中學(xué)音樂舞蹈教育的開展現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要：藝術(shù)美的其中一種表現(xiàn)手法就是舞蹈，從《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》可以看到：音樂與舞蹈兩者是不可分離的兄弟藝術(shù)，會(huì)對(duì)改善藝術(shù)體驗(yàn)、加強(qiáng)審美情趣、促進(jìn)身心發(fā)展起到重要影響。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂；舞蹈教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2011)12-021-001

教師們遵照高中新課程的指示，不斷探索如何提高學(xué)生的興趣、愛好，從而對(duì)學(xué)生的藝術(shù)視野加以擴(kuò)展，所以學(xué)習(xí)選擇開設(shè)了舞蹈課程。讓學(xué)生加以選擇和學(xué)習(xí)。又因?yàn)槲璧甘峭ㄟ^把音樂的精髓化為可視形象的藝術(shù)，逐漸獲得學(xué)生的喜愛。相信經(jīng)過摸索與不斷實(shí)踐，舞蹈終將在審美教育中大放異彩。

一、舞蹈的教學(xué)現(xiàn)狀

1.現(xiàn)在中學(xué)中的舞蹈教材還是相對(duì)缺乏，是一門在表演的時(shí)候需要音樂加以輔助的藝術(shù)

如今還是作為一個(gè)初期的階段，面對(duì)資料的缺乏，難免在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，感到力不從心。

2.師資匱乏.需要培訓(xùn)

盡管我國(guó)有著不少的舞校、藝術(shù)學(xué)校，不過他們針對(duì)的都是專業(yè)的人才。鮮少有畢業(yè)生去學(xué)校做老師，對(duì)教育理論的研究不足，不夠權(quán)威和充足。

3.學(xué)校不夠重視

大家都知道，我國(guó)現(xiàn)在占主要位置的仍然是應(yīng)試教育，藝術(shù)教育還稱不上“大家閨秀”，如今還是有增加的趨勢(shì)。這么少的課時(shí)對(duì)教授藝術(shù)綜合強(qiáng)的課程還是不足的，充其量就是“淺嘗輒止”。

4.中國(guó)古典舞不斷丟失

如何有效地在音樂和舞蹈教學(xué)的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生喜歡和傳承民族舞蹈呢?將學(xué)生中如今所流行的西方街舞和東方民族民間舞文化進(jìn)行結(jié)合?這是擺在教師面前的一個(gè)大問題。

二、發(fā)現(xiàn)教學(xué)突破點(diǎn)

1.“拿來主義”也可以嘗試

如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)也給教師提供了便利，又因?yàn)槲璧歌b賞課大多是視聽課程，在上課的時(shí)候，要在對(duì)舞蹈進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)不斷收集新近的音像資料，但容易對(duì)舞蹈鑒賞時(shí)選材不細(xì)，學(xué)生的審美得不到滿足。這個(gè)問題還是有待解決，這就需要自己能動(dòng)地去想辦法。而舞蹈鑒賞又是舞蹈教程中的大重點(diǎn)。舞蹈鑒賞與音樂鑒賞兩者來說。前者對(duì)視聽結(jié)合尤其注重。所以這個(gè)時(shí)候，“拿來主義”有其可用之處，從互聯(lián)網(wǎng)中獲得教程。可以讓學(xué)校的音樂老師進(jìn)行分工協(xié)作，負(fù)責(zé)特定相關(guān)領(lǐng)域的搜索：像蒙古族、古典舞以及漢族民間舞和藏族舞等等，最后就可以進(jìn)行資源共享。這對(duì)解決舞蹈教學(xué)資源的緊缺還是能起到一定作用的。

2.不斷自我突破

上述所述的師資缺乏的情況，不是一些沒有舞蹈專業(yè)教師的學(xué)校干脆不開設(shè)舞蹈課程，就是完全自我的開設(shè)。不過確實(shí)非舞蹈專業(yè)的音樂教師來教授。雖然有些專注舞蹈教育事業(yè)的老師還是不斷增強(qiáng)自己的舞蹈修為，進(jìn)行自我培訓(xùn)。但是僅僅如此還是不夠的，需要更專業(yè)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)教授水平。可喜的是，有些地方的教育局已經(jīng)開始注意和重視這個(gè)項(xiàng)目。

3.綜合全面的教學(xué)

“綜合教學(xué)法”指的是，不斷結(jié)合靜態(tài)課與動(dòng)態(tài)課，所謂靜態(tài)指的是理論與鑒賞課，而動(dòng)態(tài)就是技能學(xué)習(xí)了。像在對(duì)蒙古族舞蹈進(jìn)作者簡(jiǎn)介：高婷.女.江蘇徐州人。本科.小學(xué)高級(jí)。行教授的時(shí)候，要拋棄以往的示范模仿，可以讓女班觀賞《蒙古人》，男班觀看《奔騰》。在欣賞的時(shí)候，注意查看大部分學(xué)生的情緒是否隨著音樂、舞蹈劇情的而產(chǎn)生改變。可以看出，觀看這個(gè)方法還是非常有作用的。然后再對(duì)蒙古族的特殊生活起居和民族性格進(jìn)行介紹，在了解到蒙古族舞蹈特點(diǎn)的時(shí)候?qū)嵚僧a(chǎn)生一個(gè)了解，不過不是簡(jiǎn)單對(duì)舞蹈的形、意進(jìn)行動(dòng)作肢解。如此的教學(xué)，先鑒賞學(xué)生，對(duì)文化產(chǎn)生興趣的時(shí)候，感受到該舞種的民族風(fēng)格時(shí)，學(xué)生的興趣就自然的產(chǎn)生。在教程結(jié)束的時(shí)候，可以讓學(xué)生學(xué)跳其中特殊的舞蹈，總能獲得意料之外的效果。還可以延伸至其他民族的舞蹈，這時(shí)學(xué)生們會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，感受舞蹈的美雖然還是不夠的，但對(duì)獲得感受美、領(lǐng)悟美的能力還是有增強(qiáng)的，從而對(duì)鑒賞舞蹈產(chǎn)生興趣。這種綜合教學(xué)法，相比較之下比傳統(tǒng)的更節(jié)省課時(shí)，達(dá)到對(duì)美育和德育進(jìn)行教學(xué)的預(yù)期目的。

4.不斷創(chuàng)新

從民意調(diào)查來看，學(xué)生還是不排斥對(duì)民族舞、芭蕾舞以及踢踏舞的學(xué)習(xí)的，不過最受歡迎的仍然是“街舞”!因?yàn)榻治枋亲鳛橐环N宣泄情緒的舞蹈，其自身的輕松、自由和叛逆精神獲得年輕人的青睞。眾所周知，興趣一直都是最好的老師，那么就需要在音樂與舞蹈教學(xué)的時(shí)候做到因勢(shì)利導(dǎo)，在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，享受飛揚(yáng)的青春，將傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的在進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)相互結(jié)合，最終獲得傳承與發(fā)展。讓學(xué)生自主的對(duì)舞蹈和音樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，積極的加入都學(xué)習(xí)中去。授課方法中還是以啟發(fā)為主。示范不可缺少，但也不能僅僅依靠示范，還需要耐心講解，加以糾正。

1.語(yǔ)言啟發(fā)式。運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)動(dòng)作進(jìn)行生動(dòng)準(zhǔn)確的講解。如：在教蒙古舞跑馬時(shí)，可以如此形容：馬步音樂活潑，跳躍，勇敢矯健，舞蹈中，要舒展、有力、奔放。藝術(shù)性的語(yǔ)言能夠增強(qiáng)學(xué)生想象力，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.觀摩啟發(fā)式。觀賞演出和音像資料，擴(kuò)展學(xué)生的視野，改良學(xué)生的鑒賞和學(xué)習(xí)興趣。要對(duì)基本功加以訓(xùn)練，扎實(shí)基礎(chǔ)，提高參與感；不斷鞏固開闊音樂視野，提升技能和音樂藝術(shù)素養(yǎng)；因材施教，各自得到良好的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一個(gè)民族民間的藝術(shù)瑰寶：民族舞蹈，在如今的學(xué)校藝術(shù)教育中，怎樣來進(jìn)行傳承和發(fā)展，還是處在萌芽階段，不過相信，在通過熱心舞蹈教育事業(yè)的教師的努力之后，伴著社會(huì)教育界的認(rèn)可和關(guān)系，舞蹈教育必定能夠同音樂、美術(shù)、體育一般成型，為我國(guó)的素質(zhì)教育帶來貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃淑鳴，中學(xué)舞蹈教育實(shí)施的原則[J]，教學(xué)與管理，2004，(06)。

[2]王雁，淺談舞蹈在素質(zhì)教育中的作用[J]，玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，