新課標(biāo)下學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

改變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，但是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是特指某一具體的方式或幾種方式的總和，從本質(zhì)上講，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)，是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的. 要充分尊重學(xué)生固有的學(xué)習(xí)方式的基本特征，從課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、課外實(shí)踐活動(dòng)等多種教學(xué)形式加以訓(xùn)練和培養(yǎng)，充分挖掘，潛移默化，逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式. 下面結(jié)合我個(gè)人實(shí)施新課標(biāo)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，從四個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行研究和討論.

一、變被動(dòng)性學(xué)習(xí)為主動(dòng)性學(xué)習(xí)

主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為“我要學(xué)”和“要我學(xué)”. “我要學(xué)”是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，“要我學(xué)”則是基于外在的誘因和強(qiáng)制. 學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣. 學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣和求知欲，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，形成強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力.

我在教學(xué)實(shí)踐過程中非常重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，整堂課置學(xué)生于一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化了課堂教學(xué)，取得了一定的成效.

常言道：興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力.引題是課堂教學(xué)切入問題的關(guān)鍵，通過有效的引入課題，或讓學(xué)生自發(fā)提出問題，或精心篩選設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，或講一段寓意深刻的名人軼事，數(shù)學(xué)故事，或做有趣的數(shù)學(xué)游戲，或看一段錄像、聽一段錄音，或滲透一些尖端科學(xué)技術(shù)的動(dòng)向等多種途徑，都會(huì)收到出奇制勝的效果，從而為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境或心理狀態(tài)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和情感共鳴，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，使傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性“要我學(xué)”真正轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的主動(dòng)性“我要學(xué)”.

二、變依賴性學(xué)習(xí)為獨(dú)立性學(xué)習(xí)

獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性. 如果說主動(dòng)性表現(xiàn)為“我要學(xué)”，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為“我能學(xué)”. 每名學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)大的和潛在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望，他們?cè)趯W(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程也就是一個(gè)爭取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程.

在中學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性培養(yǎng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的思維由模仿向各持己見過渡. 動(dòng)手操作一般都是教師動(dòng)手，學(xué)生觀察，由于教師具有較高的操作技能，再加上課前的充分準(zhǔn)備，操作的結(jié)果都較為理想，雖然能做到有條不紊，節(jié)省時(shí)間，但無形中會(huì)使學(xué)生“迷信權(quán)威”，且失去動(dòng)手機(jī)會(huì). 這樣的課堂教學(xué)容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴性. 筆者在課堂教學(xué)中將教材里教學(xué)實(shí)驗(yàn)室盡可能改為學(xué)生分組探究實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生獨(dú)立完成. 由于學(xué)生的知識(shí)水平及實(shí)驗(yàn)技能參差不齊，探究中容易出現(xiàn)各種與結(jié)論不相符的結(jié)果，這很容易引起學(xué)生對(duì)教材中的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生“懷疑”. 在進(jìn)取心的驅(qū)動(dòng)下，為證實(shí)自己的探究結(jié)果而重做，甚至反復(fù)多次，當(dāng)自己的探究結(jié)果與教材中的結(jié)論一致且確信自己的探究方法無誤時(shí)，才會(huì)消除懷疑心理，這樣的課堂教學(xué)就能體現(xiàn)出學(xué)生較強(qiáng)的獨(dú)立性.

三、變結(jié)論性學(xué)習(xí)為體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》既重視結(jié)論，又重視結(jié)論的探究，鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽參與科學(xué)探究，體驗(yàn)到學(xué)數(shù)學(xué)的樂趣. 有了學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)增長的過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程. 教學(xué)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的歡樂情緒是提高課堂效率的好辦法. 在教材“探索三角形全等的條件（１）”的課堂教學(xué)中，針對(duì)以往的學(xué)生對(duì)定理內(nèi)容可以達(dá)到倒背如流，但對(duì)定理的來源不甚了解的實(shí)際情況，我有意識(shí)地重新設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，重視探究過程：

一個(gè)條件：一組邊相等的兩個(gè)三角形一定全等嗎？一組角相等的兩個(gè)三角形一定全等嗎？學(xué)生們都踴躍回答不能.

兩個(gè)條件：兩組角相等的兩個(gè)三角形一定全等嗎？一組角相等、一組邊相等的兩個(gè)三角形一定全嗎？兩組邊相等的兩個(gè)三角形一定全等嗎？學(xué)生們用手中的三角板就可以演示探究，得出答不能.

三個(gè)條件：三組角相等的兩個(gè)三角形一定全等嗎？（顯然不能）兩組邊相等及它們的夾角相等的兩個(gè)三角形一定全等嗎？

帶著問題，學(xué)生們通過作圖，可以得到重要結(jié)論“ＳＡＳ”，同時(shí)對(duì)學(xué)生回答的問題教師應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使他們體驗(yàn)到成功的喜悅，并指出數(shù)學(xué)家們就是在進(jìn)行這樣的探究及總結(jié)前人探究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到“ＳＡＳ”等重要定理的. 這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)真正讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)家的科學(xué)探究過程，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)家成功的喜悅，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的樂趣，領(lǐng)略到數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，轉(zhuǎn)變了學(xué)生只重視死記硬背結(jié)論，不重視結(jié)論的探究過程的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生嘗試體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式，大大提高課堂效率，優(yōu)化課堂教學(xué).

這不僅是認(rèn)知的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要. 也就是要把書本中的間接經(jīng)驗(yàn)整合、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，把以往的結(jié)論性學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分.

四、變接受性學(xué)習(xí)為批判性學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)方式要求學(xué)生機(jī)械性的無條件地接受書本知識(shí)，教科書成為“圣經(jīng)”，容不得學(xué)生有半點(diǎn)疑問和批判，容易使學(xué)生“迷信權(quán)威”. 探究性學(xué)習(xí)是給學(xué)生造疑，并引導(dǎo)學(xué)生解疑，它能啟迪學(xué)生的科學(xué)思維，揭示現(xiàn)象的本質(zhì)，它的開放性使學(xué)生有親臨其境的感覺，鼓勵(lì)了學(xué)生從多角度、多側(cè)面、多層次地思考問題，為學(xué)生潛在能力的發(fā)揮創(chuàng)造一定的空間.

宋代學(xué)者陸九淵說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn). ”在課堂教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，發(fā)揚(yáng)打破沙鍋問到底的精神. 不迷信，不守舊，不唯上，敢于發(fā)表自己的見解，“于無疑處生疑，方是進(jìn)矣”. 在教材“一元一次方程的解法”教學(xué)中，書中總結(jié)出解一元一次方程的步驟是：去分母，去括號(hào)，移項(xiàng)，合并同類項(xiàng)，系數(shù)化為１．當(dāng)我在給學(xué)生強(qiáng)調(diào)這些步驟時(shí)，一名學(xué)生卻提出了不同的看法，他說：方程■ ＋ ■ ＝ ２就可以不去分母，而寫成■（x － ４） ＋ ■（x － ９） ＝ ２，下面直接去括號(hào)解也很簡單呀！一石激起千層浪，課堂氣氛頓時(shí)十分活躍，我及時(shí)表揚(yáng)了這名學(xué)生善于動(dòng)腦，敢于批判的好學(xué)精神，并給予他滿意的答案. 可見，善于質(zhì)疑，包含著智慧的火花，孕育著創(chuàng)新精神.

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和批判意識(shí)，構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的批判性學(xué)習(xí)方式. 要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá). 積極引導(dǎo)學(xué)生建立在“質(zhì)疑”的基礎(chǔ)上從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考，勇于有根據(jù)的懷疑，養(yǎng)成尊重事實(shí)，大膽想象的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神.