流行音樂與高中語文古詩詞教學(xué)的有效整合

　　摘要：現(xiàn)代教師要引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，利用當(dāng)代流行歌曲與古典詩詞相承的“血緣關(guān)系”，通過有效的教學(xué)策略從流行歌曲的曲、詞、唱等角度與高中古典詩詞教學(xué)對(duì)接，因樂入情，因詞入理，由演入境，通過感性體驗(yàn)、理性分析和審美再創(chuàng)，激發(fā)感性的華彩和理性的光芒，讓那些心浮氣躁、盲目追逐流行文化的學(xué)生在古今文化的沖撞和自身認(rèn)知體系、審美品味的重構(gòu)中修煉出敏銳的文化批判眼光，提升文化品味，凝聚人格魅力。
　　關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞；流行音樂
　　
　　首都師范大學(xué)教授左東嶺呼吁：“詩美的熏陶可以為人的精神世界提供更為廣大的生命空間，可以增加現(xiàn)代人的生活情趣，從而使人的生命更為充實(shí)與富有意義。”從感應(yīng)新課改精神而誕生的各類高中語文新教材中的古詩詞的編寫情況可見選文數(shù)量增加，選文風(fēng)格豐富，單元模塊更重人文精神，而且很多大學(xué)語文中的古詩詞篇目都下放到高中新教材中。這為當(dāng)前的高中學(xué)生的閱讀鑒賞提供了更為鮮活而廣闊的閱讀視野，但現(xiàn)實(shí)中古詩詞課堂教學(xué)依然春風(fēng)難度，有的聽著名家聲情并茂的朗誦或一臉冷漠或嬉笑玩鬧；有的深陷題海，默詞句，背手法，但只會(huì)生搬硬套，詩詞鑒賞水平依然低迷；大多數(shù)將古典詩詞視為“雞肋”，倦怠抵觸，更不用談獲得詩美的熏陶。如此情景，有不少人士將其歸因于高考的功利性引導(dǎo)和流行文化、快餐文化的沖擊。其實(shí)不盡然，應(yīng)試能力與人文素養(yǎng)的提高并不矛盾，語文課堂教學(xué)與社會(huì)文化場(chǎng)也不可能絕緣。新課程背景下全新的教學(xué)資源，新時(shí)代背景下全新的接受對(duì)象、閱讀期待視野勢(shì)必呼喚全新的傳播方式。“大眾文化擁有溫情的撫慰、自在的精神，草根的情懷、直白的個(gè)人表達(dá)、淋漓的宣泄、日常生命過程的享受等特色是精英文化所缺失的。”現(xiàn)代教師所要做的不是摒棄世俗，而是要回歸生活，從高考的焦慮中掙脫出來，將教學(xué)目標(biāo)具體化，引導(dǎo)學(xué)生在紛繁的社會(huì)文化場(chǎng)中尋找、確立自我的文化意識(shí)，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。當(dāng)代流行歌曲作為廣大青少年比較喜歡的大眾文化形式之一，其與古典詩詞本身就有著一脈相承的“血緣關(guān)系”，本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探尋到一些流行歌曲與古典詩詞教學(xué)整合的有效途徑。
　　一、因樂入情，情因樂動(dòng)
　　用流行音樂來激發(fā)興趣、激活情感是引導(dǎo)高中學(xué)生鑒賞古詩詞的一種重要途徑。在古典詩詞教學(xué)開場(chǎng)或者收束時(shí)引入傳唱較廣的古典詩詞歌曲，如《別亦難》（李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》），再如著名歌手鄧麗君演唱的古典詩詞歌曲專輯《淡淡幽情》中的一些歌曲，這些曲子是頗具才情的作曲家依據(jù)自身較高的文學(xué)修養(yǎng)、音樂修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)在中國古典詩詞和現(xiàn)代音樂中尋找最佳的結(jié)合方式創(chuàng)作而成，頗具現(xiàn)代感的曲式、器樂、演唱，現(xiàn)代文化語境下的學(xué)生更容易接受，旋律啟動(dòng)心靈、醞釀情感，催發(fā)想象和聯(lián)想，從而解讀語言符號(hào)，重構(gòu)感性形象，使學(xué)生突破千年的隔閡去感受古人的情懷成為可能。當(dāng)代流行歌曲中很多“中國風(fēng)”歌曲更多的是賦予“故事”新的情感詮釋，或?qū)鹘y(tǒng)文化意象借用、整合與重組，構(gòu)建新的意境，從而傳達(dá)現(xiàn)代人的情感。在古詩詞教學(xué)中引入這些歌曲，讓學(xué)生在現(xiàn)代旋律中透過古典意象的新組合，對(duì)世人相通的情感和古人今人不同的情愫有更真的體驗(yàn)。比如張若虛的《春江花月夜》，在教學(xué)中可引入蔡琴的《明月千里寄相思》的低婉憂傷以襯托游子思婦纏綿糾結(jié)的相思情，詞曲應(yīng)和，撩動(dòng)人心。亦可引入梅艷芳的《床前明月光》，在流暢到簡(jiǎn)單的旋律中聽梅艷芳用聲音綴成的似水流年，讓學(xué)生感受現(xiàn)代人的生存中的孤寂和空虛。通過不乏相通的月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵走入“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的千古追問和慨嘆中。
　　二、因詞入理，理因比明
　　在形象感受的基礎(chǔ)上，閱讀主體要對(duì)作品品味體驗(yàn)，進(jìn)而領(lǐng)悟判斷。如果曲的旋律可借來啟動(dòng)心靈，那么詞的借用可凝聚慧眼，將學(xué)生與詩人和作品的感性溝通升入對(duì)詩詞的理性體悟。
　　1. 主題比對(duì)，明時(shí)代心理異同
　　相思懷人和感懷世事乃是中國古典文學(xué)也是新時(shí)期以來的中國流行歌曲最常見的主題，兩者既有相承之處，又散發(fā)出了各自不同的時(shí)代氣息和文學(xué)景觀。如在解讀閨怨宮怨詩作時(shí)引入現(xiàn)當(dāng)代流行歌曲中傾訴女子相思苦痛的心理詞文加以比較，明確不同時(shí)代生存氛圍下相思的情意的異同之點(diǎn)，從而有助于學(xué)生進(jìn)一步深入解讀閨怨宮怨詩中托男性話語傳達(dá)的千古真情深怨和等待中無法把握命運(yùn)的無助憂郁。如果說十一郎作詞的《囚鳥》“我像是一個(gè)你可有可無的影子，和寂寞交換著悲傷的心事”是幸福的訴求，林憶蓮的《失蹤》“她只好趁著酒意釋放青春，刻意凝視每個(gè)眼神卻只看見自己也不夠誠懇”是真愛的求索，那么劉若英的《四月天》“放你走，換我憂……我并非別無選擇，只是不想再錯(cuò)”就是憂傷的放手。這些直接而大膽的傾訴在森嚴(yán)肅殺的宮殿、幽深空寂的重廊、凄清冷落的月夜、蕭條衰敗的殘春暮秋等一組組意象構(gòu)筑的悲愁幽寂閨怨宮怨詩中是找不到的。古典詩詞中更多的是陰晴更替中的感慨和月缺花殘時(shí)的神傷，通過景物營構(gòu)的幽寂意境來烘托人事無常的概嘆和別后無依的孤寂。
　　2. 意象比對(duì)，明情境營構(gòu)異同
　　與西方詩歌的傳情方式不同，在中國古典詩詞藝術(shù)中，情感的傳達(dá)更多地依賴于意象，意象之美構(gòu)成了我們血液中最原初的審美記憶，也相當(dāng)程度成為了我們民族情感和審美共鳴的基本誘因。在解讀古詩詞意象及意境時(shí)，引入現(xiàn)當(dāng)代歌詞中承接了我們古典記憶中久已濃化的情緒，又滲透著當(dāng)代個(gè)體生命體驗(yàn)的意象群，在意象的內(nèi)涵和組構(gòu)方式的比對(duì)中感受積淀了中華傳統(tǒng)人文精神的古典意象之美。如方文山作詞的《菊花臺(tái)》中的“菊花殘滿地傷，你的笑容已泛黃，花落人斷腸”與李清照《聲聲慢》中的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”皆巧用菊花這一意象，在表現(xiàn)花殘人老、內(nèi)心悲戚的情境時(shí)可謂甚為契合。學(xué)生在比中細(xì)品意象，深入意境，對(duì)詩文情感有更為準(zhǔn)確的領(lǐng)悟。
　　3. 手法比對(duì)，明傳情手段多樣
　　通過精選流行歌曲歌詞與相關(guān)古典詩詞的對(duì)比，評(píng)點(diǎn)其傳情手法及其表達(dá)效果，在古今相通或相異的表現(xiàn)手法中感受中華民族的相通的情感表述方式和中國古典詩詞獨(dú)有的美學(xué)特質(zhì)。同屬寫相思，唐代詩人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》通過滅燭月明、披衣露寒、掬月相贈(zèng)、還夢(mèng)佳期等動(dòng)作，將難遣的相思情濃表達(dá)得含蓄而深沉；而王菲唱的《傳奇》中“想你時(shí)你在天邊，想你時(shí)你在眼前，想你時(shí)你在腦海，想你時(shí)你在心田”則用排比句式結(jié)合第二人稱直接抒發(fā)纏綿相思之情驅(qū)動(dòng)之下內(nèi)心的微妙的感受。雖手法不同，然亦可謂各盡其古今情懷亦通之妙。
　　三、由演入境，境因演升
　　吟誦涵詠千百年來本就是研習(xí)中國古典詩詞的緊要策略，詩詞教學(xué)的完美終結(jié)不在條分縷析的理性解剖，而在于讀者聲情并茂的吟哦詠嘆。正如一首歌曲的生成，除了絕美相合的詞文曲樂，還需要相應(yīng)的歌喉將之演繹方傳其情。演繹詩詞是走進(jìn)詩歌品其文感其情之后的審美再創(chuàng)。
　　1. 評(píng)曲品詞
　　如郭敬明作詞、李宇春演唱的《蜀繡》就是那一曲閨怨，深情綿邈，學(xué)生只有在賞其詞、品其曲、聞其唱的多方感受中體味深情，才能在品評(píng)中對(duì)中國古典詩詞中的閨怨詩情作深入的解析。
　　2. 唱歌悟詞
　　如在教學(xué)蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》時(shí)唱一曲許嵩的《清明雨上》，演一出天人相隔的遺恨和人世滄桑的凄涼。
　　3. 詞曲再創(chuàng)
　　鼓勵(lì)學(xué)生效仿中國風(fēng)歌曲的作詞作曲方法，或?yàn)楣诺湓娫~選配適當(dāng)曲樂，或巧化古詩詞句和意象自創(chuàng)歌詞，在作詞作曲的活動(dòng)中演繹中國古典詩詞的悠遠(yuǎn)情愫，為學(xué)生的生活平添一分古雅情趣。現(xiàn)今優(yōu)秀的中國風(fēng)歌曲層出不窮，很多也為學(xué)生所喜愛，引入課堂，唱一曲、悟一番、寫一首，誰言唐詩宋詞乃陽春白雪難親近？
　　學(xué)習(xí)古典詩詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，面對(duì)身處大眾文化中的學(xué)生，現(xiàn)代教師要做的不是固守象牙塔，而是要有開放的閱讀態(tài)度與視野，豐富的文化趣味與深刻的文化批判力，去尋找流行文化與課堂教學(xué)的匯流點(diǎn)，在教學(xué)中構(gòu)建快樂有效的語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，讓學(xué)生在“文化活動(dòng)”“文化討論”“文化創(chuàng)造”的實(shí)踐中，在紛繁的社會(huì)文化場(chǎng)中確立文化意識(shí)，提升文化品位，將素養(yǎng)融合到學(xué)生的血液里，真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富，成就其詩意的人生。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]左東嶺.古代詩歌的當(dāng)代定位[J].光明