寓審美教育于語文教學之中

　　摘 要： 如何把審美教育寓于語文教學過程之中，使學生在接受知識的同時受到潛移默化的熏陶，成為和諧的全面發展的一代新人，這是需要語文教師探討的一個重要課題，本文對此加以闡述。
　　關鍵詞： 語文教學 審美教育 教學體會
　　
　　如何根據語文科的特點，把審美教育滲透在語文教學的整個過程之中，使學生在接受知識的同時受到潛移默化的熏陶，成為和諧的全面發展的一代新人，實為語文教師必須探討的一個重要課題。《中學語文教學大綱》要明確指出：“在教學過程中，開拓學生視野，發展學生智力，激發學生熱愛祖國語言的感情，培養學生健康高尚的審美情趣，社會主義思想品質和愛國主義精神。”這是語文教學一個重要環節和任務。要對中學生進行審美教育，使他們認識美、欣賞美和創造美的能力得以提高，語文教師不但要有飽滿的政治熱情，而且要有較高的文學修養和基本的美學知識。在新編中學語文教材中，上至先秦諸子，下至現代名家，乃至外國文學家的作品都有。這些作品有的歌頌真、善、美；有的鞭笞假、丑、惡；有的詠物抒情，闡述道理；有的反映和描寫自然風光、社會面貌、藝術世界。可以說從四行的絕句，到洋洋數千言的小說，無不可以從中找出審美因素，進行審美教育。近幾年來，在教學的過程中，我嘗試用美學的基本原理指導教學改革，運用審美手段，展示藝術寶藏，陶冶學生的情操，使語文課堂教學出現生動活潑的局面，收到了良好的效果。那么怎樣寓審美教育于語文教學之中呢？下面就這個問題，我談談自己的教學體會。
　　一、描繪藝術形象，使學生鮮明地感受美
　　在生活中，每當看到一輪皎潔的明月高懸在藍色的夜空中或偶然間聽到悠揚的笛聲從遠處傳來，你就會自然地產生一種愉悅的心情。這就是一種美的享受，一種美感。如果我們善于再現作品的藝術形象，也就是說使作品中的藝術境界活現在學生面前，學生就能感受到美。文學是語言的藝術。在教學中讓學生感受美的基本形式首先應該是有感情地朗讀課文和生動地描繪課文內容。這樣產生的美感，能使學生傾心于課文本身，有助于培養學生閱讀課文的興趣，從課文中自然地吸收豐富的精神營養。如朗讀朱自清的《春》：“‘吹面不寒楊柳風’，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。”在朗讀過程中就要指導學生注意語調的抑揚頓挫，語氣的緩急輕重，做到流暢連貫，使人聽起來感到耳畔似乎響起一曲充滿青春活力的迎春交響曲。這樣，就能達到感染學生、陶冶學生情操的目的，學生也在接受知識的同時獲得美感，得到美的享受。又如魯彥的《聽潮》一文描繪“大海沉睡圖”這一畫面，就應以輕柔、舒緩的語氣朗讀，并且帶著豐富的聯想，仿佛能夠感受大海真的“睡著了”，連你仿佛也進入海的酣夢之中。而朗讀“漲潮達到高峰”這一畫面時，就應該情緒高昂，語氣激促，語調高亢，想象海浪陣陣拍打巖石的動態、聲響，想象千軍萬馬混戰的情景。通過這樣的朗讀，作品在學生的眼里不是單純的解說對象，而是一種融進自己情感的創造性審美活動。在這一基礎上再閱讀課文，學生不但能引起強烈的興趣，而且能在反復吟誦中加強思想教育。
　　二、從自然景物的描繪中，使學生直觀地感受美
　　在新編教材中，描繪自然美的作品占有一定數量，這些作品中所描繪的自然景物，不但再現了客觀世界中的自然美，而且表達了作家的審美觀點。教師有目的地、適時地對學生加以引導，能使學生既似在實景里，又如在畫境中；既欣賞祖國的風光認識祖國山河的美，又得到美的享受、美的陶冶。如教讀毛澤東同志的《沁園春·雪》一詞中，就應著重指導學生理解詞中北國雪景的描寫：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”此時學生完全陶醉在紅日雪光交相輝映而分外妖嬈的景象里。在分析文章時，教師適時提出：“祖國山河為什么在詩人眼里顯得這樣美麗多嬌呢？”這一問題，學生們就能較容易理解詩人對祖國山河的深深的愛，誓為人民奪回被敵人蹂躪的祖國山河。這樣既能使學生認識到祖國山河的雄偉壯麗，又能增強他們的愛國主義思想感情。有些作品在描寫自然景物突出自然美中，往往還有更深刻的思想內涵。例如，茅盾的《白楊禮贊》一文，就把白楊樹置于西北黃土高原這一雄偉壯麗的自然環境中來描寫。文章中極力描繪白楊樹的形象，表現白楊樹倔強挺立，是力爭上游的一種樹。對這些自然景物的描寫，目的是贊美中國共產黨領導下的廣大抗日軍民。通過對課文的分析，對思想內容的探討，學生們理解并欣賞到自然景物的描繪中包含了深刻的思想意蘊，從中得到美的享受，陶冶情操。
　　三、加強情感體驗，使學生深刻地認識美
　　在美感過程中，人們的情感體驗是最豐富、最活躍的。一篇課文的教學，是否起到了陶冶學生情操的作用，從觀察學生的情感變化就可以看得出來，如果學生無動于衷，就不可能收到思想教育的效果。我們常常可以看到這樣一種現象，同是一部影片，有的人看到了深受感動，也有的人說：“沒意思。”這是什么原因呢？原來情感體驗同一個人的審美觀點，對生活的認識和審美對象的理解有著密切的關系。只有理解了東西才能更深刻地感受它。美感雖然具有直覺性，但它卻不同于一般低級的感性認識。美感是直覺和理性的統一，它是一種高級的、復雜的精神活動，也是一種思維活動，沒有理性地參與，不去品味，是談不上真正獲得美感的。所以，在語文教學的審美教育中還必須引導學生通過對課文的分析、理解和品評和感知藝術形象，使其產生強力的情感體驗，并深刻地認識美。如學習何為的《第二次考試》一文，學生看到了主人公陳伊玲在關系到個人“終身大事”的第二次考試的緊要關頭，置自己穩操勝券的復試于不顧，毅然參加了搶救國家集體、人民群眾的生命財產的救災行動中去。她這種正確的生活態度，使人生的意義迸發出光輝的異彩，突出了她出色的才華和美好的心靈，引起了學生對她的崇敬和喜愛之情，從而加強了思想教育。
　　當然這并不是說只要能引起強烈情感體驗就能夠深刻地認識美，并從中受到教育，在有些情況下，如果審美觀點不正確，審美感情不健康，則強烈的情感體驗反而會使心靈受到污染。因為只有高尚的情感體驗才能陶冶高尚的情操。有一些文學作品由于時代和階級的局限，也常常流露出消極傷感的、個人主義的、金錢至上的資產階級人道主義的情感因素，如不注意識別，就會受到不良影響，所以在教學過程中要引導學生認真體會課文中所表現出來的積極健康的、催人向上的精神，使學生懂得什么是真正的美，應該愛什么，恨什么。只有這樣，才能使學生正確對待文學作品，吸收精神營養，在接受知識的同時，自覺抵制精神污染。
　　四、注意培養學生的想象能力，豐富審美享受
　　在美感過程中的認識與體驗是統一在想象之中的，離開了想象，就沒有美感。反之，想象越活潑，理解越深刻，情感體驗就越強烈，人們的審美享受也就越豐富。因此，培養學生的想象力是審美教育的一個重要內容。
　　想象分為再造想象和創造想象。
　　再造想象，是根據語言表達或非語言描繪在頭腦中形成的有關事物的想象。在語文的教學過程中，培養學生再造想象的能力，就是培養學生根據課文中的語言描述，在頭腦中補充形象的能力。正是在這種“再造”中，學生才能得到美感的更大滿足，在美的欣賞中受到教育。如學習《桂林山水歌》一詩：“云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態桂林的山！情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水！”我們據此可以進一步啟發學生進行想象和聯想，使學生從繪聲繪色的描寫中，感受到祖國山河的壯麗秀美，自然地從內心升騰起一股熱愛祖國的真摯感情，這樣學生就能進入美的境界，受到美的陶冶。
　　創造性想象，是不依賴現成的描述而獨立地創造出來的新形象。科學技術的發展和文學藝術的創作都是創造活動，都離不開創造想象。在語文教學過程中，讓學生寫反映生活的文章就是在培養學生創造性的想象能力。我們常常會碰到這樣的一種現象：學生面對五彩繽紛的社會生活，在寫作時卻感到沒啥可寫，這是什么原因呢？原因就是對生活素材進行概括、提煉、再創造的能力不高，形象思維的能力不強。針對這種情況，我們除命題作文時注意密切結合生活實際外，更應引導學生留心生活，積累材料，培養審美能力，讓學生有一雙善于發現美的眼睛，去感受生活的美。這樣，學生就能寫出好文章。當他們完成一篇文章，描繪刻畫出一個具有高尚情操的人物形象的時候，自己也就在創造想象中得到了美的享受，受到了美的陶冶。
　　教師是人類靈魂的工程師。教師不能只單純傳授科學文化知識，在大力提倡實施素質教育的今天，教師更要教書育人。讓我們在語文教學的過程中自覺地、有計劃、有意識地對學生進行審美教育，把學生培養成為能夠認識美、欣賞美和創造美的一代新人。