流年

作者簡介：蔡楠楠(1990－)，女，漢族，江蘇省鹽城人，南京師范大學強化院，大三本科生，法學方向。

人總是無法擺脫苦惱的．黑夜徜徉在對于黎明的憧憬里，白日卻喘息在對于黃昏的憂懼中。人是生活在框框中的，可是人又是可以躍出框框的。人的一生就是在快樂與憂傷，選擇和放棄中矛盾著。試想，快樂著，日子就這么流走了；悲傷著，日子也這么流走了，同樣是過活，你愿意選哪一種呢?表面的相似，卻掩藏著內在的不可調和的對立。所以，論信仰，還是信仰快樂吧!

——題記

列車駛去了，我說等一等，可它連頭都不回。

秋天來了，我說等一等，可樹葉卻迫不及待地落下。

等一等!

我低頭看著手表，沒有刻度的表面，指針疲憊卻精確地走著。梧桐樹下，陽光透過葉縫，在地上投下一個個圈圈，卻照不到我身上。這些圓圈，大大小小，閃著忽明忽暗的光環(huán)。我走到一個圓圈里，剛好套住我!于是這些忽明忽暗的光環(huán)便層層疊疊，籠罩了我的全身。

恍惚間，我回到了原始社會，許多，我們的祖先，佝僂著腰，四肢及地，呆呆地移動著。為了生存，他們機械地、近乎癲狂地追逐著獵物，匆匆間，他們的生命就到了頭。新的祖先又重復開始。奇怪的是，重復中，他們便進化了；重復中，就有了我們。于是我們便開始新的重復，似乎一套早就制定好的生存程序，不知不覺中，我們，也成了別人的祖先。

李敖說“人從塵土中來，還要回歸到塵土中去”，我卻分明看到了一個圈套，一個充滿誘惑而又讓人無奈的圈套。光、彩、色的世界，人對時間無力地掙扎!許多次，許多瞬間，在我們等一等的時候，就凝注成過去。在親人的歡喜中降臨，在親人的悲傷中離去，人的一生是怎樣的?是一個圓，頭尾相接，完完全全的一個圓，一個圓形的圈套。似短似長的生命，有過快樂，有過痛苦，有過希望，有過絕望……

苦盡甘來的時候，生命就萎縮了，孱弱了，經不得一點點的碰撞。窗外，白云朵朵，楊柳青青，雖無人青睞，卻樂得自在?？墒浅鞘械娜藗?，忙碌的人們，卻總要到楊柳謝了，才跑到公園里一睹春天的風姿。等不得!等一等，天空就不再白云朵朵了；等一等，雨點就會連成利劍劃過天空，若不是窗戶擋著，也會毫不猶豫地劃過我們的臉龐。青春唱著亙古不變的歌，我說等一等，可是等一等，連她的衣袖都拉不住了!

“歡愉嫌夜短”。人生的刺，就在這里。留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的。也許希望的蔓藤會折落在土里，它的果實都無用了；也許在你到達以前黑夜會趕上你，你想點燈的嘗試都落了空。各種各樣的憂愁與苦惱困擾了人類，極度絕望之中，便有了精神寄托的必要，便有了宗教的發(fā)展空間。“怯懦是出賣靈魂的叛徒”。你被困難打垮了，這時候，寒冬的黑夜，突然有人告訴你，耶穌可以為你解脫苦惱。你就像落水的螞蟻拾到了救命草，懷著虔誠的心，把微茫的希望交給了耶穌。從此以后，你有了寄托，你不再煩惱，你的靈魂可以自主——同時自欺，因為你的思想已經沒了棱角。你在耶穌的“指引”下，做著“該做”的事，遺棄了“不該做”的事，卻重復著過去做的不該做的事，一條一條向耶穌懺悔著。你覺得心里很踏實，因為縱使有再多的坎坷，有耶穌在你身旁。這就是信仰。弗洛伊德說：“人有三面：自我，本我，超我。”正是因為你的本我有許多愿望，你的自我不但無力實現(xiàn)，還讓本我飽受煎熬，讓超我心灰意冷，你矛盾，你絕望，你的靈魂失卻了方向?？墒怯辛诵叛?，你就不一樣了，你的潮濕的冰冷的心又有了一些暖意，你又有了飛翔的欲望。

信仰既給人以希望，又束縛人的性靈。當本我有什么意念時，它會立即回答能做還是不能做，于是本我就像被關在一個籠子里。信仰認為可以做的就放出來，信仰認為不可以做的，就關在籠子里。但是當本我與信仰相矛盾時，當那個意念撞著籠子的枷鎖時，自我將難以自拔。這是人生對人生觀開的玩笑!

人總是無法擺脫苦惱的：黑夜徜徉在對于黎明的憧憬里，白日卻喘息在對于黃昏的憂懼中。人是生活在框框中的，可是人又是可以躍出框框的。人的一生就是在快樂與憂傷，選擇和放棄中矛盾著。想來，人生只是過眼云煙，“自己乃是在不斷地死亡之中”，感傷一類的情緒，是對短暫生命的浪費。試想，快樂著，日子就這么流走了；悲傷著，日子也這么流走了，同樣是過活，你愿意選哪一種呢?表面的相似，卻掩藏著內在的不可調和的對立。所以，論信仰，還是信仰快樂吧!快樂乃人生之本啊。

生命的反復無常我們無力改變。生命太脆弱，人性太復雜，其實亦有不變的法則。你看那紛紛揚揚的花朵，她們也是在等待、堅韌、沉著中一步步走向盛開，一步步走向死亡，但是因為能坦然地面對坎坷，坦然地面對幸福，便在花開花落間獲得了超生命的輪回。人為何又非如何呢?就讓生命順其自然，水到渠成吧!