淺議思想的語言表達

摘要：語言與思想關系密切，語言是思想的表達，同時語言也促進了思想。但是，語言與意義并非一一對應關系，時常一言多義或一義多語；同時，不同對象的表達和接受能力不同，有的思想便會表達不清或理解偏差；而且語言只是思想的一種表達形式，還有很多思想無法用語言表達。所以，語言難以完全充分地表達出人的思想。

關鍵詞：語言、言語、思想、表達

作者簡介：顏楊洋(1990－)，男，漢族，貴州貴陽人。現為四川大學外國語學院2008級英語專業本科生，主要研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：HO [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-08-0147-01

語言是什么?胡壯麟主編的《語言學教程》提到了語言的多種定義，并給出了最簡單的定義：語言是言語交際的一種方式。即語言是一種溝通方式，而且這種溝通是可以口頭表達的。

那么思想又是什么呢?《現代漢語詞典》給出了如下解釋：“客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。”基于以上對語言和思想的理解，結合筆者經歷，本文認為語言難以完全充分地表達出人的思想。主要原因如下：

一、語言與意義并非——對應關系。

許多表述和詞匯在不同的語境下會產生不同的意義。同樣的話語，因表達人與接受的人所處環境的不同也可能產生不同的意義，使得表達者不是總能充分、準確地表達自己的思想。有一條圣誕節祝福短信：“1 wish you a gay and merryChristmas!”即“祝你圣誕快樂!”有人收到這條短信后回復：“我不是GAY!”GAY在這里是“快樂的”意思，但因為這個詞也有“同性戀”的意思，所以那位朋友在沒有讀清楚句子的情況下看到GAY便激動地斷章取義，認為是“同性戀”的意思。表達不清不僅出現在書面語中，更容易出現在口語中，如同音詞或近音詞。另一實例，一位同學被問道：“你聽說過‘筆替’沒有?”結果這位同學驚奇地回復：“鼻涕?肯定聽說過呀!”其實，幾位同學正在談論考試中的替考現象，尤其是交論文的科目，“筆替”是指為別人代筆的人。本例中，即便在“考試”與“筆替”互為相關語境的情況下，也出現了風馬牛不相及的錯誤理解。語言學中提到了語言的“任意性”，這種任意性尤其體現在詞的層面上，聲音所承載的語言體現出了高度模糊的對應關系。以上兩個例子都充分證明了語言與語義的模糊對應關系。此外， 《語詞和對象》一書也提到了語言的“模糊性”，比如“大”和“小”，“大”到底有多大，“小”到底有多小。以上都是語言不是總能夠充分準確表達思想的有力論據。

二、不同對象的表達和接受能力不同。

語言對思想的表達還受制于不同對象的表達能力和接受能力。正如劉煥輝所說：“言語交際的實質就是人與人之間的心靈溝通。”《語言學教程》中“語言、文化與社會”一章中有一個有趣的例子：幾個在美國求學的中國女孩打算乘坐汽車回學校，去商店購物之后迷路了，于是打算向當地人詢問去車站的路。她們向路過的人揮手致意并說“Hello”，可是路過的人都沒有理她們。這是為什么呢?其實路人以為她們可能是正在招攬顧客的妓女，因為按照當地人的習慣問路一般要先說“Excuse me”。這個例子中，因為文化和社會背景的差異，說話人認為自己的思想表達出來了，其是并沒有得到正確的理解。人們常說：“我做了一個奇怪的夢。”有時把夢里的故事給別人說完了以后，別人卻說：“不清楚你的夢到底奇怪在哪里!”這是說話者表達力和聽話者的理解力差異所體現出來的思想表達問題。一方面，可能是由于說話者沒有把握住夢里使自己感覺奇怪的核心內容，表述中主次不分，組織出來的語句未能充分表達自己的想法。另一方面，可能是由于聽者的理解力、洞察力不夠，沒有找到說話者話語的中心，即在夢中感到奇怪的地方。此外，也可能是因為兩人生活環境和經歷不同，說話者覺得奇怪的地方，聽話者卻不一定感到奇怪。綜上，一方面，表達者不同其表達具體方式就會不同，表達受限時可能導致表達不清；另一方面，由于不同的接受者理解能力不同，又可能導致理解偏差。故由于語言表達和接受的局限性，語言不是總是能夠準確、充分地表達出人的思想。

三 語言只是思想的一種表達形式。

思想，如前所述是“客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果”。思想有深有淺，而人的表達能力是有限的，必然有時無法用自己已有的語言表達，或不能完全、充分地表達。2010年某日上午，筆者所在課堂上，任課老師滿眼淚水抽泣著走進教室告訴了同學們一個震驚、悲慟的消息：大家都熟識的一位教授去世了。全班驚訝之后，頓時沉寂，有的同學沉默，有的和老師一同抽泣，沒有言語可以完全形容當時的心情。因此，筆者認為人的思想不一定都能夠用語言表達。另有一例，一位女生緊抱著一位男生說：“我恨你!”其語言是在說“恨”，她的肢體動作卻是在表達著“愛”，在這里她通過了兩種方式表達了自己對這個男生的愛與恨的糾結。所以有時思想是無法僅僅用語言來充分而準確地表達的，這同時也體現了人的思維的復雜性。劉宓慶在《翻譯與語言哲學》中說：“人的思維既是永無止境的，又是紛繁復雜的：它必然是一種實體性意指及指稱與非實體性意指及指稱的‘富集’，賦形于語言者只是這一富集的小部分，即‘冰山之頂’。”由此看來，“語言只是思想的一種表達形式，人的思想不一定都能夠用語言表達”就更有說服力了。

最后一點，本文是用文字語言表達的，但是，本文是否準確、充分地表達了筆者的思想呢?答案肯定也是否定的。綜上所述，語言難以完全充分地表達出人的思想。

參考文獻：

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[5]劉宓慶，翻譯與語言哲學[M]，北京：中國對外翻譯出版公司，2001，第82頁