克盡平生莊始成

摘要：劉克莊作為南宋重要的辛派詞人，他文詞并重累受高職，對當時文壇的影響甚大。《后村詩話》作為他詩詞理想的一個代表，較為完整的體現了他創作的基本原理和追求的藝術目標。

關鍵詞：劉克莊；《后村詩話》；本色論；詩外功夫

[中圖分類號]：1206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-08-0014-02

一 作者生平

劉克莊(1187～1269)南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號后村。莆田(今屬福建)人。辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。初名灼，師事真德秀。寧宗嘉定二年(1209)補將仕郎，調靖安簿，始更今名。江淮制置使李玨任為沿江制司準遣，隨即知建陽縣。因詠《落梅》詩得罪朝廷，閑廢十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授樞密院編修官，兼權侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳佑三年(1243)授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其“文名久著，史學尤精”，賜同進士出身，秘書少監，兼國史院編修、實錄院檢討官。景定三年(1262)授權工部尚書，升兼侍讀。五年(1264)因眼疾離職。度宗咸淳四年(1268)特授龍圖閣學士。第二年去世，謚文定。他晚年趨奉賈似道。諛詞諂語，連章累牘，為人所譏。但他也曾仗義執言，抨擊時弊，彈劾權臣。

《宋史》中并未給劉克莊列傳，其事跡散見于《宋史》卷43本紀第43、卷424列傳183、卷425列傳184、卷169宋紀169、卷172宋紀172。

二、作品

《后村詩話》共分為《后村詩話前集》二卷、《后集》二卷、《續集》四卷、《新集》六卷。前后續三集通論漢魏唐宋詩人之作，以唐宋為多，新集則詳論唐人詩作，皆采摘菁華，品題優劣。對漢魏唐宋詩歌中大量的名篇佳句，對詩人的品格進行了品評，表達了劉克莊的詩歌見解。如前集卷一論杜牧、許渾的詩，認為杜牧“于唐律中寓少拗峭以矯時弊”，許渾則“麗密或過牧，而抑揚頓挫不及，二人詩不著姓名亦可辨”，以此可見其識力之高。郭紹虞先生《宋詩話考》評《后村詩話》“網羅眾作，見取材之博，評衡愜當，見學力之精”。

三、文學思想

此書在理論上以儒家傳統詩說為依歸，主張溫厚含蓄，以《詩》、《騷》及建安、黃初詩為典范，不喜六朝詩。唐人中推重陳子昂、李白、杜甫，宋人中以梅堯臣為高。劉克莊酷愛陸游和辛棄疾的詩詞，他稱譽辛詞“橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”(《辛稼軒集序》)。他又說：“放翁長短句，其激昂感慨者，稼軒不能過”(《后村詩話·續集》)。可以見出他對那種慷慨激、昂豪邁奔放，反映現實的詩風詞風的推崇。

針對唐詩中大量存在著一種可以成為“唐體”的詩體，他主張詩人應選作古體詩，或在唐體中充實古體的內核。認為唐體“縛律者少變化”(《后村詩話·前集·卷二》)，又在《刁通判詩卷跋》云：“余嘗評本朝詩，昆體過于雕琢，去情性，寢遠至。”《方汝一文卷跋》云：“惟韓子之論極平，譏陳商高深其詞，而不合一世之好，欲孟郊和其聲以鳴國家之盛。商之文，韓子三四讀尚不能通曉。郊之詩過于塞，雖坡公廢卷而掩耳矣。則此詩將安售乎?”從中指出唐體詩歌的艱澀難懂以及雕琢而失情乏味。

劉克莊還提出了著名的“本色論“，他在《跋何謙詩》中曾如此界定：余嘗謂：以情性禮義為本，鳥獸草木為料，風人之詩也；以書為本，以事為料，文人之詩也。世有羈人幽士，饑餓而鳴，語出妙一世；亦有碩師鴻儒，掌主斯文，而于詩無分者，信此事之不可勉強歟!由此可知，后村所謂“本色”，是指要“有情性”，其典范是“以鳥獸草木為料、以情性禮義為本”的“風人”之詩，他反對“以書本為詩”，指出碩師鴻儒可以精于文，但不一定長于詩，強調詩的特殊性，即應具有言志抒情的特征，以及美刺教化功能。另外，后村還要重比興、尚寄托，應該是含蓄蘊藉、婉而成章的作品。此外，后村以“本色”論詩，也有聲韻、體裁等詩藝方面的要求，他曾說：“蓋逐字逐句，銖銖而較者，絕不足以為大家數，而前輩號大家數者，亦未嘗不留意于句律也。”

劉克莊在作詩方法技巧方面大談“詩外功夫”，《南窗陳居士墓志銘》云：“余得之易，至數千篇，不如君之精善。湯公伯紀見君所作嘆曰：‘是于詩外用功夫者。’具體來講包括厚養、心靜、氣充、多讀行遠、染深、事成、功專等七個方面。第一，厚養。劉克莊所說的厚養是指性格品行之類的修養。《林合詩卷跋》云：“古之善鳴者，必養其聲之所自出。”(106卷)第二，心靜。靜和躁是劉克莊經常描述的兩種作詩心態。《劉坼父詩序》云：“矧其貴山林，賤城市，視蟬冕如布衣，見朱門如蓬戶。靜定之音多，躁動之意少。庶幾乎沖澹以自守，遺佚而不怨矣……坼父幸在世故膠擾之外，為世物憂患之所恕，養氣益充，下語益妙。”第三，氣充。他說的氣是指作者的性格與創作的風格，不是指作品中的充溢之氣。《晚覺稿序》云：“近時詩人，竭心思搜索……雖窮搜索之功，而不能掩其寒儉刻削之態。惟晚覺翁之作則不然……如決河嚙而注，強弩技滿而發，不極不止，非心思筆力也……韓子曰：‘氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。’翁其氣盛者與?”第四，讀多行遠。古代文人有讀萬卷書、行萬里路之說，劉克莊認為這是作詩的一種積累，《方元吉詩跋》云：“君家詩境公詩，天材奇逸，筆力宏放，亦書撐腸柱腹，英華發外而然。又周游天下，南轅湘粵，北轍卞燕，縱觀祝融扶胥太行黃河。故揮毫之際如有神助，余嘗有二十韻題其集。如武成詩得于天資于書者，足歷而目擊者皆不及。翁直以冥搜精斫有所悟解……君才固高，然年少而仕淺，書果撐柱與?游歷果周遍與?”第五，染深。劉克莊認為，作詩需要良好的創作環境，詩人受好的環境熏染越深，其詩越顯厚重，《李炎子詩卷跋》云：“看人文字，必推本其家世，尚論其師友。”劉克莊把這種環境概括為家庭和師友，尤其以家庭重要。第六，事成。事業有成，尤其功名事業有成，然后發之于詩，這樣的詩自然是優秀之作，《張昭州集序》云：“時予知君持身如古君子，愛民如漢循吏，余事見翰墨而已。”第七，功專。作詩功專，就是要又專門的時間功夫，把作詩當成一種專門的事業來作，而不能受其他雜務的干擾。他在《刻楮集序》中云：“季嗜好與余同，小窗殘燭，講之二十余年。余坐馳鶩，妨書課，應酬奪，若思所作，徒十倍于季。豈非余之力分，季之功專，優劣所判與?”

四、評價

在古代，對于劉克莊《后村詩話》的評價褒貶不一。王士禎謂“詩話新集中多摭中晚唐人詩，無所取裁，可刪”。《四庫全書總目提要》謂其“論詩則其有條理，……大旨皆精核，固迥在南宋諸家詩話上也”，劉氏論詩不拘于宗派門戶，評詩多就詩論詩，雖無鮮明的詩論主張和創新體系，但所作評語均較公允，故其人雖屬江湖中人，但并未全以晚唐詩人為宗。《四庫全書總目提要》又稱“所載宋代諸詩，其集不傳于今者十之五六，亦皆賴是書以存，可稱善本。”可見本書還是具有較高的輯佚價值。劉克莊在摘錄前人詩作時，往往連錄全篇，除詩歌外，還摘錄了《韓詩外傳》、《西京雜記》、《朝野僉載》、《蔡中郎集》等書的篇章，往往抄連錄數篇或一二十條，這些雖然與詩的關系部大，但由于抄錄時代較早，對于校勘輯佚古書還是有一定的參考價值。如續集卷三引蔡邕表，稱董卓宜為相國，此表《全后漢文·蔡邕卷》未見，即是一例。

郭紹虞先生《宋詩話考》評《后村詩話》“網羅眾作，見取材之博，評衡愜當，見學力之精”。在《宋詩話考》中郭紹虞先生將《后村詩話》與《滄浪詩話》相比而論，并謂之日：“滄浪之長在識，后村之長在學。重在識，故鋒芒畢露而或失之偏；重在學，則不拘一格，而轉若無所見其長。《后村詩話》之不及《滄浪詩話》者在此。然而網羅眾作，見取材之博，評衡愜當，見學力之精，……則又《后村詩話》之長，而為《滄浪詩話》所不能及者。蓋滄浪長于識，則要言不煩，詩論可盡在詩話之中。后村長于學，故詩論可散見于文集，而詩話則只限于評詩。” 五、今人研究成果 在南宋后期詩壇上，劉克莊有著較高的地位和聲望，甚至有“江湖從學者，盡欲依劉墻”之說。但歷來對于他的評價就有著爭議，褒之者如宋代葉適，贊其詩“刻琢精麗，語特精俗”。貶之者如元初方回，認為“劉潛夫以晚唐詩自鳴，誘壞江湖小生”。近代學者的研究主要從文學批評的角度對劉克莊的文學思想和創作進行評價。以下就列舉幾篇今人的專論。

《山西師大學報(社科版)》于2004年4月第31卷第2期發表了三峽學院王明建的《論劉克莊的“唐體”觀》。

本文分析了唐詩中大量存在著一種可以稱為“唐體”的詩體，并且后代大多數詩人都寫這種詩體。而這種詩體的出現導致詩歌格局狹小，風格塞澀，韻味貧乏。為補救這些不足，劉克莊主張詩人應作選體古詩，或在唐體中充實古體的內核。劉克莊的唐體觀的意義在于，他首先預見到中國詩歌發展史上一個不可逆轉的趨勢，并為我們留下了許多值得思考的問題。

《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》于2004年5月第33卷第3期發表了陜西師范大學嚴國榮的《劉克莊“本色”詩論》。

南宋后期江湖派詩人劉克莊的“本色”詩論是針對當時詩壇的具體情況而提出的一個重要命題。其“本色”論既有對理學家之詩和江西派末流之詩的針砭，又有對當時詩歌流弊的理論拯救；既有對傳統儒家詩教的接受和繼承，又對當時的詩歌發展提出了“有情性、尚比興、益世教、重聲律”的規范性要求，進一步豐富了“本色”詩論的內涵。

唐山師范學院中文系景紅錄發表的《劉克莊詩歌藝術批評》。

劉克莊詩歌藝術在方法和風格方面既有成就也有弊端。在方法上，他發揚宋詩“以文為詩”“、以才學為詩”的精神，表現出明顯的散文化和學問化傾向，尚議論，用散句，講融化，重事對，以致形成模式化的創作流弊。在風格上，他雖對唐宋諸大小詩人詩風皆有精妙之模仿，但自身的風格特點平實趨融，不夠成熟。

參考文獻：

1、郭紹虞《宋詩話考》中華書局，1979年。

2、嚴國榮《劉克莊“本色”詩論》收于《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2004年5月。

3、王明建《論劉克莊的“唐體”觀》收于《山西師大學報(社科版)》2004年4月。