人才培養(yǎng)豈能“目中無(wú)人”

　　教育是一種培育人才的社會(huì)活動(dòng)。教育主要有兩大功能：推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人的發(fā)展；而促進(jìn)人的發(fā)展是最根本的任務(wù)。然而，在我國(guó)當(dāng)今的教育活動(dòng)中，卻存在嚴(yán)重的“目中無(wú)人”現(xiàn)象。“目中無(wú)人”，是不把學(xué)生當(dāng)做“人”來(lái)培養(yǎng)，而當(dāng)做機(jī)器在塑造。在學(xué)校里，把教師當(dāng)做主體，把學(xué)生當(dāng)做客體，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，而忽視學(xué)生的主體性。教師把學(xué)生當(dāng)“口袋子”，一味往里頭裝知識(shí)，教學(xué)活動(dòng)成了“填鴨子”，不少學(xué)生變成了“書(shū)呆子”。教師衡量學(xué)生的好與差唯分?jǐn)?shù)論，許多中小學(xué)規(guī)定每門(mén)課考完之后要在班級(jí)、年級(jí)公布學(xué)生的考分、名次，使得學(xué)生“心驚肉跳、恐懼不堪”。有些教師因?qū)W生做錯(cuò)一道題便責(zé)令其罰抄幾十遍、幾百遍。他們不是把學(xué)生當(dāng)做“人”，而是當(dāng)做機(jī)器，一切為了追求高分。這種“只見(jiàn)分不見(jiàn)人”的教育，是“目中無(wú)人”的教育。
　　在教育教學(xué)中，不考慮學(xué)生的需求和接受能力，搞統(tǒng)一“規(guī)格”，實(shí)行“標(biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)”。中小學(xué)生統(tǒng)一編班，學(xué)生學(xué)同樣的課程、用同樣的教材、按同樣的進(jìn)度。大學(xué)雖然按專(zhuān)業(yè)編班，但也實(shí)行剛性的教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)選擇權(quán)。教師全然不顧學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，眼中只有大綱、課本，按照統(tǒng)一的教科書(shū)向?qū)W生傳授知識(shí)。學(xué)校成了工廠(chǎng)，課堂教學(xué)成了流水線(xiàn)，把培養(yǎng)人才等同于生產(chǎn)產(chǎn)品，忽視了人是有差異的。這種“只見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人”的教育，是“目中無(wú)人”的教育。
　　在當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)下，不少家長(zhǎng)也“目中無(wú)人”，盡管他們很愛(ài)孩子，但也沒(méi)有把孩子當(dāng)做“人”，而同樣當(dāng)做裝知識(shí)的口袋、考試的機(jī)器。有些家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子學(xué)不喜歡學(xué)的東西，做不喜歡做的事情，逼著他們必須學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)，必須考多少分。從早到晚，從周一到周日，孩子們被家長(zhǎng)安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，不是上課，就是參加各種各樣的培訓(xùn)班，要培養(yǎng)孩子“多才多藝”，“十八般武藝”樣樣要會(huì)。對(duì)孩子如何做人，對(duì)他們的思想品德、心理健康則很少關(guān)心。這種“只育‘才’不育人”的教育，是“目中無(wú)人”的教育。
　　上述“重分不重人”“教書(shū)不教人”“育‘才’不育人”，其共同特點(diǎn)是不把學(xué)生當(dāng)做“人”培養(yǎng)，而當(dāng)做機(jī)器來(lái)塑造。天真活潑、朝氣蓬勃的孩子變成了盛裝知識(shí)的容器、頗有才藝的木偶。“目中無(wú)人”教育的后果，就是培養(yǎng)出大量“平而不尖”“高分低能”的“標(biāo)準(zhǔn)件”，不少學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上去了，但學(xué)習(xí)興趣下去了；知識(shí)增加了，但天賦和靈性被磨滅了。記得魯迅先生曾論述天才和泥土的關(guān)系，他說(shuō)，沒(méi)有泥土是培養(yǎng)不出天才的。“做土的功效，比要求天才還切近；否則，總有成千成百的天才，也因?yàn)闆](méi)有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。”這段話(huà)說(shuō)的是：學(xué)校教育應(yīng)成為培養(yǎng)人才的“沃土”，為人才的成長(zhǎng)和發(fā)展不斷提供養(yǎng)料。當(dāng)“泥土”變成“塵土”，天才也就變成“綠豆芽”了。
　　 “目中無(wú)人”的教育，培養(yǎng)出“目中無(wú)人”的學(xué)生。當(dāng)下，學(xué)校尤其中小學(xué)的至高目標(biāo)是提高學(xué)生的考試成績(jī)，老師廢寢忘食管制學(xué)生，犧牲節(jié)假日給學(xué)生補(bǔ)課，可謂用心良苦。但教師如此付出并沒(méi)有得到好的教育效果，在高壓下學(xué)生呈現(xiàn)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、順從聽(tīng)話(huà)背后，是對(duì)教師和學(xué)校無(wú)盡的怨恨。看似熱鬧的課堂里，卻是一片苦悶的靈魂。而對(duì)人性的忽視和教育“育人”功能的喪失，導(dǎo)致學(xué)生在“做人”的能力和公民素質(zhì)方面存在明顯缺失，他們往往唯我獨(dú)尊，待人冷漠，缺乏誠(chéng)信，漠視生命。更有極端的如大學(xué)生硫酸潑熊事件，馬加爵殺人事件……這一個(gè)個(gè)案例無(wú)不在警示我們“目中無(wú)人”教育的嚴(yán)重后果。
　　“目中無(wú)人”的教育，不是真正的教育，不可能培養(yǎng)出真正的人才。有位學(xué)者說(shuō)得好：“目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑求知?jiǎng)?chuàng)新的人，在詆毀有求善意向的人，在扼殺有生命活力的人。”孟子說(shuō)：“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。”意即教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，讓人的本性得以發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)將人當(dāng)做裝知識(shí)和技能的“容器”，否則大不利于人才的全面成長(zhǎng)。
　　教育理應(yīng)回歸到以人為本，即以學(xué)生的全面發(fā)展為本，教育必須“目中有人”。辦學(xué)校辦教育的根本目的是為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，要關(guān)注他們的做人和成人。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。”他還說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的，他必須具有對(duì)美和道德的辨別力，否則他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧的人。”真是精辟之論！
　　最近，我們欣喜地看到，我國(guó)正積極制定一系列政策和規(guī)定，著力改善教育現(xiàn)狀。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要把“育人為本”作為教育工作的根本要求。“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。”這正是要求教育關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，做到“目中有人”。