譯林出版社，2009.
　　③［加］露西·莫德·蒙哥馬利著.郭萍萍譯.綠山墻的安妮［M］.南京：譯林出版社，2009：52.
　　④［加］露西·莫德·蒙哥馬利著.郭萍萍譯.綠山墻的安妮［M］.南京：譯林出版社，2009：76.
　　⑤［加］露西·莫德·蒙哥馬利著.郭萍萍譯.綠山墻的安妮［M］.南京：譯林出版社，2009：78.
　　⑥⑦陳秀君.從女性主義解讀《綠山墻的安妮》中的生存主題［J］.四川理工學院學報，2009，（1）：130-133.
　　⑧靳玉樂.多元文化背景中基礎教育課程改革的基本思路［J］.教育研究，2003，（12）：73.
　　⑨蔡志良.論青少年道德能力的培養［J］.教育評論，2004，（3）.
　　
　　參考文獻：
　　［1］逢珍.加拿大英語詩歌概論［M］.北京：民族出版社，2008.
　　［2］周國平.生命中不能錯過什么——《綠山墻的安妮》中譯本原序［M］.南京：譯林出版社，2009.
　　［3］［加］露西·莫德·蒙哥馬利著.郭萍萍譯.綠山墻的安妮［M］.南京：譯林出版社，2009.
　　［4］葉奕乾等.普通心理學［M］.上海：華東師范大學出版社，2004.
　　［5］陳秀君.從女性主義解讀《綠山墻的安妮》中的生存主題［J］.四川理工學院學報，2009，（1）.
　　［6］靳玉樂.多元文化背景中基礎教育課程改革的基本思路［J］.教育研究，2003，（12）.
　　［7］蔡志良.論青少年道德能力的培養［J］.教育評論，2004，（3）.