中學(xué)語(yǔ)文議論文中形象化議論探微

　　在寫作議論文時(shí)，大部分作者多用概念、判別和推理為主要方式的抽象思維，但也有不少名家在運(yùn)用這種思維的同時(shí)，并沒有忽視以“形象”來思維。他們?cè)谖闹谢蚯〉胶锰幍毓串嬕粋€(gè)形象，或生動(dòng)地描繪一幅畫面，使行文多變，新鮮活潑，生動(dòng)有趣，從而讓讀者更容易理解和接受他們的觀點(diǎn)。這種論證方法我們不妨姑且稱之為形象化議論。那么，在寫作議論文時(shí)，怎樣才能避免那種單從理念出發(fā)的概念化的“味同嚼蠟”的抽象議論，而使議論形象化呢？筆者認(rèn)為，在議論文寫作中以下四種方法可以借鑒。
　　一、形象描繪
　　在《莊暴見孟子》這篇對(duì)話體議論文中，孟子為了論證“與民同樂，則王矣”的觀點(diǎn)，在誘導(dǎo)齊王就范，不知不覺說出“與民同樂”四個(gè)字以后，孟子并未從道理上推論，而是避開一般的論證方法，運(yùn)用工筆的技法描繪出兩幅畫。第一幅是由于國(guó)君追求享受，不惜勞民傷財(cái)，致使百姓生活艱難，“父子不相見，兄弟妻子離散”，家破人亡而引起百姓怨聲載道。這種景象形成的原因是國(guó)君只追求自己的窮奢極欲，廣役民夫，廣征民女，以致民生凋敝，民不堪其苦。第二幅是“黎庶安樂”圖，寫出國(guó)君在享樂時(shí)能考慮到民生疾苦，百姓會(huì)祝愿國(guó)君康健。“吾王庶幾天疾病與，何以能鼓樂也？”接下來，孟子一筆點(diǎn)出形成這種景象的原因是“此無他，與民同樂也”。形成這兩種截然不同結(jié)果的原因是：是否“與民同樂”，從而得出文章的主題思想，也論證了觀點(diǎn)。
　　二、夾敘夾議
　　在呂叔湘先生的《談?wù)勌摵蛯?shí)的關(guān)系》一文中有這樣一段文字：禪宗和尚很有意思，他們一方面常常問：“宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)？”這就是問：“你是哪一派？”可是另一方面他們又“訶佛罵祖”，連釋迦牟尼都不放在眼里，求解脫（那是佛教徒的“真理”）還得靠自己。這種精神還是值得佩服的。這段文字夾敘夾議，通過禪宗和尚的敘述評(píng)價(jià)，形象地論證了作者的觀點(diǎn)——前人的理論是我們的財(cái)富，但只是一種參考，要用自己的觀點(diǎn)來驗(yàn)證。說明了禪宗和尚那種靠自己求解脫的精神是值得佩服的，形象地表明了作者既要重視前人的理論，又不要墨守成規(guī)，對(duì)前人的看法要敢于提出不同的見解，勇于追求真理。這樣寫出的文章不僅形象生動(dòng)，而且更有說服力，更易于讀者接受。
　　三、形象比喻
　　運(yùn)用比喻這種形象化手法，會(huì)使議論文生動(dòng)形象，自然貼切，語(yǔ)境清新，深?yuàn)W的道理通俗化，抽象的事理形象化。巧用比喻可增強(qiáng)議論文論證語(yǔ)言的形象性，而詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的調(diào)料，湯的味道會(huì)更加鮮美可口。孫犁先生在《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》中有這樣一段話：你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語(yǔ)言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語(yǔ)不文。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ伞Ｖ灰恼碌膬?nèi)容好，語(yǔ)言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫，你千萬(wàn)不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。這一段文字生動(dòng)形象論證了好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言的辯證聯(lián)系，讓人讀后，印象深刻，令人一點(diǎn)都不覺得深?yuàn)W，枯燥，反而覺得生動(dòng)有趣，讀者在發(fā)笑之時(shí)，會(huì)深受啟發(fā)，感慨良多，也會(huì)有所思考。
　　四、講述故事
　　寫作議論文時(shí)巧妙地穿插一些文學(xué)性強(qiáng)的寓言、故事、典故、笑話等，會(huì)使論證跌宕起伏，增強(qiáng)可讀性和吸引力。鄧拓的《從三到萬(wàn)》論證了這樣的觀點(diǎn)：一般情況下，學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累才行，特別是初學(xué)的人不宜要求過急。這樣的道理很淺顯，如果沒有寫出點(diǎn)出彩之處，恐怕很難讓讀者感興趣和接受。于是，作者先講了一個(gè)明清人的筆記中記載的一個(gè)笑話故事。故事講完，讀者興趣來也，馬上揭示出讀者故事背后的啟示：“這個(gè)故事比較通俗易懂，有的相聲演員也曾講過。人們大都當(dāng)做笑話，而不把它看成一個(gè)嚴(yán)肅的諷刺性故事。我則以為我們應(yīng)該從這個(gè)故事中吸取一些學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”讀者自然愿意讀下去。文章的內(nèi)容這樣寫不但能使論述的問題通俗易懂，而且又能使文章變得娓娓動(dòng)聽，避免了議論文容易出現(xiàn)的干癟枯燥的毛病。
　　議論文要想以理服人，生動(dòng)活潑，吸引讀者，同樣要有文采情趣。就議論文來說，“形象”這個(gè)概念，一方面是指揉進(jìn)作者觀點(diǎn)的為作者議論說理服務(wù)的論證觀點(diǎn)的論據(jù)，另一方面是指與抽象說理相對(duì)的，能使抽象的道理形象化，深?yuàn)W的道理通俗化的表現(xiàn)形式——形象化議論。我們?cè)趯懽髯h論文時(shí)，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用這種論據(jù)和表現(xiàn)方法，這樣才可以寫出形象生動(dòng)的議論文。
　　 （阜寧縣教師進(jìn)修學(xué)校）