傳統道德對大學生德育的積極作用還剩多少?

摘要：本文旨在通過傳統道德對當代大學生的影響力進行問卷調查，綜合分析大學生德育發展情況，分析高校德育教育對傳統道德的繼承與摒棄問題，倡導高校思想道德教育建設應加強傳統道德的發揚。

關鍵詞：傳統道德，影響力，積極作用

[中圖分類號]：G41 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-08-0166-02

當今時代不斷進步，高校德育教育也在傳統道德與現代道德的關系中謀求更好的發展。眼下，當代大學生的道德素質問題己成為社會關注熱點。從多年前的馬加爵事件，到開車撞人捅死受害者的藥家鑫事件，都反映出當代大學生德育教育的缺失，讓人不得不反思，傳統道德在當代大學生的德育教育中積極作用還剩多少?

所謂傳統，“是指過去的某一時間范圍，是由過去的物質條件和制度、過去的社會心理意識、思想觀念、行為方式決定的”。傳統道德，即是過去的思想道德范疇和道德規范。時代在進步，傳統的并一定都能夠適應現代社會?！爱敶髮W生生長在復雜而又充滿矛盾和沖突的多元文化環境中，其價值取向又展現了多元性和獨立性，以及大學生思想內在的矛盾和沖突?！崩?，現在很多大學生，大多既躊躇滿志，但又思想片面；既憧憬事業成功，卻又不能吃苦耐勞；既推崇友誼至上，卻又是既得利益者。大學是一個小社會，是大學生走向社會的最后步伐，可以說，大學中的思想道德教育是否有效，直接影響著大學生的世界觀、人生觀和價值觀的建立。

本文即是通過調查問卷的形式，對大學生進行了傳統道德認可度的統計，并通過統計結果來分析傳統道德對當代大學生的影響力。這份問卷調查，涉及了中國優秀傳統道德諸多方面，例如“見義不為無勇也”、“得道多助，失道寡助”、“言而有信”，同時也涉及了相對來說落后的傳統道德思想，例如“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”等。調查采用了無記名形式，在大學校園隨訪了300名在校生，其中200名本科生，50名?？粕?，50名碩士研究生。

一 調查問卷結果分析

通過這次調查結果可以看出，當代大學生既對優秀傳統道德給予肯定，又反對了封建糟粕思想。

在調查問卷中，“為朋友兩肋插刀”這一觀點，僅有51％的贊同率。另有28％的既不贊成也不反對。其實，這從一個側面也反映出了當代大學生的理智與辨別是非的能力。很多同學認為，“為朋友兩肋插刀”是片面的，在對待朋友的問題上，應該更多一些理性，要明辨是非，不能一味的因為朋友意氣而違背道德準則。在調查中，不贊同率最高的是“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”。“三綱”反映了反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。即是要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率?？梢哉f，“三綱”是封建統治階級用來控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。

對于多項優秀傳統道德，例如“得道多助失道寡助”和“言而有信”，大多數同學都表示贊同。有75％的同學認為傳統道德對大學生的行為有制約作用，有83％的同學認為優秀傳統道德在日常學習生活中充分影響著其的言行舉止。另外，有52％的同學不認為“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”對尊重個性有消極作用?？鬃拥娜寮依碚撌墙⒃诙Y教的基礎上的，一般而言，禮是基本的行為規范。雖然“四勿”具有濃厚的封建禮教色彩，過分夸大了封建禮教制度。但是在當代，這一“禮”已經不完全是過去的那種封建觀念，更多的是一種道德規范。近半數的同學否定了這一消極觀點，說明在當今主張張揚個性的時代，當代大學生仍然沒有忘記用道德規范來約束自己的行為。

在調查問卷中，有60％的同學認為“當代大學生的傳統道德意識弱”，不贊同和不確定的各占20％。這反映出，當代大學生對于自身道德水平的要求準備并沒有降低，超過半數的同學認為當代大學生的傳統道德意識有待提高。與之相對應的是，“當代大學生應該繼承和發揚中國優秀傳統道德”贊同率達到96％?？梢?，當代大學生仍然認為傳統道德的可繼承性。他們并沒有在傳統道德和現代道德的天平中偏向后者。確實，中國從古至今，一直是聞名中外的禮儀之邦，贊同優秀傳統道德的繼承，是對中國傳統道德的肯定，也是對中國禮儀之邦的肯定，更是對中國傳統文化的尊重。贊同率位列第二的是“天下興亡匹夫有責”，贊同率達到95％?！疤煜屡d亡匹夫有責”是顧炎武在《日知錄，正始》中提出的觀點，而八字成文則是出自梁啟超。意為天下大事的興衰滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。中國自古就有“平天下”的思想，把“報效國家、報效社會”作為人生理想，是我們開展德育教育的社會性目標。

二 高校德育工作應發揮傳統道德積極作用

由此次調查問卷可以看出，傳統道德對當代大學生具有很深的影響力，特別是一些優秀的傳統道德，并沒有在這個主張思想自由和要求個性張揚的時代里被遺忘。與此同時，我們在開展高校德育工作之時，應將傳統道德的積極作用與消極作用理智區別開來。在這個過程中，一方面需要當代大學生自身要有辨別的能力，另一方面，就需要高校德育工作者審時度勢，將傳統道德的消極面摒棄，舉一反三，將積極面發揮到最大化，以實現高校德育的高效進行。

首先，傳統道德是制約高校德育工作的一個重要方面，不能將德育工作與中國傳統道德想脫離。雖然現代教育與傳統道德的狀態與特征不同，但是我們在摒棄封建糟粕思想和繼承優秀傳統道德的同時，“還要繼承傳統教育的教育傳統”。

其次，德育工作應該注重實踐與理論相結合，力爭教育方法多樣化。高校德育工作，目的就是為了幫助和引導學生樹立正確的道德觀念。當代大學生的德育教育不能再拘泥于過去的單向灌輸的方式，要改變簡單的課本教育和學生被動地接受模式，應該增強溝通，增多交流，注重思想的疏導，在潛移默化中發揮傳統道德的積極作用。

第三，德育工作要有針對性，要突出優秀傳統道德的影響力。例如中國傳統道德強調國家利益、集體利益高于一切，在高校德育工作中，就應該將這種集體主義思想突出，使得學生的以自我為中心的思想得到瓦解。又例如，在重利輕義還是重義輕利的問題上，應引導學生擺脫拜金主義的利益引誘，發揚傳統道德的“義以為上”精神。

第四，學校應加強德育工作者自身素質的不斷提高，要有良好的職業道德和職業技能，用現代化手段影響和教育學生。

中國優秀傳統道德“是當代道德建設的基礎，也是當代道德教育的最基本內容。”當代大學生對優秀傳統道德的繼承與發揚，表現在具有很強的民族自尊心與自豪感，具有遠大理想和對于公平公正的要求，對于優秀傳統道德的認可程度較高，對于道德淪喪現象的嗤之以鼻等。概括說，優秀傳統道德對于當代大學生的積極作用體現在政治觀點、價值取向，以及未來理想等各方面，塑造了當代大學生的優良道德品質。傳統道德是歷史的產物，當代大學生需要摒棄封建糟粕思想，繼承優秀道德思想。在處理優秀傳統道德和封建糟粕思想的關系過程中，應該本著古為今用的原則，和批判繼承的態度，發揮優秀傳統道德積極作用。

參考文獻：

[1]梁金霞，大學生思想政治教育熱點問題研究，[M]濟南：山東大學出版社，2006，5

[2]鄭永廷，張彥，德育發展研究——面向21世紀中國高校德育探索，北京：人民出版社，2006，9

[3]鄭永廷，張彥，德育發展研究——面向21世紀中國高校德育探索，[M]北京：人民出版社，2006，9

[4]薛天祥，周海濤等，WTO與中國教育，[M]，中國青年出版社，2001.7