馬斯洛需要層次理論在小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中的應(yīng)用

　　摘 要： 馬斯洛需要層次理論中不同層次的需要為班級(jí)文化建設(shè)進(jìn)行針對(duì)性活動(dòng)提供了依據(jù)。班級(jí)文化能潛移默化地感染、熏陶和塑造班級(jí)學(xué)生。小學(xué)是一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)期，因此小學(xué)階段的班級(jí)文化建設(shè)尤為重要。應(yīng)用馬斯洛需要層次理論建構(gòu)小學(xué)班級(jí)文化，從而使班級(jí)文化更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞： 馬斯洛需要層次理論 小學(xué)班級(jí)文化建設(shè) 應(yīng)用
　　
　　一、引言
　　亞伯拉罕·馬斯洛是國(guó)際上著名的心理學(xué)家，是人本主義心理學(xué)派的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他所提出的需要層次理論，即動(dòng)機(jī)理論，形成于20世紀(jì)40年代中期［１］。該理論把人類需要分為兩大類，一類是基本需要，包括：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要；另一類是成長(zhǎng)性需要，包括：尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在我國(guó)，隨著素質(zhì)教育的提出和新課程改革的展開(kāi)，班級(jí)文化建設(shè)越來(lái)越受到教育界的重視。馬斯洛需要層次理論以人的需要為出發(fā)點(diǎn)，致力于人的發(fā)展，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)中的主體——學(xué)生，有重要影響。
　　二、馬斯洛需要層次理論在物質(zhì)文化建設(shè)中的應(yīng)用
　　班級(jí)物質(zhì)文化是指一個(gè)班級(jí)的內(nèi)部、外部環(huán)境和各種教學(xué)設(shè)施所表現(xiàn)出的物質(zhì)文化形態(tài)，是班級(jí)文化的基礎(chǔ)及其水平的外顯標(biāo)志［2］。由于班級(jí)物質(zhì)是看得見(jiàn)、摸得著、能感知的，因而能產(chǎn)生感覺(jué)器官所特有的“桃李無(wú)言”的隱性教育功能與教育效果，特別是對(duì)于認(rèn)知層次較低的小學(xué)生而言，班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)尤為重要。因此，物質(zhì)文化建設(shè)既要考慮基本需要中的生理需要，又要考慮發(fā)展性需要中的認(rèn)知需要和審美需要。
　　（一）生理需要的滿足
　　生理需要是需要層次論中的第一級(jí)需要，馬斯洛認(rèn)為只有生理需要得到滿足，個(gè)體才會(huì)追求更高層次的需要。學(xué)校可從下面三方面著手。首先，教室的溫度是需要保證的，即教室冬日的保暖和夏日的通風(fēng)。其次，學(xué)生桌椅的配備要齊全，小學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生身高相差很大，因此，桌椅的高低要適合學(xué)生的身高。最后，學(xué)校需為學(xué)生提供飲水，如果有一定數(shù)量的學(xué)生中午不回家，學(xué)校還應(yīng)開(kāi)設(shè)食堂或提供熱飯?jiān)O(shè)備。
　　（二）認(rèn)知需要的滿足
　　首先，在班級(jí)范圍內(nèi)可提供的認(rèn)知需要的滿足途徑主要是圖書(shū)角。書(shū)的種類應(yīng)該多樣化，這樣才可為不同喜好的學(xué)生提供所需。為了妥善保管圖書(shū)，還應(yīng)設(shè)置圖書(shū)角的管理人員；為了有效利用圖書(shū)，教師還可組織集體讀書(shū)活動(dòng)，督促學(xué)生做讀書(shū)筆記，促進(jìn)學(xué)生間讀書(shū)心得的交流。
　　其次，班主任可以組織學(xué)生參加各種展覽，如科技展、書(shū)畫展，組織學(xué)生參觀博物館等，以實(shí)物的形式更直接地激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生了解更豐富的世界。
　　（三）審美需要的滿足
　　審美方面，班級(jí)環(huán)境很重要。班級(jí)規(guī)模和教室布置都是影響因素［3］。在班級(jí)布置上需要根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理、興趣，以及不同的節(jié)日和學(xué)習(xí)階段等特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，努力做到整個(gè)教室布置溫馨美觀大方。窗簾、植物、小動(dòng)物可以緩沖水泥、木材帶來(lái)的冷硬感，使學(xué)生產(chǎn)生溫暖有生氣的感覺(jué)。淡藍(lán)色和淡綠色能讓學(xué)生平靜，易于消除大腦疲勞，在空白墻上掛一些字畫，充分利用教室后墻的美化作用來(lái)美化教室環(huán)境。教室環(huán)境的美易于產(chǎn)生審美疲勞，因此在教室布置上要不定期地有變化，如植物的擺放位置、字畫內(nèi)容、板報(bào)風(fēng)格等。
　　三、馬斯洛需要層次理論在制度文化建設(shè)中的應(yīng)用
　　對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，強(qiáng)化班級(jí)制度文化建設(shè)，不但為學(xué)生提供了評(píng)定行為的內(nèi)在尺度，而且使每個(gè)學(xué)生時(shí)刻都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下學(xué)習(xí)［4］，因而有著更為重要的意義。馬斯洛認(rèn)為，人有追求秩序安全統(tǒng)一的需要。制度文化建設(shè)可為學(xué)生提供一個(gè)有序可預(yù)知的小世界。班級(jí)制度文化建設(shè)最重要的就是班級(jí)規(guī)章制度的建設(shè)［4］。制度建設(shè)既要抓好規(guī)章制度的建立與完善，更要抓好規(guī)章制度的實(shí)施。
　　班級(jí)制度雖然具有強(qiáng)制性，但在制定班級(jí)制度時(shí)，應(yīng)奉行民主原則，即制度內(nèi)容要由班級(jí)學(xué)生制定，最后形成全班同學(xué)的約定，這樣既可以增強(qiáng)班級(jí)同學(xué)的主人翁意識(shí)，又可以讓學(xué)生感到有責(zé)任遵守班級(jí)制度。通過(guò)定期檢查評(píng)比，營(yíng)造出鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)執(zhí)行規(guī)章制度的氛圍，既可以強(qiáng)化制度的落實(shí)，又能使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
　　四、馬斯洛需要層次理論在精神文化建設(shè)中的應(yīng)用
　　建設(shè)優(yōu)良的班級(jí)精神文化，能在班級(jí)成員的心理上產(chǎn)生一種內(nèi)在的激勵(lì)因素，從而增強(qiáng)班集體的向心力和歸屬感［3］。這種向心力和歸屬感又會(huì)促使學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中時(shí)刻清醒地意識(shí)到“這是我的班級(jí)，我是這個(gè)班級(jí)的學(xué)生”，對(duì)于小學(xué)生而言，這種意識(shí)更為明顯。
　　班級(jí)精神文化建設(shè)主要滿足的是學(xué)生愛(ài)和歸屬需要及尊重的需要；在精神文化建設(shè)中還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，因此精神文化建設(shè)還應(yīng)滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。
　　（一）愛(ài)和歸屬需要的滿足
　　愛(ài)的本質(zhì)是一種人際關(guān)系，即個(gè)體與個(gè)體間直接的心理關(guān)系，這種關(guān)系是在一定群體中，在人們相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定而持久的關(guān)系［１］。在班級(jí)中，這種人際關(guān)系包括兩個(gè)方面：一是教師和學(xué)生之間；二是學(xué)生和學(xué)生之間。而這種關(guān)系的最早發(fā)起者應(yīng)該是教師。首先，建立民主平等的師生關(guān)系，在與學(xué)生交往中，教師要善于換位思考，任何時(shí)候都把自己擺在學(xué)生的位置上，用他們的眼光去觀察世界，用他們的思維去考慮問(wèn)題，用他們的感情去理解周圍事物。
　　其次，教師要了解學(xué)生，了解學(xué)生的基本信息、家庭情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)和思想動(dòng)態(tài)。學(xué)生的基本信息、家庭情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)都比較容易了解，不易了解的是學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。在此可以采用兩種方式：一是對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行日常生活的觀察，尤其是學(xué)生課后的言行舉止；二是可以借助學(xué)生日記，在此教師應(yīng)做到對(duì)學(xué)生日記不批評(píng)不指責(zé)。但在學(xué)生思想出現(xiàn)明顯誤區(qū)時(shí)，需要給予積極引導(dǎo)，在學(xué)生遇到煩惱困難時(shí)，給予關(guān)心，分享憂愁；在學(xué)生成功時(shí)，分享他們的快樂(lè)。
　　凝聚力的形成、歸屬感的建立還應(yīng)該在豐富多彩的活動(dòng)中完成。團(tuán)體輔導(dǎo)就是一個(gè)很好的方式，對(duì)深化團(tuán)隊(duì)情感有很強(qiáng)的促動(dòng)力。
　　（二）尊重需要的滿足
　　尊重包括自尊和他尊，他尊是以自尊為基礎(chǔ)的。自尊的典型表現(xiàn)是自信，因此自尊的關(guān)鍵是讓學(xué)生們樹(shù)立自信心。自信心的樹(shù)立是以控制感為基礎(chǔ)的。增強(qiáng)學(xué)生控制感可以從自我管理中的目標(biāo)管理著手。目標(biāo)管理包括：設(shè)定目標(biāo)、制訂計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃、監(jiān)控行為、意見(jiàn)反饋、調(diào)整計(jì)劃以至最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)完成了這一系列的過(guò)程后，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的成就感。當(dāng)自我管理成為一種習(xí)慣后，學(xué)生自信心就會(huì)增強(qiáng)。他尊是自尊的產(chǎn)物，可以促進(jìn)自尊，從這個(gè)角度而言，應(yīng)該多設(shè)立一些學(xué)生可以獲得他尊的平臺(tái)。
　　（三）自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足
　　自我實(shí)現(xiàn)是需要層次中的最高層次，是個(gè)體的特點(diǎn)和性格得以表現(xiàn)，是完成與自己能力相稱的一切事物，是一種自我發(fā)揮和完成［5］。因此，首先要重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，注重發(fā)展學(xué)生的興趣和愛(ài)好，從而最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。雖然每個(gè)學(xué)生的能力有高低，表現(xiàn)形式、顯露早晚等各不相同，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不一定優(yōu)秀，但每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的一面，有自己擅長(zhǎng)做的事，都是一幅生動(dòng)的畫卷。教師應(yīng)該體會(huì)學(xué)生的豐富性，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)和能力的所在，放心大膽地去做、去嘗試，解放學(xué)生的雙手，解放學(xué)生的大腦，幫助學(xué)生尋找適合自己發(fā)展的最佳途徑。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　馬斯洛需要層次理論的層次性為班級(jí)文化提供了一個(gè)一般的建設(shè)順序，即根據(jù)最低層次的生理需要依次上升到自我實(shí)現(xiàn)需要進(jìn)行相應(yīng)的班級(jí)文化建設(shè)內(nèi)容，這個(gè)順序依次為：生理需要對(duì)應(yīng)的物質(zhì)文化中班級(jí)設(shè)施的配備；安全需要對(duì)應(yīng)的制度文化建設(shè)；愛(ài)和歸屬需要對(duì)應(yīng)的精神文化中人際關(guān)系的建設(shè)；尊重需要對(duì)應(yīng)的精神文化中尊重的給予；認(rèn)知需要對(duì)應(yīng)的物質(zhì)文化中圖書(shū)角等的建設(shè)；審美需要對(duì)應(yīng)的物質(zhì)文化中班級(jí)環(huán)境的布置；自我實(shí)現(xiàn)需要對(duì)應(yīng)的精神文化中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
　　馬斯洛認(rèn)為，任何需要的滿足所產(chǎn)生的最直接的后果就是：這一需要被平息下去，一個(gè)新的更高級(jí)的需要出現(xiàn)。另外，還有一些附帶的結(jié)果：人的價(jià)值評(píng)價(jià)發(fā)生了變化，開(kāi)始注重至今為止一直被忽視的滿足物和目的物；認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化，新的興趣、價(jià)值觀、注意力、記憶、思維等在一定范圍內(nèi)改變了。這些改變都會(huì)對(duì)班級(jí)文化建設(shè)有影響。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：1-108.
　　［2］張?jiān)平?班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐策略研究［D］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文，2008.
　　［3］盧妍宇.班級(jí)文化建設(shè)研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文，2007.
　　［4］林葳.試論馬斯洛需要層次理論在學(xué)生管理中的應(yīng)用［J］.三明：三明高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009，（3）：141-143.
　　［5］趙國(guó)祥.論馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論［J］.鄭州：河南大學(xué)學(xué)報(bào)，1996，（1）：96-100.