小議閱讀教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！笨梢哉f，閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有舉足輕重的作用，那么，如何進(jìn)行閱讀教學(xué)呢？筆者根據(jù)長期教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、閱讀教學(xué)應(yīng)在平等對(duì)話中進(jìn)行組織和引導(dǎo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過程。”這實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)要重視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，教師絕不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。

閱讀教學(xué)中包含著三個(gè)層面的對(duì)話關(guān)系：教師、學(xué)生與文本之間的對(duì)話；教師與學(xué)生之間的對(duì)話；學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話。這樣的多重對(duì)話，并不是并列的關(guān)系，而是以學(xué)生個(gè)體為主體與文本直接對(duì)話為中心的關(guān)系，其他的對(duì)話都只是為了給學(xué)生的個(gè)體閱讀營造一個(gè)良好的語言環(huán)境。因此，教師與學(xué)生之間的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話不應(yīng)成為閱讀教學(xué)的主要手段，它們都不能代替學(xué)生自己的閱讀。

語文課程的閱讀教學(xué)，是學(xué)生直接接觸古今中外大量優(yōu)秀范文的好時(shí)機(jī)。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)是學(xué)生帶著自己對(duì)文本的理解和感受向老師求教，而不應(yīng)該是教師把自己對(duì)文本的理解講解給學(xué)生聽，也不應(yīng)該是教師把自己對(duì)文本的理解拆成若干小問題來步步緊逼地向?qū)W生追問，最終仍是讓學(xué)生被動(dòng)的認(rèn)同教師對(duì)文本的理解。總之，閱讀教學(xué)中讓學(xué)生與課本直接對(duì)話是必不可少的一個(gè)重要過程，要讓學(xué)生從“被動(dòng)接受”和“被追問”的狀態(tài)中解放出來。

因此，在語文教學(xué)中教師應(yīng)打破原有的意識(shí)和觀念，在課堂上真正做到還課堂于學(xué)生，不要禁錮學(xué)生的思維，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，擺正教師的地位。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)有創(chuàng)造性理解和使用教材，積極地開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)對(duì)話。

如我在教授余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，先由學(xué)生預(yù)習(xí)課文，向老師或同學(xué)自由提問，然后在老師的支持與鼓勵(lì)下，學(xué)生大膽發(fā)言，提出的問題有深有淺，有難有易。在討論中，一名學(xué)生提出：“臺(tái)灣和大陸只有一海之隔，為什么不?；丶铱纯茨?？”我認(rèn)為這個(gè)問題提得好，于是就組織學(xué)生討論發(fā)言，學(xué)生利用從歷史課上學(xué)到的知識(shí)和平時(shí)積累的知識(shí)，縱覽臺(tái)灣問題的“來龍去脈”，把他們參與的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來了。同時(shí)，這一小插曲也水到渠成地交代了《鄉(xiāng)愁》一課的時(shí)代背景。當(dāng)然，這也是我在教學(xué)中進(jìn)行組織和引導(dǎo)，把這一問題巧妙地拋給學(xué)生的一個(gè)教學(xué)機(jī)智。

這一教學(xué)案例，我們可以看到，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)真正做到還課堂于學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

二、把握文本、來找新問題

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把握文本，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本中潛在的問題，在與文本的對(duì)話中不斷地尋找新發(fā)現(xiàn)，以此為新鑰匙，開啟學(xué)生的思維之門，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

如《曹劌論戰(zhàn)》第二課時(shí)，由于我們開始對(duì)這篇文章有些不以為然，所以上課沒有多少時(shí)間就進(jìn)行總結(jié)：“課文用對(duì)比手法，以魯莊公愚昧昏庸，反襯出曹劌在政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)和軍事上的卓越指揮才能。”沒想到，一個(gè)學(xué)生突然冒出來，他說：“我認(rèn)為這樣評(píng)價(jià)魯莊公是不公平的，如果他真的是愚昧昏庸，就不會(huì)接受一個(gè)平民——曹劌的意見，也就不能在長勺之戰(zhàn)中取得勝利?！币皇て鹎永?！于是我趁機(jī)引導(dǎo)，“現(xiàn)在我們對(duì)魯莊公有兩種截然不同的評(píng)價(jià)，請(qǐng)同學(xué)們分析一下，哪一種比較有道理？”分析時(shí)要結(jié)合課文，并以課文的語句為本，結(jié)合一些課外知識(shí)，得出了一條又一條魯莊公并非昏庸的理由。有的說：他關(guān)心人民，平等待人，就連曹劌——一個(gè)普通的老百姓問他軍事上的情況，他也一一奉告；有的說：作為一國之君，能如此下問，這實(shí)在是今天我們的一些領(lǐng)導(dǎo)同志的榜樣；有的說:他禮賢下士，與曹劌同坐一車，聽其領(lǐng)導(dǎo)，用其計(jì)謀，問其緣由，這實(shí)在是歷代君王少有的行為；有的還說：正因?yàn)轸斍f公慧眼識(shí)英雄，曹劌才能夠脫穎而出……

就這樣，在師生平等對(duì)話中，引發(fā)了一場熱烈的討論，讓幾十人成為積極的思索者，讓思維在問題的天空里進(jìn)行了一次自由自在地飛翔。而這一場討論，又把師生從課文帶向更廣闊的空間，引發(fā)了一場場新的閱讀、思索和討論。

三、語文教學(xué)應(yīng)在平等對(duì)話中引導(dǎo)學(xué)生融入自我

語文課本中的語文都是經(jīng)典作品。它們之所以流傳至今，主要是因?yàn)樗鼈兡軌蚰廴祟惸承┕餐乃枷敫星榛蚓衿焚|(zhì)，它是屬于全人類的，同時(shí)也是屬于每一個(gè)讀者的，每一個(gè)讀者都可以在這些作品中找到自我。換句話說，就是“把自己擺進(jìn)去”。語文教學(xué)中只有在平等對(duì)話中，學(xué)生才有機(jī)會(huì)去“擺”。

如講《春》一課時(shí)，在學(xué)生反復(fù)朗讀課文之后，我就開始引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的感受，這時(shí)，全班學(xué)生像打開的話匣子，情感、語言一下子涌了出來，有的說，我感覺到自己躺在軟綿綿的草地上，小草在為我輕輕地按摩。有的說，我感覺自己又回到了童年，正騎著牛兒在山坡上唱歌，還有鳥兒為我伴奏呢！有的說，一年之計(jì)在于春，我們就生活在人生的春天，應(yīng)該抓住大好時(shí)光，做好自己的事情。就這樣，在和學(xué)生平等對(duì)話中，學(xué)生對(duì)《春》的感受是多姿多彩的，學(xué)生的心情是快樂的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是鮮活的。而且，在生活中，學(xué)生再現(xiàn)了自己的生活以及對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生所處的大好時(shí)光和課文的“春”就渾然一體了。

總之，教無定法，閱讀教學(xué)的道路還很長，在教學(xué)過程中我們應(yīng)不斷地探索與創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，才能真正促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。