淑女向變態(tài)殺手的轉(zhuǎn)變

摘要：?？思{筆下的艾米麗是一個與周圍環(huán)境格格不入，行為怪異的悲劇形象。本文試圖從以下幾個方面探討導致其悲劇人生的原因：父權(quán)思想的毒害，清教思想的束縛，上流社會的階級枷鎖以及南方傳統(tǒng)觀念的影響。

關鍵詞：悲劇 父權(quán) 清教思想 階級枷鎖 南方傳統(tǒng)觀念

[中圖分類號]：106 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)－08-0021-01

威廉·?？思{，這位以南方題材聞名于世的美國著名作家，在其一生中創(chuàng)作了很多不朽之作?！东I給艾米麗的一朵玫瑰》是其中頗負盛名的短篇小說。在本故事中，作者為讀者塑造了一個行為怪異，精神變態(tài)的婦女形象。女主人公艾米麗深受父權(quán)思想及清教思想毒害，一生生活在壓抑，矛盾之中。父親死后，在遭遇心上人拒絕之后，因無法忍受殘酷現(xiàn)實，最終采取極端做法，將其毒死并與之同床共眠近五十年。故事情節(jié)并非很曲折，讀者讀完之后，不禁思量是什么原因促使這位文弱的淑女能夠痛下決心殺死心愛之人，突變?yōu)樾娜缍拘淖儜B(tài)殺手?又是什么導致了她一生離群索居，孤獨一生的悲慘命運?

一 父權(quán)思想的毒害

在男性主宰的社會中，婦女處于邊緣，他者，附屬地位。她們并非屬于自己，她們是男性的影子，附屬品，玩偶。傳統(tǒng)觀念要求她們必須對父親，丈夫或者兄弟，尤其是對父親唯命是從。在這些婦女的人生字典中，沒有“不”這個詞。她們沒有勇氣，甚至沒有任何追求自由，幸福的意識。她們被教化為沒有思想，沒有膽識的“淑女”。而那些敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，敢于主動追求幸福的女人則被冠以“賤婦”或者“壞女人”的稱號。因此，婦女的欲望和需求被長期壓抑，無力掌控自己的命運，更不用說實現(xiàn)自我價值和追求夢想了。艾米麗便是這樣一位對父親言聽計從的乖乖女。作為父親，他并未像一般父親那樣，當女兒到了適婚年齡，鼓勵她去與別人交流，并找到自己心儀的男子。相反，他趕走了所有心儀于女兒的求婚者，認為無人能配得上他們的貴族血統(tǒng)，而從未考慮過女兒的感受，女兒對愛的渴望，最終使女兒虛度了花樣的年華，孤獨一生。艾米麗選擇愛和被愛的權(quán)利被兇殘的父親及其所代表的父權(quán)制度剝奪殆盡。父親死后，艾米麗前三十年賴以生存的唯一支柱突然坍塌，突然在生活上，精神上感到前所未有的迷茫，無助，無所適從。像一只迷途的羔羊置身于荒蕪的沙漠之中，沒有方向，沒有希望，沒有依靠。在極度絕望，無望的情況下，她選擇了逃避，逃避現(xiàn)實，逃避不可避免的社會變遷。

綜上所述，我們可以得出，正是父親長期獨斷專橫的控制切斷了艾米麗與外界的一切正常聯(lián)系，剝奪了她像其他婦女戀愛，結(jié)婚，生子的正常權(quán)力，使得她逐漸形成了孤僻，怪異，高傲的扭曲人格，最終導致她孤老一生的悲慘命運。

二 清教思想的束縛

長期受美國南方清教思想的影響，艾米麗自幼便被告知，作為女人，尤其是有貴族血統(tǒng)的上層階級，婦女必須克制自己的欲望和需求，表現(xiàn)得像個淑女。弗洛里德理論表明，長期的性壓抑會導致一個人個性的扭曲發(fā)展。然而，作為一名普通女性，艾米麗也有自己渴望愛和被愛的需求。身體上，靈魂上也受各種情欲的驅(qū)使，煎熬。在清教思想的熏陶下，艾米麗不敢甚至不愿主動表達自己的欲望需求，認為這是不道德的，下流的。長期的壓抑無疑會導致艾米麗后來變態(tài)，畸形的人格發(fā)展。

父親死后，曾一度感到無助，迷茫。荷默的出現(xiàn)再次激起了艾米麗對幸福生活，對愛的向往。她期望荷默能幫她擺脫窒息的孤獨和傷痛，并帶她過上完全的新生活。然而荷默是個并未打算結(jié)婚的男人。再次被遺棄的艾米麗覺得自己的世界再次坍塌。迷茫，慌亂，無助的她最終采取了常人無法理解的做法，毒死心愛之人，留住這唯一的精神支柱，哪怕是一具死尸也好。長期的壓抑和愛的缺失是迫使艾米麗做出最終極端行為的元兇之一。

三 上流社會的階級枷鎖

作為一名上流社會的婦女，艾米麗自幼被教育要成為一名順從，自重，體面的淑女，她必須注意自己的言行舉止。不能輕易流露自己的真實情感，不能放聲大笑，更不能號啕大哭。在周圍人的眼里，她不是她自己，她是遠離塵世，不食人間煙火的女神，傳統(tǒng)的化身。她的一言一行不僅代表著自己及家族的名譽，也代表了整個鎮(zhèn)子，代表了傳統(tǒng)。當她與荷默戀愛是，鎮(zhèn)里的老人對其指指點點，認為這對整個鎮(zhèn)子都是恥辱，是年輕人的壞榜樣。然而，艾米麗也是人，也渴望朋友，愛情及關心。沉重的階級枷鎖將她禁錮在自己的孤獨世界中，沒有愛情，沒有自由，沒有朋友，拒絕向他人敞開心扉，直至孤獨致死。

四 頑固的南方衛(wèi)道者

艾米麗無形中扮演了固守南方傳統(tǒng)觀念的衛(wèi)道者，她拒絕接受時代變遷，時光流逝，拒絕與時俱進，拒絕接受昔日輝煌的逝去。冷眼看待新事物，比如說她拒絕交稅款，拒絕在門口安金屬門牌號。面對南方被迫工業(yè)化，商業(yè)化，都市化，自身傳統(tǒng)價值觀，道德觀淪喪的劇變，艾米麗感到迷茫，困惑，不知道如何適應新的生活，如何跟上時代的變化，最后只好選擇高傲地逃避，遠離現(xiàn)代，遠離變化，將自己關閉在過去，關在自己的孤獨世界中，關在那個陳舊，陰森，黑暗的屋子里。眾所周知，一個人如果他的行為及生活方式與他人過分不同且缺乏交流的話，他就會被異化，被遺棄。逐漸地，心理上，行為上就會不正常，個性便會扭曲，畸形。艾米麗便是這樣一個離群索居，行為怪異之人，久而久之，她便被社會所淘汰，遺忘。

五 結(jié)論：

艾米麗這個性格怪異，復雜，充滿矛盾的南方貴族婦女，盡管是個沒落貴族，一生充滿了悲劇色彩。前三十年，她為父親而活，父親死后，她仍然無法擺脫父權(quán)思想，傳統(tǒng)觀念及清教思想的禁錮和摧殘。盡管苦苦抗爭，但最終仍無法擺脫南方父權(quán)制下的舊觀念的魔掌，成了受害者和犧牲品。因此，她的悲劇并非是個人悲劇，而是時代，社會，歷史的悲劇。

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