也談文言文教學的讀\\解\\引\\辨\\聯

　　文言文是中華民族的寶貴文化遺產，而高中課本上所選的文章又是文言文中的經典篇章。但由于高中學生剛剛接觸文言文，他們的古典文學常識和文言知識掌握不足，因此在高中語文學習中，文言文往往是教學難點。我在多年的教學過程中，對文言文學習采用讀、解、引、辯、聯的指導法，以提高學生學習文言文的興趣，收到了很好的效果。
　　一、讀
　　讀是語文教學的基本方法。“書讀百遍，其義自見”。誦讀對學習文言文很有必要。文言文與口語殊異，讀就是學習文言文的語言。在誦讀中，可以熟悉文言詞語和習慣用法，熟悉文言句式的種種變化，真切理解語句的含義，體味文言的語言美，消除自己與作者的語言隔閡。由此可見，誦讀教學是培養學生閱讀文言文能力的必要途徑之一。
　　1.讀準字音，正確斷句。“彼童子之師，授之書而習其句讀者也”。明句讀，是文言文閱讀的關鍵，斷不清句，就談不上讀懂文言文了。如“又間令吳廣之次所旁從伺中”這一句，如果不能正確斷句，那么要正確理解這句話就非常困難。
　　2.讀出文氣。氣是文章的音節，表情達意離不開它。誦讀詩文必須把詩文抑揚頓挫的調子讀出來。這一方面要求讀出句子的語氣，另一方面要求注意句子的停頓。如“環滁皆山也”，總括滁州四周山勢，為下文突出瑯玡山，引出醉翁亭張本。“也”字作結，領起以下的二十個“也”字。構成全遍回環往復的語言風格，誦讀這一句應在“環滁”處稍作停頓，以突出其主導地位。在“也”字處讀得曲折而稍延長，表現起伏跌宕的語氣，為全文定下一個曲折回環的基礎。這些地方要學生反復體會，讀出味來。
　　二、解
　　解是解析和解決之意。語文課本中所選文言文大多是名篇佳作。這些課文無論是內容還是思想都熠熠生輝，文筆洗煉，講究章法，可以作為寫作的借鑒。因此，文言文教學既要在字詞方面花力氣，又要和現代文一樣給予必要的分析。傳統的文言文教學方法有明顯的弱點，特別是逐字逐句地講解，弊病很大。老師一講到底，學生聽講，記筆記，然后照本宣科，不動腦筋，長此以往，怎能培養學生動腦的習慣，怎能提高學生閱讀文言文的能力？因此，這里的解不是解釋，而是解析和解決。解析即是講解學習重點，分析文章創作背景和時代背景，講解力求簡明扼要，切忌旁征博引。不一定篇篇都要講解作者和背景，但對那些不講就無法知時論事的文章一定要講清。古人作文重體式，重主旨，重脈絡，重煉字，因此，應指導學生重視詞句的查釋、脈絡的分析、內容的評判，使學生掌握學習的主動權。解還有一層意思就是解決問題，要想培養學生獨立學習的好習慣，就要讓學生學會解決問題，通過注釋可以解決的問題一定要放手讓學生自己去完成。對于誦讀過程中的疑點、難點也不要急于作答。先讓學生或同桌互講，或前后桌互相質疑，或主動提出自己的觀點與老師探討，這樣才不至于喧賓奪主，剝奪學生的學習主導地位。
　　三、引
　　引有引導和引趣兩層含義。在學習文章字詞了解文章內容之后，自然要對文章的意旨進行探討，古人的文章受時代的影響，大多沒有明確地表達自己的思想情感，而是比較多地采用含蓄的表達方式，這就給學生的理解造成了不小的困難。此時就需要老師作適時的引導。引導可以下面幾個方面進行。
　　1.引導學生認識作者的身份地位。封建社會等級觀念森嚴，不同的階級有不同的立場，了解作者的身份地位往往是了解其思想的捷徑。如對“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中的哀怨情仇，只要了解李煜前為皇帝后為階下囚的變化便不難理解他國破家亡的感傷。
　　2.引導學生回顧時代背景。每一位詩人文豪都會留有時代的烙印，了解時代背景也是分析作者思想內容的線索。如李白和杜甫兩位大詩人，李白的詩歌豪放瀟灑，杜甫的詩歌則沉郁頓挫。這固然有二人性格不同的原因，但時代背景的迥異則是主要原因。因此，詩歌的風格是時代所賦予的，只有了解詩歌的背景才能了解詩人的思想情感。
　　3.引導學生分析作者的生活現狀。作者的生活狀況對作者的思想情感起著重要的影響。這類作品比比皆是，如范仲淹在《岳陽樓記》中通過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抒發了自己被貶官后的抱負。蘇軾在《江城子·密州出獵》中同樣發出“何日遣馮唐”的疑問，身在江湖，心憂其君，希望重新得到重用，自然流露出報效朝廷之意。
　　4.引趣。為了增強文章的趣味性，可以講解課文中的生動情節，也可以講解與課文有關的故事。如在教學杜甫的《春望》時插入“安史之亂”的故事，引發學生探索的興趣。
　　四、辯
　　即辯證分析。文言文是封建時代的作品，即使是名篇，也是既有精華又有糟粕，必須用辯證的觀點分析作品的主題，真正做到“古為今用”。如《塞翁失馬》一文中禍福相互轉化的故事，告訴我們要學會用發展的眼光來看待生活中的人和事，不要用靜止的眼光看待得失，具體樸素的辯證法思想。但壞事與好事轉換是有內在聯系的，不是偶然的，而《塞翁失馬》一文中的三件事并沒有必然的聯系，多少有些運氣的成分，具有很大的偶然性，容易把讀者引入宿命論的圈子。當然，現行作品中的文言文大都是經典名篇，積極意義明顯，因此，不需對每一篇都去挖掘其“消極因素”，作不恰當的評論。分析作品不從作品本身的內容出發，不恰當地強調消極因素，反而會削弱作品的思想性。因此，教會學生會用辯證的方法看待古人的作品才是教學的目的。
　　五、聯
　　即與生活的聯系。學以致用，是教學的一個直接的目的，如何讓學生能夠學以致用有很多的方法，我的方法是引導學生聯系生活。在教學張養浩的《山坡羊·潼關懷古》中的“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句時，我就引導學生想象戰爭給人民帶來的疾苦。學生各抒己見，爭論不休，有的說有些戰爭雖然給人民帶來了疾苦，卻更大程度地帶來了幸福和自由，比如中國的抗日戰爭和解放戰爭；有的則認為無論戰爭的性質，如何受苦的都是老百姓，他們甚至舉出海灣戰爭中美國士兵死傷的例子，討論十分熱烈。學生的有些說法初聽十分荒謬，經過老師補充、修正、反駁、深入，就慢慢從荒謬向真理走近，這才符合我們的認知規律，也體現了閱讀再創造的價值，同時也緊密地聯系了現實生活，給學生留下了深刻的印象。
　　在文言文教學中，我嘗試了“讀、解、引、辯、聯”的指導法，這一學法指導模式能在很大程度上發揮學生的主體作用，激發學生閱讀文言文的興趣，讓學生在學習過程中儲存越來越多的文言資料，而且能將所說的知識迅速地遷移到習作中去。
　　
　　參考文獻：
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