讓學生插上感悟的翅膀

　　摘要：“感悟”強調的是在教學中以培養(yǎng)和提高學生的感悟能力為切入點，讓學生在自感自悟中提高理解運用語言的能力，達到人文素養(yǎng)的內化。感悟型教學建立在素質教育的基礎上，以感悟論為理論基礎，以“以學生為本，以讀為主，聯(lián)系生活，整體感悟”為核心思想，在教學的過程中培養(yǎng)學生的語感。本文根據(jù)感悟教學的重要性，探索在小學語文教學中感悟教學的具體實施，以提高學生各方面素質，完美學生人格。
　　關鍵詞：語文教學；感悟；誦讀；體驗
　　
　　《語文新課程標準》先后多次提到“感悟”二字，并指出“語文學習具有重情感體驗和感悟的特點”“應讓學生在積極主動的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考”。學會“感悟”，是教學目標；指導學生對文本進行“感悟”，是教法、學法。教學改革這些年，廣大教師深刻感受到“感悟式教學”的優(yōu)勢，通過生動活潑地開展課堂教學，學生的思維得到了發(fā)展，語文素養(yǎng)得到了前所未有的進步。
　　一、為何要讓學生插上感悟的翅膀
　　我們知道，語文教學總是依據(jù)一定的文本來組織教學的。從文本的產生來看，它是作家生活感悟的結晶，而其外在的語言形式，也可以說是作家對語言感悟的創(chuàng)造性產物。唯有對生活的感悟，作家不可能進行創(chuàng)作，沒有對語言的感悟，作家也不可能采用恰當?shù)恼Z言形式準確地表現(xiàn)生活內容，更不可能形成文本的語言風格。從某種意義上說，感悟可以說是文本思維的基石。
　　從文本鑒賞的角度來看，感悟也是讀者創(chuàng)造思維的起點。眾所周知，讀者鑒賞文本是一種創(chuàng)造性的活動，沒有讀者的感悟，文本鑒賞活動也不可能真正發(fā)生，自然背離于文本鑒賞“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的規(guī)律。
　　既然如此，語文教學要使學生真正地解讀文本，就必須抓住文本思維的特點，遵循鑒賞的規(guī)律，確立感悟這一教學思維原點，才能讓學生自然入乎文中，進而深識鑒奧，最終達到解讀文本的目的。傳統(tǒng)語文教學建立在對文本內容和形式的指認上，教學往往成為文本內容的簡單印證，有時甚至變成文本內容的知識問答。因而，對文本內在意義的認知，大多只能停留在表層意義的理解，而不能達到深層意義上的鑒識，對文本語言形式的認知，往往只停留于基本語義的理解，而不能達到審美層次上的體悟與咀嚼。教學實踐中，學生大多只能理解到文意，而不能感悟到文美。因此，可以這樣說，正是由于以往的教學思維偏離了文本思維和文本鑒賞思維的規(guī)律而導致解讀文本簡單化的諸多弊端。所以，要真正地讓學生解讀文本，只有讓學生插上感悟的翅膀，才能自然地進入文本意蘊的體悟之中，進行創(chuàng)造性的審美觀照，最終解讀文本才能成為可能。
　　二、如何讓學生插上感悟的翅膀
　　感悟的基本過程是：以讀為主，以感為先，以情激悟，以悟為旨。情感過程始終伴隨著悟的過程，教學的安排和指向始終圍繞“悟”而活動，最終實現(xiàn)感悟教學的最終目的。“感”和“悟”是緊密聯(lián)系，互相依賴的。
　　讀書感悟是學習語文的一條重要的經驗。眼下大家都懂得讀書感悟的重要，然而一到課堂上具體操作起來，總覺得沒有套路，缺少方法。在指導讀書的活動中，如何幫助學生插上感悟的翅膀，使其堅強有力，越飛越高，最終抵達“妙悟”的境界？這無疑是語文教學走向成功之路的關鍵所在。
　　1. 教師自身感悟，引導學生感悟
　　《語文課程標準》教學建議中指出：“教師是學生學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素質。”要引導學生感悟，教師必須使自己成為學習的先行者。
　　如果教師自己沒有認真研讀課文，披文入情、情動于衷，又如何引導學生去感悟呢？因此，教師必須以自身的感悟去引導學生的感悟。一是要感悟教材，要真正地讀懂課文，認真?zhèn)湔n，產生學習的體驗和領悟。二是要反思感悟，反思自己悟得的過程和途徑，找到方法，以便授人以漁。三是引導感悟。雖然教師和學生在知識背景、生活背景等許多方面有不同之處，但教師的切身體會、恰到好處的引導、點撥，會使學生產生頓悟的靈感。
　　2. 大聲誦讀，初步感悟
　　語文學習的諸多方法中，讀一直是備受注目的，這也是中華民族求學精神流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。人們肯定都知道古人讀書的方式，他們往往搖頭晃腦地朗誦，甚而至于閉目陶醉其中，其結果就是這樣的讀書方法，對讀過的東西，不但不容易忘記，而且在讀的同時更易理解，或感想頗多。那么，大聲朗誦與我們所謂的默讀、小聲讀有何明顯的優(yōu)勢呢？若真論起這個問題，怕不是三言兩語可盡意的，我們在這里只簡略提之。
　　我們知道與文本的交流最好的方式是進入一種對話狀態(tài)，對于語感優(yōu)秀者而言，他們能夠通過視覺通道即可較容易地在感知文字符號的當下，進入文本世界，進入對話狀態(tài)；而對于語感尚需提升的學習者來說，僅僅憑著視覺通道是很難達到這種狀態(tài)的。放聲地誦讀即是利用文本產生的節(jié)奏、語調這些人格化的語音形態(tài)，在跨向語義、跨向文本深層內涵時調動主體的生命情氣，“從言語形態(tài)中觸摸到言說者的心聲，從節(jié)奏中傾聽出言說者的脈動，從語調中傾聽出活生生的人來”。聲音的高低起伏、抑揚頓挫是屬于心靈的，比如我們讀李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，讀劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，讀李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”……不發(fā)乎聲、形成獨特的語音、節(jié)奏，何以能將作者此間的無奈與憂傷理解得深徹？比如我們讀孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，讀王摩詰的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，讀李清照的“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”……不運諸氣息、形乎流轉徐回，怎能體悟作者當時的幽幽樂趣、脈脈情懷？
　　而且，誦讀不僅是視覺的感受，同時也是一種傾聽，雙向的勞作定比單一的視覺對話來得更有力，更易對語言、對文本產生獨特而深入的感悟。
　　但這里要注意的是，要想取得較好的效果，可以在讀之前、讀之后給學生適當?shù)囊龑В岢鲆恍┚膯栴}讓學生思考，教師同時也參與其中，在讀之前或讀之后表達自己的領悟和感動，起到領引作用，讓學生在反復誦讀中體會文中的妙處和“滋味”。
　　3. 寫讀后感，加深感悟
　　如果說誦讀產生的是對文本的初步理解的話，那么讀后感這一方式要求的，則是學生對文字、對內容的深層體察。對文本的認識，是一個循序漸進、由淺入深的過程。讀后感是作文的一種，但與作文相比，又有著較為獨特的地方，感悟是廣泛的，包括對文本的感悟和對生活的感悟，如果說平常的作文側重于對生活的感悟的話，那么讀后感則彌補了這個不足，“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的，“讀”是“感”的基礎；所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀，首先是對文本的感受，而在閱讀文本的同時，學生已經不自覺地融入了自己對生活的看法，寫出來的文字是對文本與生活兩相結合的感受。這樣的體悟是雙向的提高，文本是生活的提煉，比生活更凝練、更豐富，生活是文本的延伸，比文本更具體、更細致。所以，兩者的結合，就學生而言，是生活的豐富，是原有情感體驗的充分發(fā)掘，是心靈認識的又一次提升。
　　比如讓學生寫一些詩詞賞析，以他們的語言水平或理解水平，可能沒法寫出較深刻的理解，或者有所感受，卻又無法用言語來表達。這個時候，鼓勵學生是很重要的，讓他們想到什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，哪怕只是幾句話，哪怕長篇的論述表達的只是一個意思，哪怕幾百字的文章用兩三句話足可以講清，哪怕他們未必完全懂得，只是形乎一種感覺……當他們說，老師，我覺得這個怎么樣怎么樣，那個怎么樣怎么樣，或看到這句話，我產生了一個什么感覺，雖表達不清，但這“覺得”、這“感覺”，是多么難能可貴、多么美妙、多么令人欣慰的詞匯啊！說明這里面有他們的思考，這是他們對語言文字咀嚼的結果。哪怕只是意會，哪怕只講到只言片語，哪怕只講到文本旨意的邊緣，也是十分難得的。有次改到學生寫一首關于雨的詩文的讀后感，就有學生寫道：“雨天總是令人惆悵，想到‘自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁’這樣的句子，想到‘簾外雨潺潺，春意闌珊’這樣的懶懶的感覺……”他們無法將心中的感受很好地表達出來，但是他們很聰明地借用了別人的句子，將給自己帶來相近感受的文句互相解釋，雖未解其中深味，而兩相結合，再加上自身經歷的融入、自身感受的浸染，我想這就是很好的感悟了。這樣的“覺得”多了，他們也就有了比較多的經驗積累，語言能力自然提高了。當然，此時教師的點撥是十分重要的，若能一語中的地道破學生想要表達卻沒能講出來的天機，他們會更加愛上這種給人感覺的活動，以后也會“感覺”得更好。
　　4. 聯(lián)系生活，激發(fā)感悟
　　高林生老師說：“漢語言是‘意合’的，‘具象’的，習慣于以象傳意。”葉老早就有“作者胸有境，入境始與親”的名句。可見，對漢語文的感悟最要緊的便是“披文入境”，進而便是“明象體情”。
　　怎樣才能引導學生透過語言文字順利地“入境”“明象”“體情”“會意”呢？關鍵是要聯(lián)系學生的實踐，切入學生的精神領域，讓學生用自己的生活經歷去體驗作者的生活經歷。《相似論》的作者張光鑒教授指出：“人對環(huán)境的認識和對問題求解的過程，就是一個讓認識對象與以前儲存在大腦中的知識信息組塊（相似塊）之間進行的一系列相似運動、相似聯(lián)系、相似組合、相似創(chuàng)造的自動匹配過程。”因此，人只對與自己頭腦中已有的信息組塊相似的信息感興趣。
　　所以，要想引導學生順利地進入課文情境，就必須緊密聯(lián)系學生的學習和生活實際，充分調動學生的已有經驗和頭腦中儲存的相似信息模塊，以作為感悟課文內容的前提準備和敲擊妙語火光的“打火石”。也只有這樣，學生才能提高運用感悟的能力，主動去關心生活、留意生活、觀察生活、感受生活。
　　三、插上感悟的翅膀，飛得更高更遠
　　學生感悟能力的培養(yǎng)，是多方面共同作用的結果。此外，一如既往地豐富學生的知識積累是隨時都要做好的，只有調動一切可利用的資源，并將多種手段結合起來，才能使感悟能力的培養(yǎng)達到最佳的效果。因此，我們要使學生面對語文教材，感悟到“書不盡言，言不盡意”的東西，讓學生面對語文教材時心中感慨萬千，并有表達的沖動，在已有的知識的基礎上不斷孕育新的知識、啟迪新的能力，使語文教學真正實現(xiàn)與學生的生活貼近，為學生的生活服務，從而使學生在知識的天空飛得更高更遠。
　　
　　參考文獻：
　　[1]黃海淼.淺談語感培養(yǎng)的兩個途徑[N].教育